【原文】莊子謂惠子曰：“孔子行年六十而六十化。始時所是，卒而非之。未知今之所謂是之非五十九非也。”
惠子曰：“孔子勤志服知也。”
莊子曰：“孔子謝之矣，而其未之嘗言也?？鬃釉疲骸蚴懿藕醮蟊?，復(fù)靈以生。鳴而當(dāng)律，言而當(dāng)法。利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁，立定天下之定。’已乎，已乎！吾且不得及彼乎！”
【譯文】莊子對惠施說：“孔子生年六十中而六十年中都有變化，開始肯定的，后來又否定它，很難說今天所認(rèn)為是對的就不是五十九年來所認(rèn)為是錯誤的?！?span lang="EN-US">
惠施說：“這是孔子勵志勤行服從于智慧?！?span lang="EN-US">
莊子說：“孔子不斷更替智慧，而他未嘗多言?？鬃釉f‘人的才智是稟受于天的，但要復(fù)得天地靈氣才有生氣。發(fā)出的聲音應(yīng)合韻律，說出言論而符合法度，利益與最佳行為方式陳列在面前，而好惡是非的辨別只能是服人之口罷了。要使人心服，而不敢違逆，這樣才算確立了天下的定則?！懔税桑懔税?！我還趕不上他呢！”
【說明】在《則陽》中，莊子曾說過：“蘧伯玉行年六十而六十化，未嘗不始于是之。”本節(jié)莊子又對孔子作了這樣的評價，由此可見莊子的謙虛，也可以得知莊子能與時俱化。莊子雖然沒有說“湯之盤銘曰：茍日新，又日新，日日新?！?/span>但莊子必然知道這句話的來源，也知道天地、萬物每天每時每刻都在變化，因此不能固執(zhí)己見，而應(yīng)時時更替智慧。如果固執(zhí)己見，不能時時更替智慧，就不能與時俱化，就會落后于時代的發(fā)展。
