玉石之路
根據(jù)歷史記載及國(guó)內(nèi)外考古工作者的考證，新疆和田玉是幾千年前經(jīng)過(guò)這條古老的和田玉運(yùn)輸通道，即被稱作為絲綢之路前身的和田玉運(yùn)輸通道，通過(guò)河西走廊，逐步向中原傳運(yùn)，最終到達(dá)黃河中上游的仰韶部落。下游的大汶口、紅山部落；長(zhǎng)江中上游的大溪；下游的馬家浜、北陰陽(yáng)營(yíng)、石家河、崧澤、薛家崗、凌家灘、良渚以及龍山文化等地。
和田玉的運(yùn)輸路線
和田玉的運(yùn)輸路線是：南路由和田、于田、民豐、且末、若羌經(jīng)米蘭、羅布莊、樓蘭至敦煌；北路由和田出發(fā)經(jīng)葉城、莎車、英吉莎、喀什、阿克蘇、庫(kù)車、輪臺(tái)、吐魯番至敦煌。然后再由敦煌經(jīng)玉門關(guān)、西安向安陽(yáng)或山西南部、河南西部傳播。途中所經(jīng)過(guò)的中繼站和路線與漢代的絲綢之路相吻合。
和田玉源流
中國(guó)考古資料表明，用玉歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自興隆洼文化發(fā)現(xiàn)玉玦以降，迄至今日，相沿8000年，經(jīng)久不衰。中國(guó)古代玉器產(chǎn)生，是由人類穩(wěn)定的食物資源，促進(jìn)人口增加和文化進(jìn)步的需求，發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展過(guò)程中，在黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域、并全國(guó)南北各地的古文化族團(tuán)，歷經(jīng)新石器時(shí)代、夏、商、周三代及秦、漢、魏、晉、隋、唐、宋、元、明、清渚朝代，而在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，各時(shí)代各地區(qū)發(fā)展并不平衡，且特點(diǎn)明顯。中國(guó)文明發(fā)生了由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)度，對(duì)和田玉的認(rèn)識(shí)、篩選、優(yōu)化取代其他較次玉石，演變過(guò)程中歷代和田玉器的產(chǎn)地、種類、顏色、沁色、器形、雕琢、紋飾和工藝特點(diǎn)及時(shí)代的作用，都作一簡(jiǎn)述。
新石器時(shí)代的和田玉
約公元前6000年左右，中國(guó)文明進(jìn)入了新石器時(shí)代晚期和田玉的出現(xiàn)，新石器時(shí)代早期人們生活上使用燒制陶器、出現(xiàn)定居村落，生產(chǎn)上使用石器，石器以打制和磨制，且多數(shù)磨制簡(jiǎn)單粗糙，器型有磨盤、魔棒、鋤、鏟、斧、刀等。新石器時(shí)代中后期，遼河流域以興隆洼文化為代表，出現(xiàn)了玉器，器形有玉匕、玉玦、玉斧、玉棒、玉管和動(dòng)物造型等，這是世界上最早的真玉制品，玉玦，相沿8000年，因而暫把距今8000年作為中國(guó)古代玉器產(chǎn)生的年代。此外、于仰韶文化、大汶口文化（早期）、大溪文化、馬家浜文化、崧澤文化等也都發(fā)現(xiàn)不少和田玉器。表明這一時(shí)期的玉器已進(jìn)入了初步發(fā)展階段。到了距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，出土玉器的地點(diǎn)顯著增多，分布地域也更加廣泛，出土玉器的數(shù)量、種類十分可觀，制作工藝精湛，用途范圍擴(kuò)大。如紅山文化、大汶口文化（中、晚期）、山東龍山文化、河南龍山文化、湖北龍山文化、陜西龍山文化、山西龍山文化、兩湖的屈家?guī)X文化、石家河文化、甘肅、青海馬家窯文化、齊家文化、臺(tái)灣卑南文化、江蘇、浙江良渚文化等都發(fā)現(xiàn)大量玉器，其種類之多，制作之精，用途之廣，分布地域之大，已達(dá)空前，是中國(guó)新石器時(shí)代玉器發(fā)展到頂端的標(biāo)志。這一時(shí)期的人形和各式動(dòng)物形玉器，所代表的都是某種神圣之物，而各式玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜，則是禮拜天地四方的禮儀重器、玉鉞、玉圭和玉戈，這些高規(guī)格玉質(zhì)禮器，是當(dāng)時(shí)擁有崇高聲望和地位的社會(huì)首領(lǐng)佩戴的玉器。玉鉞、玉圭和玉戈是禮制功能的權(quán)杖，是權(quán)力的器物。
中國(guó)文明的發(fā)生及和田玉的出現(xiàn)
舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入了文明發(fā)生的階段，文明進(jìn)入了新石器時(shí)代中期，黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域，都發(fā)現(xiàn)了大面積的固定性環(huán)壕聚落居址，崇龍習(xí)俗、用玉傳統(tǒng)及祖先崇拜風(fēng)尚等傳統(tǒng)禮制因素都已發(fā)生，社會(huì)分層現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。
遼河流域，遼河發(fā)源于燕山北麓和大興安嶺東南麓的夾角地帶，其上游為西拉木倫河流域，多淺山丘陵、中下游為廣袤的遼河平原。據(jù)考古材料表明，在距今八千年左右的新石器時(shí)代中期，遼河流域與我國(guó)其他地區(qū)一樣，出現(xiàn)了規(guī)模很大的聚落村址。目前所知，新石器時(shí)代中期遼河流域具有代表性的文化遺存是興隆洼文化。興隆洼文化以首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址而得名。據(jù)現(xiàn)有研究資料興隆洼文化地方類型，主要分布于西拉木倫河流域的南臺(tái)子類型、百音長(zhǎng)汗類型，大凌河流域一帶的杏海類型。具有代表性的文化遺存是興隆洼文化遺址，興隆洼文化是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最久、保存最為完整的新石器時(shí)代中期聚落遺址。在興隆洼、百音長(zhǎng)汗和查海遺址，都發(fā)現(xiàn)了玉器群，器形有玉匕、玉玦、玉斧、玉鑿、玉棒、玉管和動(dòng)物造型等，經(jīng)鑒定發(fā)現(xiàn)的玉器均屬透閃石（和田玉）和陽(yáng)起石結(jié)晶體，這是世界上最早的真玉（和田玉）制品。興隆洼遺址和百音長(zhǎng)汗遺址的玉器，也屬真玉（和田玉），這說(shuō)明我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的崇玉習(xí)尚，至今8000年。在興隆洼文化影響下，燕遼地區(qū)稍后發(fā)展起來(lái)的幾支考古學(xué)文化，如紅山文化、趙寶溝文化、吉林左家山一期文化、遼寧新樂(lè)文化、北京上宅文化，都帶有從興隆洼文化繼承而來(lái)的這種文化特征，距今7000—5500年，遺存中普遍都發(fā)現(xiàn)有數(shù)量可觀的和田玉器制品，同時(shí)還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)各種龍紋和人物造型和田玉質(zhì)藝術(shù)品?？梢?jiàn)興隆洼文化時(shí)代以來(lái)的崇龍、尚玉和祖先崇拜在紅山前段文化時(shí)期，得到了繼承，并獲得了進(jìn)一步發(fā)展，特有的禮制文化已經(jīng)萌芽。
黃河流域，黃河全場(chǎng)5464公里，流域面積廣達(dá)75萬(wàn)多平方公里。整個(gè)黃河流域可以分為兩個(gè)組成部分，中上游為黃土高原，下游主要為河水沖刷黃土淤積而成的華北太平原。在黃河入海附近的山東半島一帶，盡管有丘陵分布，但大部分仍然為黃土所覆蓋。
黃河中上游一帶是仰韶文化的中心分布區(qū)域。仰韶文化以1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化距今7000年左右，新石器時(shí)代晚期黃河流域中原文化分布區(qū)域。主要分布在半坡類型以渭河流域?yàn)橹行?，東起太行山西側(cè)及鄭州附近，西至渭河之源，南至武當(dāng)山北側(cè)，北達(dá)河套地帶。這是在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的一種新石器時(shí)代晚期文化遺址。因此一直被學(xué)術(shù)界視為這一時(shí)期的代表性文化，仰韶文化遺址中出土的和田玉器，種類有玉璜、玉環(huán)、玉斧、玉錛、耳墜、玉珠、玉人面形飾、玉佩飾等。加工工藝技法是線切割成片，琢磨成形，管鉆法。器形片狀比較多，琢磨工藝不精，鉆孔單面及兩面對(duì)鉆，孔壁有二臺(tái)，多不規(guī)整，多數(shù)光素?zé)o紋。
黃河下游一帶為大汶口文化為代表的海岱文化區(qū)。大汶口文化以山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘而命名。大汶口文化距今6300年。主要分布在山東、蘇北、豫東和皖北一帶，太行山以東的整個(gè)黃河下游地區(qū)。大汶口文化遺址出土的和田玉器，種類有玉璧、玉琮、玉鉞、玉璇璣、玉環(huán)、玉鐲、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、玉管、玉珠、玉串飾、玉人面形飾、玉鏟、玉斧、玉刀等。加工工藝技法是切割成片，琢磨成形，管鉆法。大汶口文化早期和田玉器，片形佩飾器比較多，圓雕少，工藝簡(jiǎn)單樸拙，琢磨較多，不光滑，磨制陰線不直，粗細(xì)不均勻，光素?zé)o紋玉器為主。
長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)江全長(zhǎng)6300余公里，為亞洲第一大河流，流域面積廣達(dá)180余萬(wàn)平方公里。這一帶河流縱橫，湖泊棋布，沿岸發(fā)育了廣闊的平原。長(zhǎng)江中游一帶以早期大溪文化為代表的兩湖（湖北、湖南）文化區(qū)，長(zhǎng)江下游一帶以馬家浜文化為代表的浙江文化區(qū)。
長(zhǎng)江中游文化區(qū)為大溪文化，大溪文化于1958年發(fā)現(xiàn)于重慶市巫山縣大溪遺址。大溪文化距今5900年以前，新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)江流域大溪文化廣泛發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江中游的兩湖（湖北、湖南）地區(qū)；西起瞿塘峽兩岸，東達(dá)洪湖之濱，北至荊山南麓，南抵洞庭湖畔。大溪文化遺址中出土的和田玉器種類有玉璧、玉玦、玉璜、玉環(huán)、玉墜、玉人面紋器、玉刀等。加工工藝技法是線切割琢磨，琢磨不甚工整，不光滑，粗率簡(jiǎn)樸，單面鉆和兩面對(duì)鉆孔，大多光素?zé)o紋。
長(zhǎng)江下游一帶以馬家濱文化為代表的江浙文化區(qū)，馬家濱文化以浙江嘉興馬家濱遺址的發(fā)掘而得名。馬家濱文化距今7000年，主要分布于長(zhǎng)江下游一帶的太湖流域的蘇南、浙北和上海地區(qū)。馬家濱文化遺址中出土小量玉器，種類有玉斧、玉璜、玉玦、玉鐲等。加工工藝技法是切割成形，琢磨成器，器形磨制不甚工整，大多光素?zé)o紋。
原創(chuàng) |《中國(guó)和田玉傳承與識(shí)別 》專著連載二
原創(chuàng) |《中國(guó)和田玉傳承與識(shí)別 》專著連載一
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