導讀：本文是《水，儒釋道同源》系列之三《道家講水》，點擊此處可查看《儒釋道同源》序章和系列之一《儒家講水》，之二《佛家講水》。
正文
中國古代哲學圣賢老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?/p>
老子認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。不見其形的東西，可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..?！?br>
“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。老子認為,如果你不與任何人相爭利益，所以，天底下沒有人能夠與你比高低，這是效法水的品德。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避讓高位趨處下方，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污泥。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。
老子對孔子說道：“水幾于道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生?！?/p>
水，是最接近于大道的，大道無所不在，而水也有利于一切，不留在高處，卻只往低處去，從來不會逆勢而走，是善于選擇自己的所在。清澈而平靜，深不可測，是善于淵遠深奧.汲取而不會枯竭，付出不求回報，這是善于為仁。遇見圓處所在，必環(huán)繞而走，遇見方處所在，必折角而行，塞住必停止，放開就流淌，這是善于守信用。水，能洗去萬般的污穢，能正確地評判高下，這是善于治理萬物。用來載物，可以漂浮其上，用來映照，則清澈如本，用于破壞時沒有什么能夠阻擋，這是善于使用自己的能力。無論白天黑夜，注滿一處以后便會向前流淌，是善于等待合適的時機。所以，圣人順隨著時機而行動，賢者針對不同的事情而變化，智者不用大動干戈去治理，通達的人順應天時而生存。
莊子是繼老子之后道家最主要的代表人物。莊子和老子一樣，也喜歡從水中感悟和闡發(fā)其深邃的“道”理。老子以水論“道”，大多直抒胸臆，是直截了當?shù)臄嗾Z；莊子則不然，他往往通過編織奇特的水的寓言故事，來闡發(fā)深刻、抽象的哲學道理，其說理方式之奇特、想象之奇幻、運思之深邃、語言之精美，令人嘆為觀止。
莊子在《逍遙游》中，以魚在水中暢游來比試人在“道”中。江湖浩瀚，魚在其中優(yōu)哉游哉，彼此相忘，恩斷情絕。一旦泉源斷絕，河湖干涸，魚兒們在陸地上共渡危難，共圖生存，只好吐沫相托，呵氣相濕，互相親附，但比之在江湖中逍遙自在的生活，真是天壤之別。“魚相忘乎江湖”，就超越了失水的局限性。由物及人，同樣，人只有徹底擺脫對有限現(xiàn)實的依托，才能擺脫忘卻現(xiàn)實的期待和羈絆，遨游于無限的自由天地之中，優(yōu)游自在，無牽無掛，一任自然。
人類，對水有著天生的偏愛，水中之游確實充滿了無窮無盡的快意，而莊子更喜歡從游水中體悟他的逍遙游的境界。同時，莊子更以深廣無際的大海（水）比喻“道”，這和老子喻“道”有一脈相承之處，讓人們感受到“道”的淵深和博大。大海覆蓋了地球表面的十分之七，是地球上最大的物象；大海既博大精深，又包羅萬象，惟有大海，才更能體現(xiàn)老莊之“道”的無限和絕對。
《莊子》曰: “天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對大海沒有影響，為什么如此？很簡單，因為海的容量巨大無比。
《莊子》曰: “君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！本又g的交情清淡得像水一樣，小人之間的交情甘美得像甜酒一樣，君子不以利相交而以道相合，故清淡親密，小人以利相交故有甜頭，一旦利盡交情就斷絕。
（文/王堅）
