（一）
《漢宮秋》是元雜劇中一部不朽的名著，這部名著的重點(diǎn)在第四折。
如果單獨(dú)看第四折，既沒有引人入勝的矛盾沖突，又沒有曲折復(fù)雜的戲 劇情節(jié)。它的登場(chǎng)人物也少得可憐：除了臨近結(jié)尾的地方尚書五鹿充宗 出來講幾句話以外，基本上是漢元帝一個(gè)角色獨(dú)唱；另外還有個(gè)小太監(jiān)， 像個(gè)影子似地跟在他后面。然而這一折并不顯得單調(diào)和沉悶，相反卻具 有震撼人心的巨大力量。為什么會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的效果？重要原因之 一，是前三折已經(jīng)為第四折精采場(chǎng)面的出現(xiàn)作了充分的準(zhǔn)備。因此，我 們必須把第四折與前面的戲聯(lián)系起來進(jìn)行分析。
《漢宮秋》第一折，主要是寫王昭君因?yàn)椴豢舷蛎訅坌匈V，曾經(jīng) 被點(diǎn)破圖像，發(fā)入后宮，可是漢元帝在一次巡宮的時(shí)候，聽到王昭君彈 琵琶的聲音，發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)容貌出眾多才多藝的女子，對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈 的愛情。這一折的氣氛非常歡快，漢元帝與王昭君都沉浸在幸福之中。 試看漢元帝唱的[金盞兒]曲：
你便晨挑菜，夜看瓜，春種谷，夏澆麻，情取棘針門粉壁上除了差法。你向正陽門改 嫁的倒榮華。俺官職頗高如村社長(zhǎng)，這宅院剛大似縣官衙。謝天地，可憐窮女婿，再誰敢 欺負(fù)俺丈人家！
語言很詼諧，流露出一種按捺不住的洋洋得意的情緒。作者在第一折盡 力渲染漢元帝高興的心情，顯然是為了與末尾第四折形成鮮明的對(duì)照， 也就是先替劇本主人公設(shè)置一個(gè)順境，以便于反襯后面的逆境。這是一 種先揚(yáng)后抑、欲擒故縱的表現(xiàn)手法。漢元帝在第一折得到王昭君時(shí)越是 欣喜欲狂，到第四折失掉王昭君后悲哀的心情也會(huì)越重。
第二折和第三折寫毛延壽把美人圖獻(xiàn)給了匈奴的呼韓邪單于，于是呼韓邪以武力威脅漢王朝，強(qiáng)迫漢王朝交出王昭君。漢元帝本來堅(jiān)決不 肯讓王昭君出塞，無奈五鹿充宗、石顯等文武大臣都怯懦無能畏刀避箭， 沒有人敢?guī)П叭サ挚剐倥?。漢元帝費(fèi)盡唇舌反反復(fù)復(fù)地責(zé)備他們，他 們?nèi)匀惶岵怀鋈魏问剐倥吮挠?jì)策。最后漢元帝只好到灞陵橋?yàn)橥跽?君餞行，眼巴巴地看著她被匈奴使者帶走了。王昭君到邊界上即投江自 盡。在這兩折中，漢元帝面臨著意想不到的災(zāi)禍，竭盡全力進(jìn)行掙扎， 終于沒能逃脫不幸的命運(yùn)。他由歡樂的頂峰一步一步地跌入了痛苦的深 淵。尤其是漢元帝與王昭君的離別，乃是整個(gè)故事最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就 是邏輯上的高潮。在《漢宮秋》這個(gè)劇本中，邏輯上的高潮與感情上的 高潮并沒有重疊在一起，因?yàn)闈h元帝滿腹的辛酸悲苦，在送別時(shí)還沒來 得及盡情傾吐。但第三折邏輯上高潮的出現(xiàn)，已經(jīng)造成了骨鞭在喉不吐 不快的形勢(shì)，從而為后面再掀起一個(gè)抒發(fā)感情的高潮，創(chuàng)造了必要的條 件。
以上說明，前三折的戲，全部指向一個(gè)明確的目標(biāo)，全是為第四折 積蓄力量。由于前三折鋪墊得好，第四折才能百尺竿頭更進(jìn)一步，形成 了一個(gè)特別激動(dòng)人心的場(chǎng)面。
（二）
《漢宮秋》不僅描寫了一場(chǎng)愛情悲劇，而且描寫了一場(chǎng)政治悲劇。 漢元帝與王昭君既是一對(duì)情侶，又是兩個(gè)政治人物。他們的愛情關(guān)系的 發(fā)展，始終與政治斗爭(zhēng)交織在一起，始終與國(guó)家的命運(yùn)密不可分。
歷史上的漢元帝并沒有寵幸過王昭君，他在位的時(shí)候漢王朝還比較強(qiáng)盛，而匈奴則趨于衰落。他派遣王昭君和親也不是由于受到匈奴的逼 迫，而是為了鞏固漢王朝與匈奴之間業(yè)已存在的友好關(guān)系。王昭君去匈 奴是自動(dòng)請(qǐng)行的，她出嫁后曾經(jīng)生兒育女，根本沒有投江自盡。①然而馬 致遠(yuǎn)創(chuàng)作《漢宮秋》的目的，并不是如實(shí)地反映西漢時(shí)代的狀況，而是 利用歷史題材曲折地表現(xiàn)自己生活的那個(gè)時(shí)代，寄托自己對(duì)于當(dāng)代生活 的一些看法。作為一個(gè)失意的漢族知識(shí)分子，馬致遠(yuǎn)親身經(jīng)歷了元朝滅 宋的社會(huì)大變動(dòng)，目睹了元朝政治的黑暗，很自然地會(huì)產(chǎn)生追懷故國(guó)的 情緒。他在創(chuàng)作《漢宮秋》的時(shí)候，對(duì)《西京雜記》中有關(guān)王昭君的傳 說進(jìn)行了大膽的改造，①虛構(gòu)了漢元帝與王昭君的愛情悲劇，并且以此為 線索，把宋末元初的時(shí)代特征熔鑄進(jìn)歷史題材中去。雜劇中漢朝與匈奴 的關(guān)系，不符合公元前一世紀(jì)的真實(shí)狀況，但很像軟弱無力的南宋王朝 與咄咄逼人的元王朝之間的關(guān)系。毛延壽、五鹿充宗和石顯的藝術(shù)形象， 都與歷史上的真人對(duì)不上號(hào)，②而是反映了南宋末年大批賣國(guó)求榮或貪生 怕死的文臣武將的丑惡面貌。王昭君已經(jīng)不同于歷史上那個(gè)擔(dān)負(fù)著促進(jìn) 民族友好的光榮使命的姑娘，而是一個(gè)在強(qiáng)敵壓境時(shí)勇于自我犧牲的愛 國(guó)主義者。漢元帝也不像歷史上那個(gè)太平天子，相反卻很像一個(gè)亡國(guó)之 君。作者往往通過漢元帝的嘴，講一些自己想說的話，在某種程度上把 他當(dāng)成了自己的化身。從表面上看，《漢宮秋》第四折是寫一個(gè)古代帝 王懷念他所鐘愛的妃子。從實(shí)質(zhì)上看，這一折乃是作者馬致遠(yuǎn)借古人之 酒杯，澆自己之塊壘，以隱晦和間接的方式，懷念一個(gè)消失了的時(shí)代， 哀悼一個(gè)滅亡了的國(guó)家。因此，這一折當(dāng)中以漢元帝的名義抒發(fā)的思想 感情，與南宋滅亡以后大批遺民的思想感情非常接近。我們不妨看一下 第四折中詠唱孤雁的一支〔白鶴子〕曲：
多管是春秋高，觔力短；莫不是食水少，骨毛輕？待去后，愁江南網(wǎng)羅寬；待向前， 怕塞北雕弓硬。
再把這支曲子與南宋遺民梁吉士的《四禽言》詩比較一下：
行不得也哥哥，湖南湖北春水多。九嶷山前叫虞舜，奈 此乾坤無路何。行不得也哥哥！
?。ā端芜z民錄·卷一》） 曲子和詩創(chuàng)作于同一個(gè)時(shí)代，都運(yùn)用了托物寓意的表現(xiàn)手法，都是國(guó)破 家亡之后流落無依的人們的生動(dòng)寫照。由此可見，第四折的情節(jié)雖然極 其簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻異常深廣，它概括了作者對(duì)于整整一個(gè)歷史時(shí)代的深 切感受。當(dāng)然，其中濃厚的絕望和感傷的情緒，也反映了馬致遠(yuǎn)世界觀 的消極方面，是遠(yuǎn)離群眾斗爭(zhēng)的封建知識(shí)分子找不到正確出路的一種表 現(xiàn)。
?、?《漢書·匈奴傳》：“竟寧元年，單于復(fù)入朝，自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于┅┅王昭君號(hào)寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王┅┅”《后漢書·南匈奴傳》：“昭君字嬙， 南郡人也。初，元帝時(shí)以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見 御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。”
?、?《西京雜記》：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬， 小者亦不減五萬，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上按圖，以昭君行。及去，召 見，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃案窮其事， 畫工皆棄市，籍其家資巨萬。畫工有杜陵毛延壽┅┅?！?/span>
② 參看《漢書·佞幸傳》。
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第四折的構(gòu)思非常巧妙。作者先讓漢元帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見王昭君 從匈奴逃回漢宮，但他還沒有來得及與王昭君細(xì)訴衷腸，即被長(zhǎng)空大雁 的叫聲所驚醒。于是他徘徊于殿前，對(duì)著大雁，淋漓盡致地傾訴了自己 極度苦悶憂傷的感情。這種寫法的優(yōu)點(diǎn)，首先是為漢元帝思念王昭君提 供了一個(gè)典型環(huán)境。作者選擇的時(shí)間是秋天的夜晚，地點(diǎn)是蕭條冷落的 深宮。就在這個(gè)地方，當(dāng)初百花盛開春意正濃的時(shí)候，漢元帝曾經(jīng)踏著 皎潔的月光，遇見了仙女一般的王昭君?，F(xiàn)在人事已非，只剩下一張美 人圖懸掛在殿前，怎能不使?jié)h元帝倍覺傷感？然而宮殿和美人圖畢竟是 無聲無息和靜止不動(dòng)的，作者別具匠心地引來一只失群的大雁，就借助 于樂隊(duì)摹仿雁叫的音響效果，給靜的環(huán)境增加了動(dòng)的因素，從而渲染出 更加濃烈的秋天的氣氛。深宮的荒涼，雁叫聲的凄厲，與人物的精神狀 態(tài)完全融會(huì)在一起，環(huán)境對(duì)人物起到了很好的襯托作用。白樸的《梧桐 雨》寫唐玄宗在雨打梧桐的滴滴嗒嗒的聲音中哀嘆，莎士比亞的《李爾 王》寫李爾王在風(fēng)雨交加的大森林里行走，郭沫若的《屈原》寫屈原在 東皇太一廟中向著雷電呼喊，曹禺的《膽劍篇》寫勾踐在會(huì)稽山中對(duì)著 膽和劍宣誓，與《漢宮秋》第四折都有異曲同工之妙。
其次，由于一只大雁突然驚破漢元帝的幽夢(mèng)，使這一折極其簡(jiǎn)單的故事情節(jié)有了發(fā)展變化，郁積在漢元帝胸中的潮水般洶涌澎湃的感情， 也有了一個(gè)具體的發(fā)泄對(duì)象。例如漢元帝先是對(duì)大雁滿懷怨恨，埋怨大 雁使他無法在夢(mèng)中與王昭君團(tuán)聚，繼而又產(chǎn)生了種種揣測(cè)和聯(lián)想：他想 到這只失群的雁像自己一樣孤獨(dú)和可憐，又想到大雁也許因年紀(jì)太老而 無力高飛，也許因缺乏食物而饑腸轆轆，也許正感到進(jìn)退兩難，找不到 一塊安身之地。大雁的叫聲像錐子一樣刺痛了他的心，給他帶來了無窮 的煩惱，他希望大雁快些飛走，使自己獲得片刻的安寧，可是大雁偏偏 不肯離去┅┅就這樣，作者讓人物的歌唱與大雁的叫聲互相穿插，互相 應(yīng)和，用鋪陳的手法，層層深入地揭示了人物的內(nèi)心世界，并且替人物 設(shè)計(jì)了大幅度的形體動(dòng)作，于是本來沒有什么戲劇沖突的單純抒情的場(chǎng) 面，憑空增添了不少戲劇性。
第三，大雁不只是構(gòu)成典型環(huán)境的一個(gè)重要因素，而且同時(shí)起到了象征的作用。由于作者選擇和安排得非常恰當(dāng)，這只大雁已經(jīng)由一只普 通的鳥，變成了一個(gè)具有高度概括性的藝術(shù)形象，變成了現(xiàn)實(shí)生活中某 種類型的不幸的人的象征。劇中寫大雁的徘徊，大雁的哀鳴，都不僅僅 是對(duì)于實(shí)景的描繪，而是兼有象征的意味?！稘h宮秋》在敘事和抒情的 基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)厝嗪线M(jìn)了一些象征的成分，這樣就以含蓄委婉的方式， 表現(xiàn)了異常豐富的內(nèi)容，并且發(fā)人深省，耐人尋味，給讀者留下了廣闊 的想象余地。
總之，《漢宮秋》第四折在藝術(shù)表現(xiàn)方面有許多獨(dú)到之處，值得我 們很好地研究和借鑒。
