偉人在延安文藝座談會的講話主要內(nèi)容：
1、在延安文藝座談會上，主要闡述了文藝與人民的關系以及文藝與革命的關系。其中，文藝與人民的關系是文藝座談會的核心內(nèi)容。任何文藝都是人民群眾創(chuàng)造的，任何文藝也都在為人民大眾服務，尤其是為工人、農(nóng)民、八路軍、新四軍服務。
部分文藝工作者站在資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級立場，脫離群眾，脫離現(xiàn)狀，關起門來搞創(chuàng)作，言必稱契訶夫、舒伯特、羅丹，這種現(xiàn)象亟需扭轉(zhuǎn)。
2、文藝作品應當反映人民大眾的生活風貌，為人民大眾普及文化知識，文藝工作者應當深入廣大群眾的生活中觀察、體驗，以此為基礎創(chuàng)造優(yōu)秀的文學作品。文藝與革命的問題是延安文藝座談會的出發(fā)點與落腳點。文藝對歌命有著極大的影響。
3、優(yōu)秀的文藝作品團結(jié)人心、教育人民、打擊敵人；糟糕的文藝作品蠱惑人心、矮化人民、美化敵人。文藝必須服從于哥命，服從于政治，服從于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。判斷文藝作品的好壞，其哥命性是第一位的，而藝術性是第二位的。延安文藝座談會鼓勵文藝工作者努力做到政治與藝術的統(tǒng)一。
歷史意義
《講話》還提出了典型的創(chuàng)作原則，即“文學作品中反映出來的生活都可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。哥命的文藝，應該根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各式各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的發(fā)展”。
《講話》進一步指出文藝“如何為群眾”的問題，指出必須通過典型形象體現(xiàn)出黨性原則，更有效地發(fā)揮文藝的特定的戰(zhàn)斗功能。只有把生活中的矛盾和斗爭典型化了的文藝作品，才能通過藝術的感受，“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境”。
