▲論石濤
藝術(shù)有“法”，“法”就是要走自己的路，不僅在技法上，還有其他方面也如此、
不要認(rèn)為自己的缺點被人抓住了而感到難為情，也許這正是自己的長處。
關(guān)了門瞎創(chuàng)造是不可能的，有我和無我是相輔相成的。
▲論速寫：
多畫！大膽！
▲論人物畫
漢以后人物畫發(fā)展為唐人之纖麗，然拙樸之趣失矣。故余寫人物用唐以前法。
程十發(fā)作品
▲論山水畫
問我南宗抑北宗，東西中外古今同。法生自然歸太樸，一筆頃成萬墨空。
▲論花鳥畫
畫花卉，一定要水分足，要畫得濕，濕可以體現(xiàn)花卉的生命。
▲論色彩
在色彩處理上，中國畫調(diào)色有兩種，一種把色彩調(diào)和，如同藤黃加花青調(diào)成綠色；一種是把色彩分裂，不調(diào)和。兩者是第二種好。
在色彩方面，要強(qiáng)調(diào)彩的作用，單有顏色不行，一定要有光感，要把對象在光線下的色澤反映出來。
墨痕深處是鮮紅。
▲論筆墨
空存形骸而不能以筆法出之，正如昔日里井小孩打架，扳頭拉腳，雖為一種打斗動作，燃不能引人。如觀公孫大娘之舞便覺心曠神怡。
筆墨功夫在圖畫中是非常要緊的。但這主要是在平時打下的基本功。臨到畫畫時，只知道全神貫注，把全部本事拿出來，就顧不到這一筆用什么“描”，那一筆用什么法了。
▲論畫法
創(chuàng)作等于考試，隨時會流露出作者的愛好修養(yǎng)，一蹴成為名家，可能世界上還沒有，不要學(xué)所有藝術(shù)品已經(jīng)定型的東西，要學(xué)各種在探索中的東西。
程十發(fā)作品
必須通過形才能得到神。
沒有深厚的寫實功夫，也就談不上夸張和變形。
藝術(shù)沒有規(guī)律，沒有法則。有法則不是藝術(shù)。別人犯忌的我偏要犯一犯，試試看。
看我作畫的人看我畫來很隨便，而我在家中打稿的時候是不隨便的。
明代以后，中國畫漸趨相互師承、模仿而衰落。董其昌企圖復(fù)興中國畫，提倡“行萬里路，讀萬卷書”，強(qiáng)調(diào)佛教靜悟，提倡繪畫的文人氣息，而對繪畫的基本功則不必要重視（但他還是很推崇元代黃子久的）。他的這種思想影響很大（也影響到西方現(xiàn)代美術(shù)）。
到了清代，畫壇分成了兩個系統(tǒng)：一派是石濤、八大等為代表的“四畫僧”，他們早年都是董其昌的崇拜者，他們強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的個性，反對抄襲古人的外表；另一派一“四王”為首，他們只繼承了董其昌的以復(fù)古來振興畫壇的一面，而忽視了畫家的生活感受和個人創(chuàng)造性。
抓住偶然性，總結(jié)偶然性，有意識地駕奴發(fā)揮偶然性，畫就能出新意。
▲論風(fēng)格
英國哲學(xué)家羅素講，我并不比人家高明，但就是和人家不一樣。為什么不一樣？因為愛好、性情、脾氣、經(jīng)歷每人都不一樣。藝術(shù)創(chuàng)作主要是真情實感，自然形成一種風(fēng)格。
（王悅陽編著：《跟程十發(fā)品名畫》，中國青年出版社2009年版）
作品交流
關(guān)山月(1912--2000) 早年在廣州春睡畫院隨高劍父學(xué)中國畫。代表作有為人民大會堂與傅抱石合作的《江山如此多嬌》。曾任廣東畫院院長、廣州美院教授、全國文聯(lián)委員、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、美協(xié)廣州分會主席、廣東省文聯(lián)副主席、全國第五屆人大主席團(tuán)成員
