將入局?jǐn)?shù)節(jié)。特起大星辰為少祖。廖氏謂之主星（高壓眾山堪為方之主）。比太祖遠(yuǎn)宗關(guān)系猶緊。入式歌云。若是山家結(jié)穴龍。定起主星峰。主星大小合龍格。造化便可測。言結(jié)穴之龍。得特起之少祖作主星。合龍格也。上格應(yīng)大富貴。中格次之。下格又次之。賤格小康。兇格應(yīng)兇禍。臺屏帳蓋。成座大星。纏護(hù)疊疊。上格也。開面尊嚴(yán)。星成大座。纏護(hù)不缺。中格也。開面端莊。星成小座。龍不孤單。小格也。
牽牽連連。前后相等。無特起特斷之星辰。賤格也。雖有特起星辰。粗蠢丑惡。兇格也。星辰高聳而不秀麗。不開好面亦兇格也。不入格之少祖可以無論。成格之少祖在穴后二三節(jié)間。其力重大。若離祖太遠(yuǎn)則無力。結(jié)作尋常。得穴后一二節(jié)間。再起開面好星辰。方能融結(jié)大地。入式歌云。二三節(jié)后合星辰。福力實非輕。節(jié)數(shù)遠(yuǎn)時福力少。再起主星妙。語云穴坐主星。當(dāng)尚出貴。即此意也。
（上篇專論少祖貴賤。此篇統(tǒng)論龍身以定優(yōu)劣）今人見元武后一節(jié)之頂。以父母名之。二節(jié)之頂以少祖名之。后龍許多節(jié)數(shù)。具以遠(yuǎn)祖遠(yuǎn)宗名之。并不論分龍長短。星辰吉兇。漫謂之祖宗。無怪大小不明。禍福莫辨也。必須察分龍之長短。方可定祖宗之多寡。觀星辰之吉兇乃可推后代之應(yīng)驗。如龍身短者。分大龍一二節(jié)即入穴。分龍便作太祖。入首便為元武。而無少祖遠(yuǎn)宗。蓋未分龍之前。雖有許多節(jié)數(shù)。眾龍共之。
本山只分其旺氣。不得認(rèn)為已之持祖。故曰。掛祖分受。發(fā)福不久。又如龍身長者。雖有許多節(jié)數(shù)。若不特起高大星辰。但低小牽連。兄弟相若而來兩邊護(hù)從少者。不得夸龍長而祖多也。如此者。雖有開面。不過四五等格。又如雖有特起高大星辰。若不跌斷成勢。對看似成星體。橫看牽長一條。亦不得夸祖宗之高大。若此者。面必不大。從必不多。亦不出四五等格。又如雖有頓跌星辰。若不能特起特降。開面成座。枝腳橫鋪廣遠(yuǎn)。但伯仲相若。形如鋸齒之齊。枝腳短縮而不揚者。亦不得夸星峰之秀。如此者雖節(jié)節(jié)開面。不過三四等格。必有成座特達(dá)之星。開大面而出低脈。前后間星主于其間（雪樵子曰。間星有二星無變化要間斷。有變化要間出。間斷者。尋常星辰亦可。間出者。須如鶴立雞群。一見令人刮目）。
大小收放相間而來。送從之山亦起星峰擁護(hù)方為三等格。中富中貴。翰苑科甲之地。若有開肩展翅。列屏列帳。成座尊嚴(yán)。估地步廣闊之大星主于其間。行度處。大者極大。小者極小。收處極收。放處極放。如祖孫父子。相間而來送從之山。疊起星峰衛(wèi)護(hù)。有聚講行講坐講之氣象者。方為一二等格。凡圣賢仙佛后妃王侯將相大富大貴之地。規(guī)模大抵如是。故辨地之大小只在星辰極尊不極尊。地步極廣不極廣。肩胛停勻不停勻別之。又有近省城之隨龍穴與出洋之大旺龍。枝枝結(jié)果。節(jié)節(jié)開花。但分得大龍二三節(jié)?；蛑坏觅N身一掛護(hù)從多而面大者。大富貴。
護(hù)從少而面小者次之。倘山體小巧細(xì)嫩。不能復(fù)開大面。而得砂水真向者多。即與大面等。蓋后面原是一二等龍身來自數(shù)百十里之遠(yuǎn)帳峽多而脫卸凈。一節(jié)勝彼百節(jié)。故龍不必長。一尺勝彼百尺。故面不嫌小。
