【原文】子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
【譯文】孔子在談及到子產(chǎn)時說：“這個人有君子的四種品行。他自己的行為是很謙虛謹儉的，他侍奉君主是恭敬有禮的，他養(yǎng)育人民大眾是給人民恩惠的，他役使人民是符合最佳行事方式的。”
【說明】子產(chǎn)是早于孔子幾十年前的人物，相隔年代不遠，故孔子很熟悉他的事情。鄭簡公元年（前565)，其父公子發(fā)率軍攻蔡，大勝，鄭人皆喜。他卻指出這將導致楚國來攻和晉國反擊，而使夾在中間的鄭國飽受戰(zhàn)禍。兩年后，公子發(fā)在貴族內(nèi)訌導致的政變中被殺，鄭簡公亦被劫持到北宮。子產(chǎn)沉著機智，布署周密后始率家兵攻打北宮，遂在國人支援下平息變亂。新任執(zhí)政公子嘉制訂盟書，強調(diào)維護個人特權(quán)，引起貴族大臣反對。公子嘉打算強制推行，子產(chǎn)又力勸他焚毀盟書，平息眾怒，以穩(wěn)定政局。鄭簡公十二年，公子嘉終因?qū)?quán)被殺，子產(chǎn)得立為卿，任少正。在同霸主晉國的一系列交涉中，他據(jù)理力爭，不卑不亢，盡量維護鄭國的權(quán)益。簡公十八年，他隨執(zhí)政公孫舍之攻打陳國，也能注意軍紀，遵守傳統(tǒng)禮制。事后在向晉國獻捷時，又有理有據(jù)地駁回了晉人的責難，迫使其承認鄭國的戰(zhàn)績。為此鄭簡公給予子產(chǎn)重賞，他卻只接受了與其地位相稱的部分。次年，楚康王為慰撫許國率軍伐鄭，子產(chǎn)主張堅守不戰(zhàn)，讓楚軍獲取小利后滿意而歸，以換取較長期的和平。鄭人照此辦理，果然促成了“弭兵之盟”。簡公二十三年，鄭國大臣內(nèi)訌，執(zhí)政伯有被殺。子產(chǎn)嚴守中立，以其卓越的才能受到多數(shù)人的尊重，遂在顯貴首領(lǐng)罕虎的支持下，出任執(zhí)政。子產(chǎn)治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結(jié)依靠多數(shù)；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉(xiāng)校，允許國人議論政事，并愿從中吸取有益建議。而對自認為有利于國家的改革，卻不顧輿論反對，強制推行。對于晉、楚兩霸，他既遵照傳統(tǒng)禮制謹慎奉事，不給對方尋釁的借口，又在有條件時大膽抗爭，駁斥其無理苛求。他被孔子稱為仁人、惠人?？鬃釉谶@里舉出他的四種君子之道，不只是稱贊而已，而是要讓他的學生們都能學習子產(chǎn)的這些道德品質(zhì)。這些道德品質(zhì)不僅是一個政治家所應(yīng)具有的，也是我們每個人都應(yīng)盡力效仿的。如果我們拿這四點來作人，來處世，我們的人生也就有成功的希望了。
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【注釋】子產(chǎn)：(？～前522年)春秋后期政治家，鄭國執(zhí)政。鄭穆公之孫，名僑，亦稱公孫僑。青年時即表現(xiàn)出遠見卓識。
