讀《資治通鑒·周紀(jì)四》
（十）
田單相齊，過淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田單解其裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施于人，將欲以取我國乎？不早圖（謀劃），恐后之變也?！?/span>
半民：古人說“伴君如伴虎”，田單用自己的衣裘給老人取暖，這樣的事情都會被齊王視為“欲取我國”。要真的如此，火牛陣大破燕軍，為何還要迎你于莒。
左右顧（王左右看看）無人，巖（臺階）下有貫珠（穿珠的）者，襄王呼而問之曰：“汝聞吾言乎？”對曰：“聞之。”王曰：“汝以為何如？”對曰：“王不如因（借機）以為（變成）己善。王嘉（表彰）單之善，下令曰：'寡人憂民之饑也，單收而食之（收留，供養(yǎng)）；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱（符合）寡人之意。’單有是善而王嘉之，單之善亦王之善也?！蓖踉唬骸吧??！蹦速n單牛酒。后數(shù)日，貫珠者復(fù)見王曰：“王朝日（朝會時候）宜召田單而揖之于庭，口勞（口頭感謝）之。乃布（發(fā)布）令求百姓之饑寒者，收穀之。”乃使人聽于閭里，聞大夫之相與語者曰：“田單之愛人，嗟，乃王之教也！”
半民：這個串珠的工匠為田單化解了一次危機，但能否化解君王心中的陰影呢？
田單任（推薦）貂勃于王。王有所幸臣九人，欲傷安平君，相與語于王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍（淖齒）將萬人而佐齊。今國已定而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可?！滨醪钩?，楚王受而觴（宴飲）之，數(shù)月不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人之身（貂勃）而牽留萬乘者，豈不以據(jù)勢也哉！（楚王招待貂勃，一定是因為田單）且安平君之與王也，君臣無異而上下無別。且其志欲為不善（不臣之心），內(nèi)撫百姓，外懷戎翟，禮天下之賢士，其志欲有為也，愿王之察之！”異日（幾天后），王曰：“召相單而來！”田單免冠、徒跣、肉袒而進，退而請死罪，五日而王曰：“子無罪于寡人。子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣?！?/span>
半民：歷來君主，可與共患難，不可與同富貴，齊襄王數(shù)次羞辱田單，實在是內(nèi)心自卑的外在體現(xiàn)，是典型的不自信。有小心眼的人必然身邊會圍著一群小心眼的小人，老虎被螞蟻吃掉，是英雄的悲劇啊。在中國尤其如此，“挽狂瀾于既倒，扶大廈以將傾”是英雄的事，毀掉英雄則是小人能干的。
貂勃從楚來，王賜之酒。酒酣，王曰：“召相單而來！”貂勃避席稽首（退席叩首）曰：“王上者孰與（比較）周文王？”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭唬脊讨醪蝗粢?。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭?，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾（管仲）以為仲父，今王得安平君而獨曰'單’，安得此亡國之言乎（怎么會有這樣的亡國之言）！且自天地之辟，民人之始，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉？王不能守王之社稷，燕人興師而襲齊，王走而之城陽之山中，安平君以惴惴（人心惶惶）即墨三里之城，五里之郭，敝卒七千人，禽其司馬而反千里之齊，安平君之功也。當(dāng)是之時，舍城陽而自王，天下莫之能止（沒有誰可以阻止）。然而計之于道，歸之于義，以為不可，故棧道木閣而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓（君臨齊國百姓）。今國已定，民已安矣，王乃曰'單’，嬰兒之計不為此也（小孩子都做不到）。王亟殺此九子者以謝安平君，不然，國其危矣！”乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。
半民：這九個小人確實該死，但是，他們死了，齊襄王心中的陰影就沒有了嗎？王陽明說：“除山中之賊易，除心中之賊難”，齊襄王的氣度和他的“小聰明”結(jié)合起來，他無論怎樣加封田單，君臣之間的隔閡都不會彌合，就像燕惠王和樂毅。據(jù)《戰(zhàn)國策·趙策》說，后來趙孝成王以三座城池?fù)Q田單為相，田單和樂毅一樣，為自己的生命找到了同一塊安歇之地---趙國，可是他們一樣的默默無聞的結(jié)束了他們輝煌而無奈的悲劇一生，和他們一樣的還有“尚能飯否”的趙國老將軍廉頗。
田單將攻狄，往見魯仲連。魯仲連曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭卧唬骸俺家约茨仆鲡抛淦迫f乘之燕，復(fù)齊之墟，今攻狄而不下，何也？”上車弗謝（不表示謝意）而去，遂攻狄，三月不克。齊小兒謠曰：“大冠（大大的帽子）若箕，修劍拄頤（臉頰）。攻狄不能下，壘枯骨成丘。”田單乃懼，問魯仲連曰：“先生謂單不能下狄，請問其說（原因）。”魯仲連曰：“將軍之在即墨，坐則織蕢（音愧，盛土的筐），立則仗鍤（音插，鐵鍬），為士卒倡曰：'無可往矣！宗廟亡矣！今日尚矣！歸于何黨矣（決戰(zhàn)時刻，有敵無我）！’當(dāng)此之時，將軍有死之心，士卒先無（爭先赴死）之氣，聞君言莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶而騁乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝也。”田單曰：“單之有心，先生志之矣?！泵魅?，乃厲氣循城（激勵士氣，巡城督戰(zhàn)），立于矢石之所，援袍鼓之。狄人乃下。
半民：生于憂患，死于安樂。這真是個吊詭的命題，人們奮斗是為了美好的生活，而一旦擁有了安逸美好的生活，人就會因此而喪失斗志，走向憂患甚至敗亡。
