竹刻器形多樣，表現(xiàn)形式豐富，雕刻內(nèi)容廣泛，而奏刀之法、制器制度則一脈相承。竹刻如同書(shū)畫(huà)藝術(shù)一樣，猶有可觀(guān)。不同時(shí)期、不同竹人，其技法與風(fēng)格雖有異同，然雕刻之深淺、造形之變化，大體可分為圓雕、透雕、浮雕、薄地陽(yáng)文、陷地深刻、陰刻、留青等數(shù)種形式。了解這些雕刻技法后，相信會(huì)對(duì)欣賞此次竹刻展起到進(jìn)一步的作用。【文末還有贈(zèng)票福利，記得看到最后！】
圓雕
圓雕，也稱(chēng)立體雕，通常表現(xiàn)人物、動(dòng)物、花果與樹(shù)樁等。制作過(guò)程大體分三步：先制粗坯，用鑿刀法，雕出造形輪廓，強(qiáng)調(diào)細(xì)部結(jié)構(gòu)。然后作修光，先用割刀法，用斜口刀割出線(xiàn)條，挺勁有力；線(xiàn)條與陽(yáng)面的過(guò)渡也用割刀來(lái)完成，陰的弧面用圓刀修飾，結(jié)合其他刀法修光。人物、動(dòng)物的開(kāi)相放在最后進(jìn)行，而毛發(fā)的處理用三角刀來(lái)刻畫(huà)。數(shù)種刀法交替并用，然后打磨拋光。充分巧用竹根天然形狀與根須的自然肌理，因材施雕，塑造形象。
透雕
透雕適合于近景處理。把畫(huà)面的留白處鏤空，突出物象，虛實(shí)分明。鏤孔處的大小、正斜應(yīng)與物象呼應(yīng)，亦隨物象而變化，以虛空間來(lái)襯托實(shí)體，更好地突出主體，使整件器物更顯空靈、幽渾。鏤空時(shí)以切刀與挖刀為主，其他用刀與浮雕相同。此嘉定竹刻在明、清初之主要特點(diǎn)。
浮雕
浮雕分兩種：高浮雕（也稱(chēng)深浮雕）、淺浮雕。趙昕《竹筆尊賦序》：“一尊之間，因形造境，無(wú)美不出。漥隆淺深，可五六層，漏沉其次也。”寥寥數(shù)語(yǔ)，已道出高浮雕之特點(diǎn)。為使景物層次分明，使高處更高，低處更低，故雕刻亦更深。金西厓《刻竹小言》論及高浮雕，有“至于雕刻工具，一般竹刻所用之三五小刀，已不敷用，須有圓口卷鑿，寬刃扁鏟，用之于鑿毛坯，辟畫(huà)境。先有大開(kāi)大合，始能有細(xì)鑿精鏤也”之語(yǔ)。與其他竹刻形式相比，刀具繁多，雕刻語(yǔ)言也最豐富，費(fèi)時(shí)也最多。每成一器常歷一年半載。因稿本只在其表，不及深處，創(chuàng)作時(shí)需隨鏟隨畫(huà)，故更能見(jiàn)作者巧思。此法最適合于全景處理。
淺浮雕在雕刻層次、深淺方面，界于高浮雕與薄地陽(yáng)文之間，比高浮雕薄，壓縮比例也大，通過(guò)鏟去竹地，留出凸起的花紋，高低相襯，虛實(shí)相生，產(chǎn)生層次，分出遠(yuǎn)近。
薄地陽(yáng)文
薄地陽(yáng)文是最淺的浮雕。從字面理解：“地”取《說(shuō)文解字》釋“平”意，“陽(yáng)”為凸起，“文”或作“紋”，“薄”當(dāng)指“地”與“陽(yáng)”相去微妙。金西厓《刻竹小言》解釋為：將所要表現(xiàn)之花紋以外全部竹地鏟去刮平，使花紋微微突起，然后雕刻于其上。這種刻法，突出一個(gè)“薄”字。充分體現(xiàn)刮刀的微妙變化。
陷地深刻
陷地深刻是陰刻之一種，又稱(chēng)陰翻陽(yáng)。留光滑表面作地，物象深入，凹于竹面。既有陰刻的刀味，又有浮雕的層次感。
陰刻
陰刻，金西厓《刻竹小言》稱(chēng)為深刻。以方圓刀結(jié)合，直起直落刻畫(huà)點(diǎn)線(xiàn)，來(lái)表現(xiàn)物象。此法周顥最擅長(zhǎng)，即錢(qián)大昕《周山人傳》中所言之“用刀如用筆”。
留青
留青。留青全稱(chēng)留青陽(yáng)文，亦名皮雕，為竹刻藝術(shù)中特殊的雕刻形式。借青筠去留多寡，呈現(xiàn)出深淺濃淡的變化，絢爛如水墨之具五色。唐代的留青工藝已十分發(fā)達(dá)，但退暈的表現(xiàn)方法遲至明代后期才成熟。新技法的出現(xiàn)，拓展了留青工藝的題材范圍，深化了與繪畫(huà)藝術(shù)之間的聯(lián)系，使其具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和廣闊的創(chuàng)作空間。
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