PS：老莫思想筆記9月1日~9月31日片段摘錄。文末有廣告，介意請(qǐng)止步。0902 關(guān)于知識(shí)
片段摘錄：最初的知識(shí)是壟斷的，因?yàn)閴艛嗟某杀竞艿停@是由于知識(shí)傳播的成本高。有了文字，還需要有會(huì)書(shū)寫(xiě)的人，有了會(huì)書(shū)寫(xiě)的人，還需要有書(shū)寫(xiě)的載體（例如甲骨、布帛等），有了可書(shū)寫(xiě)的載體，還需要?jiǎng)e人能認(rèn)識(shí)，想要更多人認(rèn)識(shí)，都有專門的人來(lái)教認(rèn)字，上述沒(méi)一點(diǎn)，在文字產(chǎn)生之初都成本高昂。事實(shí)上，只有在工業(yè)革命之后，人類才大范圍識(shí)字的。知識(shí)最終迎來(lái)真相的突破，人類開(kāi)始懷疑“神秘”本身，迎來(lái)理性。
0905 數(shù)據(jù)的本質(zhì)
片段摘錄：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們的每一個(gè)行為會(huì)變成數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)的量極為龐大，需要巨大的存儲(chǔ)空間，并且為了存儲(chǔ)這些數(shù)據(jù)，需要消耗巨大的能源。因此，現(xiàn)在對(duì)于數(shù)據(jù)的處理方式是這樣的：1、統(tǒng)一存儲(chǔ)一個(gè)固定的時(shí)長(zhǎng)，例如八周；2、在存儲(chǔ)期間檢索預(yù)期有效的信息，進(jìn)行篩選和加工；3、降預(yù)期有效的信息繼續(xù)存儲(chǔ)一定的時(shí)間，其余信息刪除，降低存儲(chǔ)成本，節(jié)省空間；4、對(duì)預(yù)期有效的信息進(jìn)行進(jìn)一步分析。以上每一步都是在降低成本，提升處理效率。對(duì)于數(shù)據(jù)的加工能力，數(shù)據(jù)自身對(duì)自己的加工能力，是未來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)要突破的方向，這意味著很多東西，例如人工智能，超級(jí)大腦等。0906 文字意味著什么
片段摘錄：文字極大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的提升，因?yàn)槿祟惖膬?yōu)秀經(jīng)驗(yàn)得以通過(guò)文字進(jìn)行普及和傳承，一代又一代，拓展和深入，去粗取精，持續(xù)迭代。文字讓這一切成為可能，讓積累成為可能，讓迭代成為可能，讓普及成為可能，讓交流成為可能。文字使信息跨越時(shí)空，超越人類的壽命而留存，文字使經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)得以戰(zhàn)勝死亡，在此基礎(chǔ)上完成知識(shí)的原始積累，為軸心時(shí)代的到來(lái)提供了必要的條件。文字把人類從實(shí)在經(jīng)驗(yàn)中剝離出來(lái)，進(jìn)入到抽象的精神世界，至此，人類的認(rèn)知準(zhǔn)備迎來(lái)空前的突破！0907 關(guān)于尺度
片段摘錄：我想談一下尺度共識(shí)，尺度共識(shí)即普世價(jià)值。共識(shí)是所有人都認(rèn)同的嗎？并非如此，是最大多數(shù)人所認(rèn)同的，這里不表達(dá)正義或公平，僅僅是共識(shí)。從絕對(duì)意義上來(lái)講，60億人有資格審判1個(gè)人嗎？沒(méi)有。但是從相對(duì)意義上來(lái)講是具有的，這種權(quán)力不僅是一種共識(shí)，還是一種暴力——60億人一定有辦法把一個(gè)人搞死。但假設(shè)1個(gè)人擁有60億人都無(wú)法對(duì)抗的力量呢？或許是某種科技？那么，這一個(gè)人的意志，便可稱為法度，或者60億人需要遵循的尺度。所以，正義是什么？普世價(jià)值而已，正義、公平、自由、平等、博愛(ài)等等詞匯，不過(guò)是一堆人類自以為是的形容詞。0910 反省
片段摘錄：人怎么可能沒(méi)有缺點(diǎn)？人怎么可能妄想自己沒(méi)有缺點(diǎn)？人生是無(wú)意義的集中物，一切是因“自我”而起，沒(méi)了自我，生命也就沒(méi)了。反省的目的絕非是為了成為什么，僅僅是因?yàn)橐w驗(yàn)什么，反省是自私的。反省沒(méi)有任何道德上崇高感。反省不是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，尤其是一個(gè)反省者更不應(yīng)該在意這種評(píng)價(jià)，否則就是被一種形式的反省所綁架。0912 混沌
片段摘錄：混沌意味著未知，在未知面前，人才懂得謙卑。要清楚一點(diǎn)，目前一切知識(shí)都出自一個(gè)無(wú)法確定證偽的源頭。我們連這個(gè)世界究竟是意識(shí)的投影還是活動(dòng)的場(chǎng)域這一點(diǎn)都還無(wú)法定論，因此我們所知的那點(diǎn)東西，太微不足道。或許我們只是一個(gè)游戲中會(huì)思考的npc，我們所做的一切事情都存在預(yù)設(shè)。這不過(guò)是更高級(jí)生物的一種玩樂(lè)。我們知道這不是真的嗎？我們無(wú)法確定這一點(diǎn)。0915 需求和認(rèn)知
片段摘錄：人類的認(rèn)知一直是沿著人類的需求而推進(jìn)的，一個(gè)人很難去理解一件不需要理解的事物，而一件不需要理解的事物或許是另一個(gè)人需要理解的。比如張三對(duì)王花花無(wú)感，而李四對(duì)王花花情有獨(dú)鐘，那么對(duì)于張三來(lái)說(shuō)，王花花的一切喜好不是張三所關(guān)心的，自然也不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知；而對(duì)于李四來(lái)說(shuō)，關(guān)于王花花的喜好，他或許能如數(shù)家珍。0918 關(guān)于進(jìn)化
片段摘錄：邏輯是可以超越現(xiàn)象的，現(xiàn)象充滿迷惑性，像穿上衣服的身體，里面怎么樣是可以掩飾的。而邏輯，則像脫光了一般赤裸，所以更可靠。但邏輯的可靠并不意味著可以等同于現(xiàn)實(shí)，如果一個(gè)觀點(diǎn)或理論邏輯可自洽，不意味著它就是事實(shí)。因此在認(rèn)知領(lǐng)域，邏輯自洽是第一步，印證事實(shí)是第二步。0921 源起
片段摘錄：這是一個(gè)稠密濃黑的空間，里面有一個(gè)人（取名為盜火者）。起初什么也看不見(jiàn)，于是就在身邊摸索。終于摸索到一盒火柴，于是他點(diǎn)燃一根，借著短暫的光亮發(fā)現(xiàn)三米之外有一支火把，當(dāng)火柴燃盡，他憑借著印象拿到那支火把，費(fèi)勁火柴把它點(diǎn)燃，于是他就看到了更遠(yuǎn)的地方：他看到這是一個(gè)空曠寬敞的屋子，里面有很多火把，遠(yuǎn)處還有一扇門，不知道通往哪里，他點(diǎn)燃全部火把，屋內(nèi)清晰可見(jiàn)。他走出屋子，感受到風(fēng)，還看到幾顆星星，四周又是濃密的幽黑。如果他想要知道自己身在何地，周圍都有哪些東西，他就需要不斷的探索，不斷制造協(xié)助他走出現(xiàn)有邊界的探索工具，他對(duì)這個(gè)空間的了解越來(lái)越多，他深信他所看到的……而一個(gè)無(wú)比巨大的生物正看著眼前這個(gè)箱子，箱子頂部有一些裝飾燈（盜火者看到的星辰），箱子內(nèi)部是一個(gè)仿照的人類世界，有房子還有原野，有各種材料甚至礦藏，當(dāng)然，還有一個(gè)很小很小、小到幾乎看不見(jiàn)的人（盜火者），巨大生物做在箱子邊上觀賞，這是它新買的玩具，它不時(shí)呼吸（盜火者感受到的風(fēng)），想看看這個(gè)人會(huì)造出個(gè)什么世界……
0924 奢侈品和鐮刀
片段摘錄：當(dāng)一款香水被“解剖”時(shí)，同時(shí)形成兩種東西，一種叫權(quán)力機(jī)制，一種叫價(jià)值機(jī)制。權(quán)力機(jī)制即：“解剖”者獲得了對(duì)香水的權(quán)威，同時(shí)獲得了對(duì)消費(fèi)者的權(quán)威，前者因不會(huì)說(shuō)話而無(wú)法拒絕，后者因獨(dú)立性不夠而無(wú)法拒絕；價(jià)值機(jī)制即：當(dāng)一款香水不再只是“好聞”，而被分割為前調(diào)、中調(diào)和尾調(diào)時(shí)，它的價(jià)值獲得了“膨脹”，在這個(gè)過(guò)程中解讀者獲得了權(quán)力，并因此而增強(qiáng)了其自身存在，聽(tīng)眾獲得了價(jià)值，并因此也增強(qiáng)了其自身存在。時(shí)尚的核心不在于美，而在于解讀，時(shí)尚的美是附庸在解讀之上的，否則美就只是美，不需要叫做時(shí)尚。0925 分類與認(rèn)知
片段摘錄：認(rèn)知伴隨分類，分類伴隨概念和定義。分類是人類認(rèn)識(shí)世界的途徑，就像一棵樹(shù)那樣，如果不斷的生長(zhǎng)，就會(huì)生出無(wú)數(shù)脈絡(luò)，許多后來(lái)的人在這樣的脈絡(luò)中迷失了，誤以為脈絡(luò)本身就相當(dāng)于智慧，他們滿口概念，滿腦子邏輯，但由于很少思考這些脈絡(luò)是如何生長(zhǎng)出來(lái)的，因此他們很難具備“歸根”的智慧。分類、概念、定義是認(rèn)知必不可少的內(nèi)容，然而，它們都只是為了帶領(lǐng)你尋找根本，如果你暢游于概念和定義的海洋中而沾沾自喜，那或許是人類最悲哀的事情。0929 關(guān)于節(jié)日
片段摘錄：人是群居動(dòng)物，這是由于在遠(yuǎn)古時(shí)期，單獨(dú)的人是無(wú)法生存的，人類必須形成一個(gè)群體才能活下來(lái)，共同抵御危險(xiǎn)。這樣的基因漸漸寫(xiě)進(jìn)人類的基因中，于是人們總是在尋找同類。在遠(yuǎn)古時(shí)期，大家聚在一起歡慶，往往是因?yàn)獒鳙C的成功，這意味著好事來(lái)臨。后來(lái)的節(jié)日借鑒了這一點(diǎn)，需要有相應(yīng)的儀式來(lái)表達(dá)喜悅的心情。在娛樂(lè)匱乏的年代，節(jié)日的儀式盛大而隆重，每個(gè)人都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。而娛樂(lè)泛濫的年代中，有關(guān)節(jié)日的盛大儀式不再重要，相聚本身就變成一種儀式。而在消費(fèi)主義的今天，節(jié)日變得尤其膚淺：相聚+消費(fèi)。
