作者：落馥香、石梅、舒汛
著名紅學(xué)家、遼寧師范大學(xué)文學(xué)院教授、紅樓“探佚學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者梁歸智先生不幸于2019年10月21日晚8:11分在大連病逝。香港紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)謹(jǐn)致深切哀悼。
梁歸智先生多年潛心紅學(xué)，2018 年同時(shí)推出五部紅學(xué)專著———《〈紅樓夢(mèng)〉: 芝麻開(kāi)門(mén)》、《〈紅樓夢(mèng)〉里的四大風(fēng)波》、《百年紅學(xué)大PK———〈紅樓夢(mèng)〉研究簡(jiǎn)史》、《綴珠集錦繡———〈紅樓夢(mèng)〉的思想和藝術(shù)》、《〈紅樓夢(mèng)〉里的小人物》。五部專著系梁歸智先生“紅樓十二書(shū)”的最新成果，以“探佚”為探析的基礎(chǔ)，每部各有側(cè)重，從創(chuàng)作方法的奧妙、四大風(fēng)波的價(jià)值沖突、紅學(xué)研究史的“筋”與“脈”、“天道”“存在”的終極意義以及小人物的“詩(shī)性”魅力等角度，帶讀者領(lǐng)略《紅樓夢(mèng)》這部非凡作品的文化思想和藝術(shù)意境。
紅學(xué)家周汝昌先生提出的“紅學(xué)”四大分支——曹學(xué)、脂學(xué)、版本學(xué)和探佚學(xué)中起步最早的是曹學(xué)，胡適先生堪稱開(kāi)山祖師。起步最晚的是探佚學(xué)，在這塊領(lǐng)域中成就突出的應(yīng)推梁歸智先生，探佚學(xué)第一部力作《石頭記探佚》就出自他之手。
據(jù)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部被閹割、篡改和修補(bǔ)了的作品，前八十回為曹雪芹所作，后四十回為高鶚?biāo)m(xù)。
魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō): “鶚即字蘭墅，鑲黃旗漢軍，乾隆戊申舉人，乙卯進(jìn)士，旋入翰林，官侍讀，又嘗為嘉慶辛酉順天鄉(xiāng)試同考官。其補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)在乾隆辛亥時(shí)，未成進(jìn)士，‘閑且憊矣’，故于雪芹蕭條之感，偶或相通。
然心志未灰，則與所謂‘暮年之人，貧病交攻，漸漸的露出那下世光景來(lái)’（戚本第一回）者又絕異。是以續(xù)書(shū)雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業(yè)復(fù)起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣。”
曹雪芹原著的面貌是怎樣的？后四十回高鶚的續(xù)書(shū)和它有什么不同？這就需要進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的研究。適應(yīng)這一需要，興起了一個(gè)紅學(xué)的分支——探佚學(xué)。它根據(jù)脂評(píng)本前八十回的情節(jié)線索和脂硯、畸笏等人的批語(yǔ), 探索后四十回中賈府的結(jié)局和十二釵的歸宿, 從而更好地了解曹雪芹的創(chuàng)作思想和藝術(shù)構(gòu)思。
梁歸智先生的《石頭記探佚》, 是探佚學(xué)的第一部正式著作。全書(shū)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的二十幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的探討。有些問(wèn)題,在前人基礎(chǔ)上又有所發(fā)展, 如說(shuō)前八十回中常有寫(xiě)黛玉、湘云的對(duì)應(yīng)文字, 對(duì)寶玉,她們是娥皇、女英的身份, 所以到八十回以后, 幾經(jīng)輾轉(zhuǎn), 湘云終于嫁給了寶玉;
賈蕓和小紅后來(lái)結(jié)了婚, 并在八十回以后的獄神廟回中救助了寶玉夫婦；等等。對(duì)另一些問(wèn)題, 則更創(chuàng)新說(shuō), 道人之所未道, 如探春后來(lái)當(dāng)了海外王妃; 花襲人在“全璧”中是既閃煉著光輝, 又曳拖著陰影的具有“忠肝義膽的賢婢女”; 等等。
周汝昌先生和梁歸智先生的的老師姚奠中先生對(duì)《探佚》異很贊賞, 并分別寫(xiě)了序。周先生說(shuō), 《探佚》作者的學(xué)風(fēng)文風(fēng)都很醇正, 推考方法的路子是正派的, 又能在繼承已有研究成果的基礎(chǔ)上, 知所取舍, 有所發(fā)明, 有所前進(jìn)。但是, 書(shū)中個(gè)別論述, 有時(shí)也略感過(guò)于簡(jiǎn)短,應(yīng)更加細(xì)致, 才能使讀者信服。
姚先生說(shuō), 探佚工作, 必須目光敏銳, 細(xì)心深入, 思慮周密, 善于論證, 《探佚》的作者是具備這些特點(diǎn)的, 所以能夠“成績(jī)斐然”,有些地方, 甚至“可以使讀者感到壑然冰釋, 怡然理順, 既新鮮而又自然”。他還說(shuō), 但由于資料所限, 就使得有些結(jié)論，猜測(cè)推論較多，不能使人滿足，這些地方, 其意義就只能限于提出問(wèn)題, 作出可能的涉想, 給人啟發(fā), 為進(jìn)一步鉆研打下基礎(chǔ)。
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