堪輿風(fēng)水

在祖墳的選址上，很多朋友都是非常慎重，之前我們介紹了祖墳風(fēng)水怎么看 哪種山勢(shì)可以作為君王安葬的地方，今天我們則從山形的角度，給大家講解祖墳選址的注意事項(xiàng)，以及選址在哪里，后代子孫可以富貴。

1、背負(fù)屏障，朝向真氣，可封王侯

形如負(fù)戾，有垅中峙。法葬其止，王侯崛起。

意思就是山形像是背負(fù)著一個(gè)大的屏障一樣，在山壟中也有一種依靠。如果將葬地設(shè)置在氣勢(shì)停留的地方，則會(huì)使得后代封王封侯。

在安置葬穴的地方，應(yīng)當(dāng)背陰而朝陽，前方有庇蔭，后方有依靠，這也就是確立穴位所應(yīng)當(dāng)遵循的主要法則。也正是傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中“前朝朱雀，背靠玄武，左青龍，右白虎”的理想佳穴。在背后依附著一個(gè)如同大屏風(fēng)的山嶂，氣勢(shì)高聳，崎嶇急促，在這種地方不可以安置葬穴。安放穴位應(yīng)按照平地的方法，并且龍穴應(yīng)朝向真氣生發(fā)的地方，在后面也不能沒有依靠的屏障，如此則會(huì)顯示出那種富貴的氣息。

2、如燕巢，后代必貴

形如燕巢，法葬其曲，芽土分茅。

這就是我們今天重點(diǎn)要為大家介紹的了，王侯所在的葬穴，形狀就像是燕子的巢穴，按照一定的方法，將它安葬在其中的低凹地中，有利于后世得到豐厚的酬勞，并被授予土地和權(quán)力。燕窩一樣的穴位，多位于山腰上，被青龍和白虎所包圍，獨(dú)自形成一個(gè)格局，在葬穴中沒有孤立暴露，無所蔭庇的感覺，這就是藏風(fēng)得水的吉地，如果在這個(gè)地方安置，后世子孫就會(huì)得到貴氣。

3、三公九卿的山形

形如側(cè)壘，后岡遠(yuǎn)來。前應(yīng)曲回，九棘三槐

地形就像是一旁歪斜的土堆一樣，后面的山岡從遠(yuǎn)處而來。前面的水勢(shì)又彎曲回環(huán)，這是三公九卿安葬的地方。葬穴的地形倒伏空虛，就像是歪斜向一側(cè)的土堆，在玄武方向上，山勢(shì)自遠(yuǎn)處而來，前面朝向水，后面有山呼應(yīng)，婉轉(zhuǎn)曲折，回環(huán)往復(fù)。按照一定的法則，葬穴應(yīng)當(dāng)安置在土堆的出口處，如此則會(huì)有三公九卿的貴氣。

4、富貴凝聚的山形

形如覆斧，其嶺可富

山的形狀就像是被翻轉(zhuǎn)過來的大鍋一樣，在這種山嶺中是藏有富貴的。覆斧代表的是金氣，五行之中金生水，緊鄰著金氣就是藏水的地方?，F(xiàn)在所說的山形像覆斧，則應(yīng)當(dāng)將葬地選在山腰的平地上，這樣才可以有效的藏風(fēng)聚氣。如果將葬地選在山巔，則會(huì)使得陰氣緊靠著陰氣，便形成了獨(dú)陰不成的格局，最近人們?cè)诎仓迷嵫ǖ臅r(shí)候，常常會(huì)葬在山巔，雖然陽光很充足，俯瞰天下。但是并不利于藏風(fēng)聚氣，尤其是這種貴地，更要有天然形成的懷抱形勢(shì)，才可以下葬。

5、永世昌隆的山形

形如直冠，永昌且歡

這種山形也可以稱為貴地，但是卻是很難找尋到的。山的形態(tài)像是戴了帽子一樣，這種形勢(shì)永遠(yuǎn)都是昌盛的。戴上帽子，說的是地形所結(jié)成的地穴尊貴莊嚴(yán)，向后俯臥，向前依靠，山勢(shì)陡峭，崎嶇急促，這樣的地方看似是風(fēng)水兇地，但是卻適宜將葬穴安置在中間的緩和地帶。

風(fēng)水堪輿

這些就是五種吉祥如意，大富大貴的山形了，將祖輩安葬在這五種山形的墓園中，應(yīng)該來說后世子孫的運(yùn)勢(shì)會(huì)是非常不錯(cuò)的。而在中國上千年的風(fēng)水文化中，風(fēng)水大師們?cè)诳拜涳L(fēng)水的同時(shí)，又給了后世尋找吉地的子孫們一些忠告，下面讓我們也來看看。

1、人地應(yīng)性情吻合

牛臥馬馳，鸞舞鳳飛

像牛一樣臥在那里，像馬一樣奔馳，像鸞鳳一樣飛舞。這就是說尋找吉地的時(shí)候，地形各有不同，各自根據(jù)自己的本性，尤其是去世祖輩的生辰八字，使得墓主人與地形的性情相互符合，才可以算的上是天人合一。

2、富貴山形

牛富鳳貴

雖然前面已經(jīng)總結(jié)了富貴山形的地勢(shì)，但是這里再出一個(gè)概論，也就是牛主要是帶來富貴，而鳳凰則是帶來貴氣。牛出自于土星之山，所以代表財(cái)富，鳳凰出自于木星之山，所以代表貴氣。也就是說山勢(shì)如果像牛一樣穩(wěn)固的臥在那里，那其中的穴位是很容易得富貴的，如果像鳳凰一樣山勢(shì)重疊，婀娜多姿，葬在這里的人后世子孫則更容易獲得富貴和榮華。尤其是女性。

3、山形多動(dòng)則不宜葬

形類百動(dòng)，葬者非宜。四應(yīng)前按，法同忌之。

這里說的不適宜作為葬地的地方，大家要記住了，到了墓園之中，即使價(jià)格很合理，但是如果發(fā)現(xiàn)這種山形，也是不可以讓祖輩葬在這里的。地形如果左右搖擺，則不利于設(shè)置葬穴，在四個(gè)對(duì)應(yīng)的方位上，分別進(jìn)行觀察，按照風(fēng)水法則，這種情況都應(yīng)當(dāng)避免。地形的走勢(shì)停留下來，俯臥在一個(gè)地方，這樣的地方如果不利于變動(dòng)，則是藏風(fēng)得水的風(fēng)水寶地，如果左右搖擺不定，是很難藏風(fēng)聚氣的，而葬在此地的祖輩，后世子孫也很難獲得富貴，所以這種地形，是非常不適合作為葬地的。

4、山形應(yīng)與山勢(shì)適應(yīng)

夫勢(shì)與形順者，吉，勢(shì)與形逆者，兇。勢(shì)吉形兇，百（缺）一，勢(shì)（兇）形吉，禍不旋日。

意思是山勢(shì)和山形相互順應(yīng)，則為吉相。山勢(shì)與山形互相抵觸，則為兇相。這里說的是山勢(shì)和山形的關(guān)系，很多消費(fèi)者在墓園看墓地的時(shí)候，更要注意了，風(fēng)水師給你的祖輩選好的吉地也許是山勢(shì)好的位置，也可能是山形好的位置，但不一定是吉地。山勢(shì)為吉相，山形為兇相，則百日中有一日不順。山勢(shì)為兇相，山形為吉相，則災(zāi)禍很快便會(huì)到來。對(duì)于山的形態(tài)和氣勢(shì)來說，都是以停留，隱伏為相互順應(yīng)，以互相背離，方向不定為忤逆。順從為吉相，忤逆為兇相。氣勢(shì)吉相形態(tài)兇險(xiǎn)，還可以祈求能有一世的福氣，如果氣勢(shì)兇險(xiǎn)形態(tài)吉祥，則會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍降臨，所以說，山勢(shì)和山形相配合，才能夠得上吉地。

風(fēng)水堪輿2

中國古代的風(fēng)水學(xué)，歷來講究對(duì)山的形勢(shì)進(jìn)行堪輿，尋龍點(diǎn)穴也是風(fēng)水流派上著名的形勢(shì)派宗法要義。觀察山勢(shì)和山形，不僅能夠判斷出此地風(fēng)水的吉兇，更是可以為祖輩選擇一個(gè)理想的葬地。如果要是在前面列舉的風(fēng)水好的山形上，后世子孫的運(yùn)勢(shì)也會(huì)是非常好的。但是不是所有人都可以來相地，堪輿出這樣的風(fēng)水佳穴更是難上加難，這就要需要風(fēng)水師的力量了。沈陽恒福祥文化在多年研究風(fēng)水術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)堪輿山形山勢(shì)有著自己獨(dú)到的理論，更是掌握了尋龍點(diǎn)穴之法，團(tuán)體全體成員熱切期盼與社會(huì)各界人士交流往來。理想的葬地藏風(fēng)得水，四周砂山環(huán)繞，明堂開闊明亮，自然景觀自然好的沒得說，風(fēng)水上也是可以更好地福澤后代子孫。而這樣的寶地，其實(shí)現(xiàn)在可以用來作為葬地的也并不多了，所以祖輩葬在這種地方的后世子孫不要輕易給祖輩遷墳，要好好珍惜。