張愛玲的小說《紅玫瑰與白玫瑰》中有一段經(jīng)典臺詞。
' 或許每個男子全都有過這樣兩個女人，至少兩個。 娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是 ' 床前明月光 '；
娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。 '
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闡述定義
決策后效應(yīng) : 它指的是個體對自己曾選擇過的事物會給予較高評價的傾向。
人生總會遇到這些無奈選擇，在任何決策中，我們所選擇的那個不是完好的，所放棄的那個也不一定是不好的，而決策之后，大腦的 ' 合理化 ' 未被滿足，產(chǎn)生認知失調(diào)，為了降低這種不舒適感，我們會改變對所選事物和放棄事物的感覺。這就是決策后效應(yīng)在發(fā)揮作用，它指的是個體對自己曾選擇過的事物會給予較高評價的傾向。
02
效應(yīng)來源
1957 年美國社會心理學(xué)家利昂 . 費斯廷格，提出了關(guān)于闡述人的態(tài)度的變化過程的社會心理學(xué)理論，也就是著名的 ' 認知失調(diào)理論 '。費斯廷格區(qū)分出了 4 種失調(diào)：
決策后失調(diào)：當(dāng)一個人必須在各有優(yōu)缺點的兩者間做出選擇時，選擇后的失調(diào)；
強制服從失調(diào)：當(dāng)一個人受外力影響而采取與意念相反的行為時產(chǎn)生的這種失調(diào)；
接觸新信息造成的失調(diào)：一個人有意或無意地接觸新信息可能是現(xiàn)存的認識受到威脅，從而產(chǎn)生失調(diào)；
社會支持體系造成的失調(diào)：個人的認識受到群體成員的反對，或自己的群體成員身份要求接受新信息時產(chǎn)生的這種失調(diào)。
當(dāng)人們在各有利弊的選擇中，要做出唯一的選擇，這是個決斷過程。如果決斷之前每個事物的價值，在決策者心目中大致相近，那么選擇者便會覺得難以決斷其優(yōu)劣。但是，作出選擇之后，他對這些事物的態(tài)度評價就會發(fā)生改變。
03
案例分析
有一位母親有兩個孩子，大的是哥哥，小的是妹妹。
有一次，兄妹兩為了一件玩具發(fā)生了爭執(zhí)，哥哥的玩具妹妹強行要玩，結(jié)果哥哥不給，搶到玩具不松手，妹妹大聲哭泣。
聽到哭聲后，媽媽過來處理就發(fā)生了選擇，批評誰呢？
我相信在大多數(shù)媽媽的認知里，妹妹是弱小的一方，媽媽會覺得是哥哥應(yīng)該讓著妹妹，受點委屈無所謂，往往會選擇批評、指責(zé)，甚至懲罰哥哥。
在這個例子中，其實哥哥和妹妹都有錯，且錯誤差不多。
但是在媽媽認知中妹妹是弱小的，是更需要保護的孩子，如果媽媽懲罰妹妹的話，她的認知與行為就會不一致，也就是認知失調(diào)，就會產(chǎn)生不舒適感，甚至心有愧疚。
人們?yōu)榱吮苊庹J知失調(diào)所帶來的消極情緒，就會下意識地避免認知失調(diào)的產(chǎn)生。所以多數(shù)情況下，媽媽都會選擇批評哥哥。
媽媽做出選擇的其質(zhì)原因就是大腦的 '合理化'。
合理化，是心理防御機制的一種，是他的動機不能實現(xiàn)，或者不能符合社會規(guī)范、目標不能實現(xiàn)，為了安慰自己，找一些理由來證明自己是對的，以掩飾自己因為過失、因為失敗而導(dǎo)致的痛苦，這種方法叫 ' 合理化 '。
媽媽由于沒有經(jīng)驗，用這種所謂 ' 合理化 ' 的方法處理了問題，自己心里是舒服了，認為自己做的對，哥哥就應(yīng)該讓著妹妹，但是哥哥的心中不免產(chǎn)生了媽媽偏心的想法。
由此可見，如果一個人在選擇中做出決策，他常常會通過高度肯定自己的選項，貶低自己放棄的選項來解決失調(diào)。
其實這種 ' 合理化 ' 是在欺騙自己，騙別人很容易被識破，但騙自己危害很深，因為你很可能騙自己一輩子。
04
個人見解
那么，該如何應(yīng)對失誤的決策后的效應(yīng)，避免 ' 合理化 ' 呢？
一、多角度看問題
我們在問題發(fā)生后，不要輕易下結(jié)論去處理，多方位的思考一下處理后的結(jié)果。
就拿案例來說，我們既要考慮妹妹的情緒，也要考慮哥哥的情緒。不管以何種方式去處理，都要有反饋。盡量避免下一次還會出現(xiàn)相同的問題。
臺灣師范大學(xué)教授曾仕強，曾經(jīng)講過這么一個事例。
哥哥欺負弟弟，被父親發(fā)現(xiàn)了，父親沒有只批評哥哥，因為家庭并不是講道理的地方。
曾仕強教授讓兄弟倆都站在墻角反思，然后分別詢問問哥哥和弟弟。
他問哥哥 :' 你錯哪了？我為什么要罰你？'
哥哥回答說 :' 我不應(yīng)該欺負弟弟，我知道錯了。'
然后他又問弟弟 :' 你知道我為什么要懲罰你嗎？'
弟弟回答道 :' 我知道。如果只懲罰哥哥的話，下一次他心中不服氣，還會欺負我的?，F(xiàn)在他看到我也受罰了?？隙ㄐ闹胁蝗绦?，下次就不會欺負我了。'
這樣就完美的完成一次了家庭教育。
二、接受自己的選擇，并不一定接受它的正確性。
我們需要有一種辯證的思維，我們的選擇不一定是正確的，如果不符合我們的心意，我們也需要接受。
例如 : 年終評先進，心儀許久的榮譽，卻被同事拿下了，你暗示自己 ' 不過是個名兒，沒啥用 '。
這明顯就有點兒酸葡萄心理，不要一個勁兒的讓自己想 : 這無所謂，沒關(guān)系，我看不上等等。
這種心理明顯，就是自欺欺人。正確的態(tài)度是: 端正自己的思想，問問自己，為什么沒有被評上？看看同事有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方，爭取下次我們評上就行。為同事感到高興。
結(jié)束語
我們每次做出的選擇其實并不重。
重要的是選擇過后，能夠正確地對待選擇的結(jié)果。好的結(jié)果我們可以保持。
不好的結(jié)果我們可以接受，并且可以加以改進。
最后送大家一句人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的話讓我們共勉。
發(fā)生什么事情并不重要，重要的是我們對這件事的看法。
感謝大家的時間。
作者：行者九思責(zé)任編輯：一只梨
