蕓蕓眾生，奔走于俗世中，或追名或逐利，因得到而高興，因求不得或失去而憂(yōu)傷。孰不知，這些種種的高興和不高興，在佛的眼里，僅僅是一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。
佛曰：諸行無(wú)常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂(lè)。人有生、老、病、死，心有生、住、異、滅，物有成、住、壞、空，世間的一切無(wú)不在變化之中，且是每時(shí)每刻的永無(wú)止境的變化之中。故，有生必有滅，有滅必有生，世間萬(wàn)物因緣聚散，無(wú)一有常。要想獲得極樂(lè)，須得脫離六道輪回，達(dá)到不生不滅境界，涅槃重生。
佛陀出走人間，早已看透世間無(wú)常，出家修行，成道后更是以苦、空、無(wú)常的人生實(shí)相開(kāi)示眾生，而凡人卻看不懂，參不透，沉溺于人道中的生老病死，喜怒哀樂(lè)之中。這也是世人時(shí)常悶悶不樂(lè)的原因。
將自己的高興與否寄托于外物中，因別人的一個(gè)微笑而心中歡喜，因別人的一個(gè)指責(zé)而心生憂(yōu)郁；因事情的成功而洋洋得意，因事情的失敗而郁郁寡歡。孰不知，這已然違背了佛陀經(jīng)常教導(dǎo)我們的萬(wàn)物因緣性空，人生無(wú)常。
人是貪圖安逸的，總想在手心中攥著看得見(jiàn)摸得著的事物，如金錢(qián)，如喜歡的人。因此，世人對(duì)世事無(wú)常總是抱著拒絕悲觀(guān)的態(tài)度，認(rèn)為無(wú)常皆苦。其實(shí)，禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，福禍相依。
逆境轉(zhuǎn)順境，禍厄化福運(yùn)也是無(wú)常的一種體現(xiàn)。也正是世間有了無(wú)常，才有了一個(gè)豐富多彩的世界。正是無(wú)常，才有了日出日落，花開(kāi)花謝，潮起潮落，云卷云舒；也正是無(wú)常，才有了凡人勵(lì)志的一生，精彩的一生。
若是，世間萬(wàn)物一成不變，眼中的風(fēng)景，心中的想法，歷經(jīng)數(shù)年，毫無(wú)起伏變化，生活一潭死水，那何來(lái)的歷經(jīng)滄桑之苦，方得涅槃重生之樂(lè)。
故，識(shí)得萬(wàn)物變化，了得人生無(wú)常，不必執(zhí)念于一時(shí)得失，這一生，且歌且行。
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