【題解】本篇以“復(fù)古”為標(biāo)題，揭示了這次論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是復(fù)古與反復(fù)古的斗爭。賢良、文學(xué)提倡恢復(fù)古道，目的是要求“公卿”們“輔明主以仁義”，而詆毀“鹽、鐵令品”，維持民間得擅鹽鐵之利。大夫則指出鹽鐵官營，“非獨(dú)為利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路”。并援引《王制》“古者，名山大澤不以封，為天下之專利也”的話，證明政府搞鹽、鐵官營，是根據(jù)古制制定的。
大夫曰：故扇水都尉彭祖寧歸（1），言：“鹽、鐵令品（2），令品甚明。
卒徒衣食縣官，作鑄鐵器，給用甚眾，無妨于民。而吏或不良，禁令不行，故民煩苦之。”令意總一鹽、鐵（3），非獨(dú)為利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路也。古者，名山大澤不以封，為下之專利也。山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也（4），皆宜屬少府（5）；陛下不私，以屬大司農(nóng)（6），以佐助百姓。浮食奇民（7），好欲擅山海之貨，以致富業(yè)，役利細(xì)民，故沮事議者眾（8）。鐵器兵刃，天下之大用也，非庶眾所宜事也。往者，豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄、煮鹽。一家聚眾，或至千余人，大抵盡收放流人民也（9）。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)，遂朋黨之權(quán)，其輕為非亦大矣。今者（10），廣進(jìn)賢之途，練擇守尉（11），不待去鹽、鐵而安民也。
【注釋】（1）扇水：地名，今地未詳。都尉：武官名。寧歸：告假回家辦理父母喪事。（2）令品：指有關(guān)鹽、鐵的法令條文。
?。?span lang="EN-US">3）“令”原作“今”，今據(jù)張敦仁說校改。“鐵”原作“錢”，后《輕重篇》亦有“總一鹽、鐵”語，今據(jù)改正。
?。?span lang="EN-US">4）“地”原作“下”，今據(jù)張敦仁說校改。
?。?span lang="EN-US">5）少府：主管皇帝私用的官。
?。?span lang="EN-US">6）大司農(nóng)：主管封建國家公用的官。
?。?span lang="EN-US">7）“奇”原作“豪”，今據(jù)張敦仁說校改。浮食奇民：謂依賴商賈等浮利為食而奇詭不正的人。（8）沮：阻止、破壞。
?。?span lang="EN-US">9）放流：一作“流放”。古時(shí)把犯罪的人驅(qū)逐到遠(yuǎn)方去。
?。?span lang="EN-US">10）“者”原作“自”，今據(jù)郭沫若校本改。盧文弨曰：“當(dāng)作'日’。”太玄書室本作“宜”。（11）練：同“揀”，挑選。練擇，選擇。守尉：郡守和都尉。這里泛指郡縣官吏。
【譯文】大夫說：前任扇水都尉彭祖告假回家辦理父母喪事時(shí)，匯報(bào)說：“朝廷制訂的鹽、鐵法令條文，內(nèi)容非常嚴(yán)明。冶鐵的人（服兵役的和罪犯），穿衣吃飯，都由國家供給，鑄造鐵器，國家供給的費(fèi)用很多，并不妨害百姓的利益。可能有的官吏不好，不能執(zhí)行國家的禁令，因此給百姓帶來煩擾和痛苦。”國家發(fā)出法令要把鹽、鐵官營，不僅僅是為了得到些利潤收入，也是為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)，限制私人工商業(yè)，分化割據(jù)勢力，禁止放縱奢侈，杜絕相互兼并的道路。古時(shí)候，不把名山大澤分封給諸侯，因?yàn)榉址饨o諸侯他們就會(huì)獨(dú)占這些自然資源。山海的資源，湖澤的物產(chǎn)，都是自然界的寶藏，都應(yīng)該歸朝廷少府管理；但是皇上不把這些當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，讓大司農(nóng)去管理（轉(zhuǎn)為國家財(cái)產(chǎn)）。用山澤的收入來補(bǔ)助百姓賦稅的不足。那些依賴商賈等浮利為食的奇詭不正之民，企圖霸占山海的資源，以便發(fā)家致富，役使和收買百姓，所以要求阻止這種事的議論很多。鐵器和兵器，對(duì)國家有很大的用處，不適宜人們私營。過去，豪門大戶獨(dú)占山海的利益，采礦冶鐵鑄造鐵器，用海水煮鹽。有的豪強(qiáng)大家聚眾多達(dá)上千人，他們大都收集些流放的犯人。這些人離鄉(xiāng)背井，丟棄祖墳，依附于豪強(qiáng)，豪強(qiáng)把這些人聚集在深山大澤之中，有利于他們搞奸詐非法的事，培植私人割據(jù)勢力，他們?nèi)菀自旆?，問題不小?。‖F(xiàn)在，用各種途徑推舉有才能的人，慎重選擇地方官吏，用不著取消鹽、鐵官營，百姓也會(huì)平安無事的。
文學(xué)曰：扇水都尉所言，當(dāng)時(shí)之權(quán)（1），一切之術(shù)也（2），不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也（3）?！对姟吩疲?span lang="EN-US">“哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)，維邇言是聽（4）。”此詩人刺不通于王道，而善為權(quán)利者。孝武皇帝攘九夷（5），平百越（6），師旅數(shù)起，糧食不足。故立田官，置錢，入谷射官（7），救急贍不給。今陛下繼大功之勤，養(yǎng)勞倦之民，此用麋鬻之時(shí)（8）；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，修潤洪業(yè)之道。明主即位以來，六年于茲￡（9），公卿無請(qǐng)減除不急之官，省罷機(jī)利之人。人權(quán)縣太久（10），民良望于上。陛下宣圣德，昭明光，令郡國賢良、文學(xué)之士，乘傳詣公車（11），議五帝、三王之道（12），《六藝》之風(fēng)（13），冊(cè)陳安危利害之分，指意粲然（14）。今公卿辨議，未有所定。此所謂守小節(jié)而遺大體，抱小利而忘大利者也。
【注釋】（1）“權(quán)”上原有“利”字。今刪。這是涉下文“善為權(quán)利”而訛衍的。
?。?span lang="EN-US">2）一切之術(shù)：權(quán)宜之計(jì)，一時(shí)之計(jì)。
?。?span lang="EN-US">3）君國：治理國家。子民：統(tǒng)治人民。
（4）這是《詩經(jīng)·小雅·小■》文。猶：謀劃。匪：不。先民：古人。程：法式。大猶：遠(yuǎn)大的計(jì)劃。經(jīng)：經(jīng)營。維：同“唯”，只是，僅僅。邇言：左右親幸之人的言論。（5）孝武皇帝：漢武帝劉徹。漢代從惠帝劉盈以下皆稱孝，企圖牢牢地鞏固這個(gè)封建政權(quán)，子子孫孫，傳之無窮。攘：抗擊。九夷：我國古代對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族的稱呼。（6）百越：一作“百粵”，指我國兩廣、浙江、福建一帶的少數(shù)民族，有南越、東越、甌越等。（7）入谷射官：將一定數(shù)量的糧食獻(xiàn)給封建國家，就可以獲得官職。
?。?span lang="EN-US">8）麋：通“糜”，煮爛。鬻：通“粥”。麋鬻，比喻安撫養(yǎng)育。
￡（9）明主：指漢昭帝劉弗陵。劉弗陵即位于武帝后元二年（公元前87年），至昭帝始元六年（公元前81年），恰為六年。
?。?span lang="EN-US">10）縣：音懸，“權(quán)”即“權(quán)衡”之權(quán)，等輕重之工具。權(quán)縣：有待于等輕重的意思。（11）乘傳：漢代征名進(jìn)京的人用驛車一站一站地傳送。傳，指驛車。詣：到。公車：漢代在京城設(shè)置的一個(gè)官署，招待被召見的人住的地方。
（12）五帝：古代帝王。《禮·月令》以太皞、伏犧、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊為五帝?！洞蟠鞫Y》、《史記》以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?？装矅渡袝沸?、皇甫謐《帝王世紀(jì)》以少昊、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。各家所言不同。（13）六藝：指儒家經(jīng)典《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》。《六藝》后世稱為《六經(jīng)》。
（14）指：同“旨”。指意，目的，用意。
【譯文】文學(xué)說：扇水都尉所匯報(bào)的，只可使用一時(shí)，是權(quán)宜之計(jì)，不可以長久實(shí)行并傳之后世，這不是圣明國君治理國家，統(tǒng)治人民的方法?！对娊?jīng)》上說：“這種設(shè)計(jì)實(shí)在可悲啊，既不遵循古人的法式，又不經(jīng)營遠(yuǎn)大的計(jì)劃，只是聽從親幸之人的言論。”這是詩人諷刺那些不懂先王之道而又善于弄權(quán)謀利的人。孝武皇帝抗擊九夷，掃平百越，頻繁用兵，糧食不足。所以設(shè)立主管屯田的官員，鑄造錢幣，讓大商人用糧食買官爵，來解決急需的軍隊(duì)供給?，F(xiàn)在，皇上繼承了漢武帝遺留下來各種巨大事業(yè)，供養(yǎng)著疲勞的百姓，正是需要安撫百姓的時(shí)候；你們這些大臣們應(yīng)該考慮如何安定團(tuán)結(jié)百姓，為國家興利除害，用仁義輔助皇帝，建立宏圖大業(yè)?；噬霞次灰詠?，至今已有六年，你們這些大臣沒有請(qǐng)求裁汰不需要的官吏，減少或罷免巧詐謀利的人。人們有待于等輕重太久了，人民對(duì)皇上懷著良好的希望?，F(xiàn)在皇上行圣賢之德，布恩澤，發(fā)文告讓各郡賢良、文學(xué)乘官車到京城議論五帝、三王治國的方法和《六藝》的教化，講述安危利害的關(guān)系，皇上的用意是很明顯的?？墒?，現(xiàn)在你們大臣的辯論，沒有抓住五帝、三王之道和《六藝》的內(nèi)容，這就是人們所說的守小節(jié)而丟了大體，只顧小利而忘了大利的人。
大夫曰：宇棟之內(nèi)（1），燕雀不知天地之高（2）；坎井之蛙，不知江海之大；窮夫否婦（3），不知國家之慮；負(fù)荷之商，不知猗頓之富。先帝計(jì)外國之利，料胡、越之兵，兵敵弱而易制，用力少而功大，故因勢變以主四夷（4），地濱山海，以屬長城（5），北略河外，開路匈奴之鄉(xiāng)，功未卒。蓋文王受命伐崇（6），作邑于豐（7），武王繼之，載尸以行（8），破商擒紂，遂成王業(yè)。曹沫棄三北之恥（9），而復(fù)侵地；管仲負(fù)當(dāng)世之累（10），而立霸功。故志大者遺小，用權(quán)者離俗。有司思師望之計(jì)（11），遂先帝之業(yè)，志在絕胡、貉，擒單于（12），故未遑扣扃之義（13），而錄拘儒之論（14）。
【注釋】（1）“宇棟”原作“宇宙”，今改?！痘茨献?span lang="EN-US">·覽冥篇》：“鳳皇之翔至德也，雷霆不作，風(fēng)雨不興，川谷不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭于宇宙之間。”高誘注：“宇，屋檐也。宙，棟梁也。《易》曰：'上棟下宇。’”從高誘引《易》“上棟下宇”這句話來看，知《淮南》原文作“宇棟”，不作“宇宙”，傳鈔者不知注文“宙棟梁也”之為不通，而將“宇棟”改為“宇宙”了。
?。?span lang="EN-US">2）句末原有“也”字，今據(jù)下三句文例刪。
?。?span lang="EN-US">3）“否”讀為“鄙”。窮夫鄙婦：指不識(shí)大體的人。
（4）主：攻擊的意思。
?。?span lang="EN-US">5）屬（zh（）：連接。
?。?span lang="EN-US">6）“蓋”原作“善”，形近而誤，今改。“蓋”作發(fā)語詞用，領(lǐng)起下面文、武、曹、管四事，下文“故志大”云云的“故”字，正和“蓋”呼應(yīng)。張之象本、金蟠本以“善”字屬上斷句，未當(dāng)。文王：周文王姬昌。崇：古國名。殷末有崇侯虎，其國有今陜西省戶縣東。（7）豐：又作“■”，地名，在今陜西省西安市西南。周文王伐崇虎后從岐山遷都到豐。（8）載尸以行：據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載：周文王死后，其子武王姬發(fā)繼承其父遺志，起兵伐商，并利用其父的威信，把文王的木制靈牌（尸）放在戰(zhàn)車主帥的位置上，終于滅了商國，奪取了商紂的政權(quán)，建立了周朝的王業(yè)。
?。?span lang="EN-US">9）曹沫棄三北之恥：曹沫，春秋時(shí)魯莊公的武士。魯與齊戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。莊公割他講和，與齊盟于柯（今河南省黃縣東北）。曹沫執(zhí)匕首威脅齊桓公，迫使齊桓公把所侵的地方歸還魯國。事見《史記·刺客列傳》?！蹲髠?span lang="EN-US">·莊公十年》有曹劌（gu＠），據(jù)說與曹沫就是一人。（10）管仲：字夷吾，齊桓公的謀臣。以前從公子糾，與桓公爭國，射中桓公帶鉤。后魯人將其囚送于齊?；腹尪嘀捎闷渲\，卒成霸業(yè)。事見《史記·管晏列傳》及《齊太公世家》。負(fù)當(dāng)世之累，即指管仲被囚送一事。
?。?span lang="EN-US">11）師望：周文王師呂尚，本姓姜，字子牙。文王尊稱之曰太公望，立為師，故又曰師望。（12）單（chan）于：漢時(shí)匈奴時(shí)其君長的稱呼。這是漢語的譯音。
?。?span lang="EN-US">13）扣扃（ji＃ng）：叩門。“義”同“議”；扣扃之義，門外漢的議論，不切實(shí)際的空談。（14）拘儒：固執(zhí)的儒生。
【譯文】大夫說：屋檐下的燕子、麻雀，不知道天距地有多高；土井里的青蛙，不知道江寬海大；不識(shí)大體的人，不知道治國的憂慮；背負(fù)肩挑貨物的小商販，不知道大商人猗頓的富有。武帝考慮到外族和我們的利害，了解了匈奴、百越的兵力情況，感到敵人兵力弱，我們?nèi)菀兹伲眯〉牧α靠梢匀〉么蟮膭倮?，所以根?jù)這種有利的形勢，攻打四方侵?jǐn)_我們的民族，使?jié)h朝的疆域依山臨海的地方和長城連接在一起，北過黃河，直到匈奴的老家，但武帝的功業(yè)沒有完成。過去周文王受天命討伐崇侯虎，在豐地建立國都，周武王繼承文王的事業(yè)，載著文王的牌位，滅了商朝，生擒商紂王，成就了帝王大業(yè)。魯國武士曹沫用威脅齊桓公的手段，奪回被齊國侵占的魯國土地，去掉三次敗給齊國的恥辱；管仲輔助齊公子糾時(shí)蒙受當(dāng)代世俗的批評(píng)，后來輔助齊桓公建立霸主功業(yè)。所以志向遠(yuǎn)大的人不計(jì)較小的得失，善于使用權(quán)力的人不同于一般人的見解?，F(xiàn)在官員們考慮的事情是如何用姜太公的計(jì)謀，以完成先帝未完成的事業(yè)，志在徹底打敗匈奴和東北方的外族，活捉匈奴頭目單于，所以沒有時(shí)間考慮你們這些門外漢的不切實(shí)際的空談，不可能采納你們這些固執(zhí)的儒生的言論。
文學(xué)曰：燕雀離巢宇而有鷹隼之憂，坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患，況翱翔千仞而游四海乎？其禍必大矣！此李斯所以折翼，而趙高沒淵也。聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。昔秦常舉天下之力以事胡、越，竭天下之財(cái)以奉其用，然眾不能畢；而以百萬之師，為一夫之任，此天下共聞也。且數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。
【注釋】隼（s（n）：一種兇猛的鳥，又叫鶻（h＊），鷂的一種。
仞：古代長度單位，八尺或七尺為一仞。
李斯：楚國上蔡（今河南省上蔡縣）人，曾任廷尉、左丞相等官，幫助秦始皇并吞六國，完成統(tǒng)一。后為趙高所誣陷，被秦二世殺害。
趙高：趙國貴族的后代。趙亡后，趙高鉆入秦政權(quán)中，以法律為胡亥教師。始皇死于沙丘，趙高威脅利誘李斯，殺害公子扶蘇，擁立胡亥為二世皇帝，后又殺害李斯和二世。不久，趙高亦為公子?jì)胨鶜ⅰ?/span>
諸夏：夏，中國的古名。春秋、戰(zhàn)國時(shí)代，不止一國，故曰諸夏。本文指漢朝。夷、狄：我國古代對(duì)四方少數(shù)民族的稱呼。
眾：音終，義同，二字古通。
一夫：獨(dú)夫，指殘暴的人。這里是儒生對(duì)秦始皇的咒罵。
【譯文】文學(xué)說：燕子麻雀離開屋檐下的鳥巢就有被鷹隼傷害的危險(xiǎn)，土井里的青蛙離開他們的地洞就有被蛇鼠吃掉的禍患，更何況企圖飛翔于千仞的高空、游歷四海之內(nèi)的地面呢？那樣的話，它們的禍患必然是很大的了！這正是李斯被殺趙高滅亡的原因。我們聽說周朝文王、武王受天命，討伐不施行禮義的崇侯虎、商紂王，以便安撫諸侯、大夫，然而，沒有聽說敗壞中原去攻打夷、狄的事。從前，秦始皇經(jīng)常動(dòng)員全國的人力去對(duì)匈奴和百越作戰(zhàn)，竭盡全國的財(cái)力以供給戰(zhàn)爭的費(fèi)用，然而終于不能完成任務(wù)；只是把上百萬的軍隊(duì)讓秦始皇驅(qū)使，這是天下人都知道的。而且多次戰(zhàn)爭人民會(huì)勞累，長久打仗士兵會(huì)疲憊，這是老百姓感到痛苦的事情，也正是我們“固執(zhí)的儒生”所憂慮的事情。
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