2016年11月30日，在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄！今天，正好是一周年的紀(jì)念日。
二十四節(jié)氣，是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！毙r(shí)候背過的二十四節(jié)氣歌，現(xiàn)在你還能清楚背出來嗎？關(guān)于二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)小常識(shí)，你了解多少呢？一起來劃重點(diǎn)吧！
“氣候”逼出來的節(jié)氣？
節(jié)氣是指古代中國(guó)農(nóng)歷年，用來指導(dǎo)一年農(nóng)事的二十四時(shí)節(jié)和氣候的補(bǔ)充歷法。在農(nóng)耕時(shí)期，農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，二十四節(jié)氣是我國(guó)先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，觀天察地，摸索、感悟、總結(jié)出來的一套時(shí)間體系。
據(jù)中國(guó)氣象科學(xué)研究院研究員林之光先生介紹，我國(guó)大陸性氣候特征顯著，冬冷夏熱，四季分明。尤其是在農(nóng)耕文明所在的中原地區(qū)，由于春天升溫快、秋天降溫快，因此普遍春秋兩季比較短促，冬季和夏季時(shí)間較長(zhǎng)。此外，受我國(guó)北面西伯利亞強(qiáng)大的冷空氣影響，我國(guó)大部分地區(qū)的冬季溫度往往比較低。與我國(guó)同緯度的其他國(guó)家，就并非如此。
這樣的氣候特征曾經(jīng)深深困擾了以農(nóng)耕為主的先民們——一旦農(nóng)作物的種植時(shí)間不合適，很可能會(huì)在早春或者晚秋的時(shí)候遭遇到冷空氣侵襲，從而影響收成，有時(shí)甚至?xí)w粒無收。這在原本糧食產(chǎn)量不高的時(shí)期，無疑是一件非常糟糕的事情。
特殊的氣候，迫使人們?nèi)ふ壹竟?jié)的規(guī)律。二十四節(jié)氣告誡人們，動(dòng)植物和人類本身的生長(zhǎng)節(jié)點(diǎn)，是受時(shí)間和氣候先后有序控制的。日常生活中，我們深切體會(huì)到，瓜果不合時(shí)令地耕作，早種催生，不會(huì)有好的味道；唯有適時(shí)耕種，瓜熟蒂落，才會(huì)有上佳口味。
如何測(cè)量二十四節(jié)氣的時(shí)刻？
“琯灰蔌蔌欲飛聲，日到牽牛第幾星。地底陽(yáng)生人不覺，燒痕未冷已青青”。這是宋代大詩(shī)人楊萬里的作品《曉炊黃竹莊》，其中“琯灰蔌蔌欲飛聲”指的是古代的一種測(cè)試節(jié)氣到來的實(shí)驗(yàn)。
《后漢書》中有候氣實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)描述：建一所特殊的上圓下方、有三重墻的密室，所有漏風(fēng)的縫隙都要抹實(shí)，所有的墻、天花板還要用厚布蓋嚴(yán)，取12根律管，豎直埋在地下（律管是用竹管或金屬管制成的定音器具），口與地面平齊，按高低順序、依照十二辰的方位埋好。然后在管腔內(nèi)填充葭莩灰——一種蘆葦莖中的薄膜燒成的灰，管口用竹膜虛虛地蓋住，然后就等候節(jié)氣的到來。據(jù)說，到冬至日交節(jié)的時(shí)刻，其中長(zhǎng)九寸的黃鐘律管就有灰飛出來，沖得管口的竹膜飛出或浮動(dòng)。每隔一個(gè)節(jié)氣（這些節(jié)氣有專名叫“中氣”）的交節(jié)時(shí)刻，下一支律管就會(huì)有同樣的現(xiàn)象發(fā)生，12個(gè)中氣過完，12支律管也順次飛一次灰。
“候氣”實(shí)驗(yàn)雖然很少為現(xiàn)代人所知，但在古代，卻是很深入人心的“常識(shí)”。古人認(rèn)為季節(jié)、節(jié)氣的變化會(huì)有“地氣”的升降，地氣甚至?xí)裉烊粴饽菢佑砍?，在特定的交?jié)時(shí)刻把律管中的灰沖得飛起來。
明中葉以后，由于西方科學(xué)的傳入，候氣實(shí)驗(yàn)開始遭到強(qiáng)烈質(zhì)疑，理學(xué)家王廷相曾說：“氣是無孔不入的，走進(jìn)哪個(gè)管子也擋不住，怎么就拘于五到九寸之間？從上一根律管到下一根律管，怎么就走了一個(gè)多月？”他認(rèn)為候氣都是漢朝人“鄒衍、京房的謬說”。后來，欽天監(jiān)造假的事被披露，候氣之說就更沒人信了。
那么，用什么方法才能確定每年的節(jié)氣呢？
南北朝時(shí)期，出了一位著名的大學(xué)者祖沖之，他用“圭表測(cè)影”的辦法測(cè)算出冬至的時(shí)刻。
何為“圭表測(cè)影”？眾所周知，冬至，對(duì)北半球來說，就是一年中白天最短的那天，人們只要測(cè)得每天中午太陽(yáng)的高度角，最低的那天肯定就是冬至。可是太陽(yáng)太耀眼，測(cè)起來有困難，所以人們很快就改為測(cè)中午太陽(yáng)的影子，中午太陽(yáng)的高度角最低，影子也就最長(zhǎng)。
從祖沖之的妙招里，不難知道節(jié)氣交接的時(shí)刻只是一瞬間，而不是我們平時(shí)想象的一天。如今，每年的節(jié)氣都由南京紫金山天文臺(tái)算出，其公布給公眾的節(jié)氣時(shí)間是精確到分鐘的，如果有需要，可以將這個(gè)時(shí)刻精確到秒，甚至更小的時(shí)間計(jì)量單位。
現(xiàn)在人如何理解順應(yīng)節(jié)氣？
二十四節(jié)氣表達(dá)了中國(guó)人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念，反映出中華民族杰出的生活智慧。
古人認(rèn)為，人的生命中早已注入了和二十四節(jié)氣變遷一樣的節(jié)律，因此要身體健康，就要順其自然。反季節(jié)的飲食起居的種種行為，是對(duì)自身生命的摧殘，所以古人說“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”，強(qiáng)調(diào)順時(shí)順勢(shì)調(diào)養(yǎng)身體。
此外，二十四節(jié)氣中還蘊(yùn)含著循環(huán)往復(fù)的生命意識(shí)。在作物一歲一枯榮中，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到生命的有限與無限。所以，順天應(yīng)時(shí)，既要善生，也要樂死。顯然，對(duì)于死，古人比我們今人豁達(dá)得多。
二十四節(jié)氣文化在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“再創(chuàng)造”。而如何適應(yīng)現(xiàn)代人的生活和精神需求，對(duì)二十四節(jié)氣文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)智慧進(jìn)行提煉、升華，讓古老的農(nóng)耕智慧在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生，這不僅需要民俗學(xué)者、農(nóng)業(yè)史學(xué)者的廣泛參與，更需要民眾的大力支持。
藏在節(jié)氣的諺語(yǔ)大學(xué)問
由古至今，關(guān)于節(jié)氣的諺語(yǔ)可謂數(shù)不勝數(shù)。雖然不可盡信，但這口口相傳的老話里還是大有學(xué)問的。
比如“立春雷墳鼓堆，驚蟄雷麥鼓堆”。大意是：“立春”這天打雷不吉利，死的人多，墳?zāi)钩啥?；而“驚蟄”打雷就吉利，小麥豐產(chǎn)，糧食成堆。
從字面上看，吉利或不吉利都是打雷引起的，功過歸于打雷的節(jié)氣不同。深究其原因，雷聲是間接反映了天氣氣候的變化，每年的天氣氣候變化規(guī)律是，當(dāng)開春以后天氣氣候日漸變暖，暖到一定程度，高空有了雷雨云，便有可能打雷。
一般來說，“立春”在2月6日左右，“驚蟄”在2月21日左右，二者相差半月。“立春”前后打雷，意味著當(dāng)年氣候回暖早。氣候回暖早帶來兩個(gè)問題：一是冬小麥經(jīng)越冬后返青起身過早，冬小麥返青起身后，容易遇上北方來的強(qiáng)寒潮而遭受凍害，造成損失；二是過早回暖加上這段時(shí)間雨雪少，氣候干燥，病菌容易繁衍傳播，引起流行性感冒，老年人的一些哮喘病、心臟病、高血壓病等容易加重發(fā)作，導(dǎo)致死亡。這就是“墳鼓堆”的原因。
相反，如果是在“驚蟄”節(jié)氣時(shí)打雷，說明這一年氣候回暖基本正常。這時(shí)雨水增加了，不僅人們不易感冒發(fā)病，而且冬小麥也進(jìn)入了正常的返青起身時(shí)期，麥穗能夠充分分化，能長(zhǎng)大穗，自然能獲得豐收。這是“麥鼓堆”的原因。就這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的諺語(yǔ)，把節(jié)氣和人生活的關(guān)系刻畫得淋漓盡致。
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