沙皇亞歷山大一世，自幼由祖母葉卡琳捷娜大帝養(yǎng)育長(zhǎng)大，他的人生充滿了矛盾，他力圖在父親和祖母面前當(dāng)個(gè)孝順的后輩，卻背上了弒父的罪名。他向往自由主義，卻做了二十五年沙皇。他對(duì)內(nèi)施行改革，解放農(nóng)奴，但是連農(nóng)奴都不領(lǐng)情，還引爆了十二月黨人起義。那個(gè)時(shí)代的人們認(rèn)為，亞歷山大一世的政策是自相矛盾和不可調(diào)和的。奧地利帝國(guó)首相克萊門(mén)斯·馮·梅特涅和其他政治保守人物，認(rèn)為亞歷山大一世是個(gè)危險(xiǎn)的空想家，是個(gè)“加冕的雅各賓”。歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)往往兩極分化，他的行為不能被理解，因此也被稱(chēng)為“北方的斯芬克斯”和“兩面神”。要理解亞歷山大一世矛盾的外交理念，就需要了解他的生平，特別是在其政治理念演變的各個(gè)階段對(duì)他產(chǎn)生重要影響的人和事。
1777年12月12日，亞歷山大一世生于圣彼得堡。他的祖母是大名鼎鼎的葉卡捷琳娜大帝。葉卡捷琳娜大帝包攬了亞歷山大一世早年的全部教育，甚至不讓他性情憂郁、不招人喜歡的父親保羅一世插手過(guò)問(wèn)。葉卡捷琳娜大帝通過(guò)長(zhǎng)期與待在巴黎的文學(xué)家弗里德里?！っ窢栂W·格林、哲學(xué)家德尼·狄德羅書(shū)信交流，為亞歷山大一世及其弟弟康斯坦丁大公制訂了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。由此看來(lái)，這個(gè)擁有雄才大略的女人早就打算好，無(wú)論有沒(méi)有學(xué)習(xí)天賦，羅曼諾夫家族年輕的繼承人都要接受一流的教育，造詣要遠(yuǎn)超周?chē)鷩?guó)家的皇室成員。這個(gè)計(jì)劃之所以能成功，要?dú)w功于葉卡捷琳娜大帝明智地聘請(qǐng)了法國(guó)瑞士裔學(xué)者弗雷德里克·塞薩爾·拉阿爾普。當(dāng)時(shí)，拉阿爾普只是葉卡捷琳娜大帝的寵臣亞歷山大·蘭斯科伊伯爵兄弟家中一個(gè)微不足道的職員。
拉阿爾普當(dāng)時(shí)年僅三十歲，是個(gè)旗幟鮮明的共和主義者，早年深受伏爾泰（Voltaire）的影響，后來(lái)成了讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的狂熱信徒。但此時(shí)，這些問(wèn)題都不足以動(dòng)搖葉卡捷琳娜大帝對(duì)他的器重。后來(lái)，當(dāng)法國(guó)大革命的過(guò)激行為讓葉卡捷琳娜大帝的幻想破滅時(shí)，她和巴黎貴族沙龍的賓客對(duì)自由主義的認(rèn)同，變成了對(duì)雅各賓主義的深深厭惡。不過(guò)，在1789年之前，葉卡捷琳娜大帝并不覺(jué)得為沙皇繼承人聘請(qǐng)拉阿爾普這樣極端的自由主義者有什么不妥。
1793年9月25日，亞歷山大一世成婚，而拉阿爾普的教學(xué)并沒(méi)有因此而中斷。但很快，到了1794年，即熱月政變那年，這位年輕教師的雅各賓思想開(kāi)始不被葉卡捷琳娜大帝容忍了。拉阿爾普突然被解聘了，甚至沒(méi)有獲得任何爵位、勛章，以及皇家家庭教師卸職時(shí)通常會(huì)獲得的榮譽(yù)?？赡苁且?yàn)閬啔v山大一世的干預(yù)，拉阿爾普被迫離職的時(shí)間推遲了。拉阿爾普利用這個(gè)意外的機(jī)會(huì)來(lái)完成最后的工作：給善于接受新思想的亞歷山大一世灌輸民主和自由的觀念，這也激起了這位未來(lái)的沙皇對(duì)民主和自由的向往。此時(shí)，亞歷山大一世已不僅是拉阿爾普的學(xué)生，更是拉阿爾普的信徒。只有拉阿爾普才能影響這個(gè)性格有些怪異的年輕人——雖然年紀(jì)不大，但溫柔而固執(zhí)的脾氣已經(jīng)顯現(xiàn)。
1796年，葉卡捷琳娜大帝突然駕崩，皇儲(chǔ)保羅·彼得羅維奇即位，史稱(chēng)“保羅一世”。他最大的心愿是將羅曼諾夫家族的繼承人培養(yǎng)成軍人。在年輕的衛(wèi)戍部隊(duì)的簇?fù)硐?，亞歷山大一世不僅忘記了往日的理想，還將拉阿爾普的教誨都拋諸腦后。亞歷山大一世的朋友恰爾托雷斯基回憶說(shuō)，在那段時(shí)間里，他曾嘗試給亞歷山大帶來(lái)積極影響，為其引薦一些憂國(guó)憂民的有識(shí)之士。他為亞歷山大一世引薦了兩個(gè)年輕人：尼古拉·諾沃西利采夫伯爵和帕維爾·亞歷山德羅維奇·斯特羅加諾夫伯爵。于是，在莫斯科的保羅一世的加冕禮上，這幾個(gè)后來(lái)所謂“非正式委員會(huì)”的核心人物被介紹給了亞歷山大一世。這兩個(gè)年輕人和亞歷山大一世的友誼值得費(fèi)點(diǎn)兒筆墨，因?yàn)檫@直接影響了他的性格發(fā)展。
新的友誼讓亞歷山大一世重拾法國(guó)大革命的政治哲學(xué)。斯特羅加諾夫伯爵是盧梭的追隨者，師從哲學(xué)家吉爾貝·羅默。他在法國(guó)大革命恐怖時(shí)期到了巴黎，聽(tīng)過(guò)雅各賓俱樂(lè)部危險(xiǎn)的言論。受斯特羅加諾夫伯爵的父親之托，諾沃西利采夫去巴黎拽回了斯特羅加諾夫伯爵這個(gè)受自由主義鼓惑的貴族青年，但諾沃西利采夫自己也被“自由、平等”的言論感染了。回到俄羅斯帝國(guó)時(shí)，他和亞歷山大一世一樣熱衷革命。與這些見(jiàn)多識(shí)廣的朋友在一起，亞歷山大一世的耳邊響起了拉阿爾普的教導(dǎo)——那些關(guān)于自由精神的言論再次激蕩而至。
亞歷山大一世執(zhí)政早期的“自由主義時(shí)期”就是受到了這些友誼的影響。亞歷山大一世打算和這些被稱(chēng)為“非正式委員會(huì)”的朋友一起，發(fā)起一次啟迪民智的運(yùn)動(dòng)。他們首先要讓俄羅斯人閱讀合適的書(shū)籍。他們決定從翻譯書(shū)籍開(kāi)始，將官方許可的法語(yǔ)書(shū)籍翻譯成俄語(yǔ)，希望潛移默化地轉(zhuǎn)變未來(lái)臣民的思想，為臣民接受大刀闊斧的改革做好準(zhǔn)備。而亞歷山大一世已經(jīng)迫不及待地準(zhǔn)備迎接即將到來(lái)的統(tǒng)治榮耀了。在給昔日恩師拉阿爾普的信中，亞歷山大一世寫(xiě)道：“在那樣的時(shí)刻，如果你能在我身邊，我該多么幸福。”拉阿爾普為自己培育了這樣一位開(kāi)明的皇子而深感驕傲。這位在瑞士深居簡(jiǎn)出的老師，堅(jiān)信共和時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，他給亞歷山大一世回了一封長(zhǎng)信，可惜信中的黃鐘大呂、金科玉律，無(wú)法幫助他的學(xué)生化解保羅一世即將面對(duì)的統(tǒng)治危機(jī)。
在亞歷山大一世和伙伴們忙著改造國(guó)內(nèi)思想時(shí)，令統(tǒng)治者憂心忡忡的嚴(yán)重危機(jī)接踵而至。俄羅斯帝國(guó)宮殿里，突然再次興起了沙皇曾在早期效仿過(guò)的拜占庭帝國(guó)宮廷的古老習(xí)俗——逼宮。一場(chǎng)宮廷革命為亞歷山大一世登上皇位掃清了道路。
可惜的是，首先引起新政府注意的并不是“非正式委員會(huì)”朝思暮想的國(guó)內(nèi)政治改革，而是一場(chǎng)國(guó)際危機(jī)。就在遇刺之前，保羅一世極不明智地改變了俄羅斯帝國(guó)的外交政策，與拿破侖·波拿巴結(jié)盟，致使英國(guó)對(duì)俄羅斯帝國(guó)、瑞典王國(guó)、丹麥-挪威聯(lián)合王國(guó)的所有船只實(shí)施禁運(yùn)，俄羅斯帝國(guó)創(chuàng)立的“武裝中立同盟”不得不再次恢復(fù)，以打破英國(guó)的封鎖。
亞歷山大一世就面臨著兩難的選擇：要么放棄俄羅斯帝國(guó)秉持多年的“國(guó)際行動(dòng)”原則，要么尊嚴(yán)掃地、離宮避難。因此，英國(guó)提議和談，對(duì)亞歷山大一世來(lái)說(shuō)，這不啻為雪中送炭。同時(shí)，英國(guó)提議的談判方式也吸引了他：所有利益相關(guān)的國(guó)家都派代表與會(huì)，共同解決“中立國(guó)的權(quán)利”的分歧。對(duì)于英國(guó)的這番姿態(tài)，俄羅斯帝國(guó)立即響應(yīng)。俄羅斯帝國(guó)政府特意告知英國(guó)海軍上將海德·帕克：新沙皇亞歷山大一世熱愛(ài)和平。不過(guò)，海德·帕克認(rèn)為，亞歷山大一世所謂“理想主義”不過(guò)是擺脫困境的借口。俄羅斯帝國(guó)要求普魯士國(guó)王腓特烈·威廉三世（Frederick William III）撤出漢諾威，理由是“這將是當(dāng)今國(guó)際道義的一大進(jìn)步”。這樣一來(lái)，俄羅斯帝國(guó)沒(méi)有付出任何代價(jià)，就向英國(guó)表達(dá)了善意。
1804年，恰爾托雷斯基擔(dān)任外交大臣后不久，拿破侖下令抓走并處死了正在巴登大公國(guó)的孔代親王路易·約瑟夫的孫子昂吉安公爵路易·安托萬(wàn)。在中立國(guó)領(lǐng)土上公然違背國(guó)際公約，激起了全歐洲的憤怒抗議。兩個(gè)月后，拿破侖正式稱(chēng)帝。這給了歐洲強(qiáng)國(guó)再度聯(lián)合的借口。沙皇亞歷山大一世將承擔(dān)起恰爾托雷斯基熱切期望他扮演的調(diào)解人角色。通過(guò)《給諾沃西利采夫的指示》，他們對(duì)國(guó)際政治體系的各種設(shè)想和謀劃終于初步形成。
在對(duì)歷史上的人類(lèi)組織方式進(jìn)行短暫研究后，亞歷山大一世找到了一個(gè)保障歐洲國(guó)家長(zhǎng)久和平的方法：建立國(guó)際聯(lián)盟，制訂盟約。國(guó)際聯(lián)盟的指導(dǎo)原則，即國(guó)際法的指導(dǎo)原則，以國(guó)際調(diào)停代替戰(zhàn)爭(zhēng)。
鑒于“歐洲均勢(shì)”的傳統(tǒng)和一直困擾歐洲的少數(shù)民族問(wèn)題，亞歷山大一世提出了一個(gè)驚人的解決方法—讓小部落組成邦聯(lián)，以獲得足以抗衡周邊大國(guó)的實(shí)力。
數(shù)年后，亞歷山大一世熱切希望在維也納會(huì)議上推廣這套理論。但亞歷山大一世的意圖從一開(kāi)始就飽受質(zhì)疑。他的政策聽(tīng)起來(lái)很奇怪—混合著國(guó)際理想主義和俄羅斯帝國(guó)的實(shí)用主義；動(dòng)聽(tīng)的辭藻背后，顯然是憑借軍事優(yōu)勢(shì)攫取利益的算計(jì)。他打算通過(guò)把被賦予自由憲法的華沙大公國(guó)納入俄羅斯帝國(guó)的統(tǒng)治范圍，進(jìn)而恢復(fù)古老的波蘭王國(guó)。然而，英國(guó)和奧地利帝國(guó)堅(jiān)決反對(duì)任何可能導(dǎo)致俄羅斯帝國(guó)和普魯士王國(guó)聯(lián)合成為歐洲一霸的領(lǐng)土變更。英國(guó)和奧地利帝國(guó)希望波蘭能繼續(xù)作為東歐、西歐的緩沖地帶。
亞歷山大一世堅(jiān)信自己對(duì)歐洲恩重如山，歐洲勢(shì)必答謝自己為反法同盟事業(yè)做出的犧牲。然而，在闡明要求后，他發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是眾口一詞的反對(duì)之聲。此時(shí)，拿破侖殺了回來(lái)，擾亂了他為實(shí)施波蘭王國(guó)復(fù)國(guó)計(jì)劃而展開(kāi)的外交斡旋。亞歷山大一世和他的軍隊(duì)離開(kāi)了維也納，失去了詳細(xì)闡述自己國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃的最佳時(shí)機(jī)。在維也納會(huì)議即將落幕的最后幾天里，由普魯士外交家根茨起草、奧地利外交大臣梅特涅修訂的《最后議定書(shū)》得以通過(guò)。至此，冰冷的“現(xiàn)實(shí)政治”體系完勝。
如果當(dāng)初亞歷山大一世滿足于成為拿破侖的征服者，其美名可能會(huì)長(zhǎng)久流傳。但在維也納會(huì)議的談判中，亞歷山大一世多次表現(xiàn)出理想主義者不切實(shí)際的幻想，其結(jié)果令人遺憾。正如皮埃爾·雷恩（Pierre Rain）所說(shuō)：
長(zhǎng)久以來(lái)，一直閃耀在亞歷山大一世頭頂上的勝利者的光環(huán)，在維也納會(huì)議期間，終于變得暗淡了。他作為征服者來(lái)到維也納，打算在神圣羅馬帝國(guó)的故都繼續(xù)扮演他自反法同盟開(kāi)始就一直在扮演的角色—?dú)W洲的仲裁者。讓人沒(méi)想到的是，只有在貴婦中間、沙龍上，他才得償所愿；在會(huì)議上，他得到的只有糊弄和輕慢。他那點(diǎn)兒外交本事，梅特涅早就了如指掌。亞歷山大一世發(fā)現(xiàn)自己畢生的夢(mèng)想遭到最親密顧問(wèn)的反對(duì)和誤解，即便在最有利的局面下也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
（選摘自《神圣同盟》）
作者:[美]威廉姆·佩恩·克雷森
譯者：李勤
出版社: 重慶出版社
出品方: 華章同人
出版年: 2023-3
頁(yè)數(shù): 216
定價(jià): 49.8元
裝幀: 精裝
十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初，歐洲爆發(fā)了影響深遠(yuǎn)的法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲時(shí)，人們?cè)噲D尋找一些辦法防止戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)，“神圣同盟”應(yīng)運(yùn)而生?！吧袷ネ恕钡闹鲗?dǎo)者、“兩面神”沙皇亞歷山大一世，自幼受啟蒙思想影響，對(duì)內(nèi)施行自由主義改革，但1812年打敗拿破侖、挽救整個(gè)歐洲后，其執(zhí)政理念陡然改變，成為鎮(zhèn)壓革命、維護(hù)君主專(zhuān)制的保守主義者。他提出了創(chuàng)建“神圣同盟”和“歐洲協(xié)調(diào)機(jī)制”的外交構(gòu)想，試圖稱(chēng)霸歐洲，甚至插手美洲事務(wù)。
本書(shū)以亞歷山大一世締造“神圣同盟”的過(guò)程為主線，輔以對(duì)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、普魯士等國(guó)的政策描述，解讀了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲格局，分析了亞歷山大一世的心態(tài)轉(zhuǎn)變歷程，以及美國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)之間的利益糾葛，詮釋了沒(méi)有具體內(nèi)容、僅憑兄弟友愛(ài)結(jié)盟的“神圣同盟”為何會(huì)遭到反對(duì)，以及美國(guó)為何從孤立主義轉(zhuǎn)向擴(kuò)張的門(mén)羅主義。
【作者簡(jiǎn)介】
威廉姆·佩恩·克雷森（William Payne Cresson，1873—1932），美國(guó)歷史學(xué)家，倫敦皇家地理協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)國(guó)際法協(xié)會(huì)會(huì)員。1922年獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。著有《波斯：正在蘇醒的東方》（Persia，The Awakening East）、《哥薩克人和他們的歷史》（The Cossacks，Their History and Country）、《詹姆斯·門(mén)羅》（James Monroe）、《神圣同盟：拿破侖之后的歐洲與門(mén)羅主義》（The Holy Alliance，The European Background of the Monroe Doctrine）等作品。
引言 001
第1章 神圣同盟的影響 057
第2章 神圣同盟的早期政策：美洲君主制 083
第3章 亞琛會(huì)議 103
第4章 美國(guó)與歐洲政治體系的重建（1815—1820） 125
第5章 國(guó)際會(huì)議時(shí)代 143
第6章 歐洲與門(mén)羅主義 >>>169
附錄1 1818年亞琛會(huì)議擬定的領(lǐng)土保障協(xié)議 199
附錄2 拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的世界革命：特羅保會(huì) 203
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