《論語》感悟（一五七）
文/王營
原文：8.4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?nbsp;
譯文：8.4曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他說的話是善意的。君子所重視的道德有三個(gè)方面：注重容貌，這樣可以避免粗暴和傲慢；端正自己的態(tài)度，這樣就接近于誠信；注意談吐，這樣就可以避免粗野和背理。至于那些祭祀的事情，自有主管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé)?！?/font>
感悟：孟敬子，姓仲孫，名捷，魯國的大夫。曾子病情十分嚴(yán)重，有一天孟敬子去探望他，大概這位魯國大夫想就“籩豆之事”順便請教一下曾子，曾子沒有正面回答他，而是先引用“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”這句話，表明自己下面要說的話態(tài)度是誠懇的，希望能引起孟敬子的注意，接著他非常嚴(yán)肅地闡明了君子所應(yīng)重視的三個(gè)方面的道德修養(yǎng)。
第一方面是“動(dòng)容貌”，即注重儀表、風(fēng)度。要求君子的一舉手、一投足，包括著裝、站姿、坐姿等一切表現(xiàn)于外的行為，都要符合禮的要求，表現(xiàn)出君子的風(fēng)范。這些行為不是故意裝出來的，是君子內(nèi)在高雅氣質(zhì)的自然流露。長期堅(jiān)持這樣做，君子就可以贏得眾人的尊重，從而避免態(tài)度粗暴和傲慢。在政府部門、學(xué)校等單位的一層樓大廳里，經(jīng)常會(huì)看到迎面樹起的一面高大鏡子，上面往往書寫六個(gè)大紅字：“正衣冠、潔品行”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部，或者學(xué)校里的師生每天要對著鏡子照一照自己的著裝和儀表，從而純潔自己的心靈，培養(yǎng)高尚情操。
第二個(gè)方面是“正顏色”，即端正自己的態(tài)度。要求君子待人接物要誠懇，做事要認(rèn)真，對人要和顏悅色，和藹可親，有親和力，不是老板著一副冷面孔，讓人敬畏；同時(shí)做事要一絲不茍，凡是答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到的也要給人家有個(gè)交待。長期堅(jiān)持這樣做，君子就可以贏得眾人的信任。有些領(lǐng)導(dǎo)干部對上是“正顏色”，對下卻表現(xiàn)出一副“冷面孔”，在上司面前唯唯諾諾、畢恭畢敬，在下屬面前卻擺起官架子，態(tài)度冷淡，陰奉陽違；上司交辦的事情，即使鉆破頭皮也要做成，群眾的事情則出爾反爾，能拖就拖。這種表里不一的領(lǐng)導(dǎo)者，可能會(huì)暫時(shí)得到上司的賞識(shí)，但絕不會(huì)贏得群眾的信任。
第三個(gè)方面是“出辭氣”，即注意自己的談吐。俗話說：“言如其人”，君子的語言是其人格品德、學(xué)識(shí)水平、思維方式乃至領(lǐng)導(dǎo)能力的重要體現(xiàn)。君子通過自己談吐，不僅可以準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和認(rèn)識(shí)，還可以展示個(gè)人形象，建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系。同時(shí)，做為領(lǐng)導(dǎo)者的君子，還要通過自己富有號(hào)召力的語言，教育、宣傳和發(fā)動(dòng)群眾，凝聚人心。因此，領(lǐng)導(dǎo)者說出的每一句話都要有理有據(jù)，真誠坦率，否則就是粗野和背理，反而會(huì)遭致公眾的唾棄。
記得在2010年“7·23”動(dòng)車追尾事故新聞發(fā)布會(huì)上，鐵道部某新聞發(fā)言人當(dāng)記者問到為何要掩埋車頭時(shí)，他是這樣回答的：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)在現(xiàn)場搶險(xiǎn)的情況，環(huán)境非常復(fù)雜，下面是一個(gè)泥潭，展開來很不方便，所以把那個(gè)車頭埋在下面蓋上土，主要是便于搶險(xiǎn)。目前他的解釋理由是這樣，至于你信不信，反正我信了”。這種沒有實(shí)地考察，不負(fù)責(zé)任的解釋，自然遭到公眾的炮轟和唾罵，以至于很長時(shí)間人們將“至于你信不信，反正我信了”當(dāng)作一句口頭禪，諷刺那些說話信口開河的官員。
曾子所提出的君子道德修養(yǎng)的三個(gè)方面，對孟敬子來說，看似文不對題，所問非所答，然而卻是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者必備的道德修養(yǎng)，能夠做到這三點(diǎn)，就能贏得公眾的尊重、理解和信任，無論領(lǐng)導(dǎo)者出臺(tái)什么政策，開創(chuàng)什么事業(yè)，都會(huì)得到百姓的支持和擁護(hù)。所以曾子最后正面回答了孟敬子的問題，至于你說的“籩豆之事”，讓分工的領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立去干就是了，言外之意是你首先要管好自己，充分相信你的下屬，以你的人格魅力影響他們，這樣就可達(dá)到“無為而治”的理想境界。
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