健康長(zhǎng)壽的因素，遺傳占15%，醫(yī)療條件占8%，自然環(huán)境占7%，社會(huì)條件占10%，剩下的60%全部在于個(gè)人的生活方式。所以我們時(shí)常關(guān)注長(zhǎng)壽老人，咨詢(xún)他們的長(zhǎng)壽秘訣，就可以從他們的生活經(jīng)驗(yàn)中借鑒長(zhǎng)壽之道，也有助于我們達(dá)到長(zhǎng)壽目標(biāo)。
國(guó)醫(yī)大師裘沛然的養(yǎng)生之道就值得我們學(xué)習(xí)。
裘沛然1913年生，2010年5月3日逝世，活了97歲，但是他在生活上卻沒(méi)有什么特殊嗜好。
裘老既不會(huì)打球，游泳，也不會(huì)氣功靜坐，甚至連簡(jiǎn)單的太極拳，健身操都懶得練習(xí)，對(duì)于食補(bǔ)藥補(bǔ)也不感興趣，可是他卻被大家尊稱(chēng)為“中醫(yī)養(yǎng)生大家”，那他有什么養(yǎng)生秘訣呢？
裘沛然的4條養(yǎng)生秘訣
1、養(yǎng)生要義莫貪生
裘老根據(jù)歷代養(yǎng)生大家的經(jīng)驗(yàn)和理論，然后結(jié)合自己的實(shí)踐總結(jié)出了養(yǎng)生的核心思想就是“莫貪生”。裘老對(duì)此還專(zhuān)門(mén)作有一詩(shī)“養(yǎng)生奧指莫貪生，生死夷然意自平。
裘老在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中觀(guān)察到，越是憂(yōu)愁恐懼，貪生怕死的病人越是情緒不穩(wěn)定，時(shí)常處于焦慮恐懼當(dāng)中，這樣會(huì)讓精神崩潰，氣消血耗，反而導(dǎo)致病情急驟惡化。
反而是那些坦然面對(duì)生死，積極樂(lè)觀(guān)配合醫(yī)生治療，心定神閑的病人，抗病能力得以提高，元?dú)饴謴?fù)，病情慢慢好轉(zhuǎn)，直到恢復(fù)。
所以說(shuō)希望自己健康長(zhǎng)壽雖然是人之常情，但是要做到不貪生怕死，生死都是自然而然的事情，即使再恐懼擔(dān)憂(yōu)也是改變不了塵歸塵，土歸土的最終歸宿。
所以要以一顆平常心對(duì)待生死，坦然淡定從容地面對(duì)生活，樂(lè)天知命，順其自然。
2、澄心息慮，達(dá)到全身狀態(tài)
裘老提出了一個(gè)養(yǎng)生概念，那就是“全神”，全神是指精神，身體的自我調(diào)節(jié)、自我適應(yīng)、自我修補(bǔ)和自我控制的功能都需要建立在精神不受損的情況下，才能真正發(fā)揮全效。而要達(dá)到全精神狀態(tài)，就需要澄心息慮，修身養(yǎng)生，裘老專(zhuān)門(mén)開(kāi)了“一花四葉湯”來(lái)助身體達(dá)到全神狀態(tài)。
一花，說(shuō)的是身體的健康長(zhǎng)壽之花，而四葉，分別是指豁達(dá)、寬容、厚道、瀟灑。
努力使自己的精神完美無(wú)缺，這樣才能形神康泰，有利于氣血調(diào)和，身體健康。
3、飲食七分飽
裘老從年輕時(shí)就一直很清瘦，到了耄耋之年，也保持同樣的體型身材。他一直尊崇孫思邈“饑中飽，飽中饑”的飲食原則，吃飯只吃七分飽，哪怕吃大餐，他也能自覺(jué)做到每道菜只吃一筷，決不吃太飽的飲食原則。
在飲食上，裘老講求一個(gè)“嗇”字，淡餐少食，這樣可以利胃腸清虛，讓神氣可以周流，使得陰陽(yáng)得位，也符合腦力工作者新陳代謝水平較低的特點(diǎn)，從而可以達(dá)到延緩衰老的目的。
除了飲食清淡，裘老還注意食物的營(yíng)養(yǎng)，不挑食不偏食，按照身體所需進(jìn)食，大腦想吃什么東西，說(shuō)明身體里缺這種物質(zhì)，胃喜歡吃什么食物就吃什么食物，食物種類(lèi)廣，雜，營(yíng)養(yǎng)成分就比較齊全。
4、情寄詩(shī)詞歌賦，養(yǎng)生愛(ài)跋山涉水
裘老精通中國(guó)文化、熟讀四書(shū)五經(jīng)，喜誦歷代詩(shī)賦，可謂一代儒醫(yī)。裘老很愛(ài)看書(shū)，家中藏書(shū)萬(wàn)卷，他學(xué)得人生苦短，而學(xué)問(wèn)無(wú)窮。
作為一名合格的中醫(yī)必須有扎實(shí)的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，此外還應(yīng)該具備中國(guó)文化和熟悉自然科學(xué)方面的知識(shí)，這樣才能將中醫(yī)和實(shí)踐思維融會(huì)貫通。而吟詩(shī)誦詞即是裘老的愛(ài)好，也是他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。
讀詩(shī)寫(xiě)文，對(duì)于培養(yǎng)情操，健康長(zhǎng)壽有著很大的幫助。
此外旅游也是養(yǎng)生中的重要一環(huán)。通過(guò)跋山涉水，不僅可以活動(dòng)身體，還能帶來(lái)精神上的愉悅，以天人合二為一。
養(yǎng)生旅游強(qiáng)調(diào)休閑與輕松，而非走馬觀(guān)花式的游玩，旅游過(guò)程應(yīng)該保持平和、安詳。
裘沛然大師除了日常養(yǎng)生，在中醫(yī)學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)也不少。
比如經(jīng)他大弟子王慶其整理出版的《裘沛然醫(yī)論醫(yī)案集》主要為裘沛然先生生前所著的醫(yī)學(xué)論文、醫(yī)話(huà)及治病醫(yī)案，其中醫(yī)案則都是其晚年醫(yī)療實(shí)踐的真實(shí)記錄，尤其珍貴，本書(shū)也非常適合中醫(yī)從業(yè)者以及愛(ài)好者學(xué)習(xí)收藏。
總之，讀書(shū)作詩(shī)，旅游和養(yǎng)生相結(jié)合，這樣寓樂(lè)于養(yǎng)，寓養(yǎng)于樂(lè)，也符合中醫(yī)養(yǎng)生中的動(dòng)靜結(jié)合理論。
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