作為道家學(xué)派的代表人物，莊子一直被視為老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。道家學(xué)說(shuō)里最難懂的便是一個(gè)“道”字，它包含了一切客觀與主觀之物的“整體”。對(duì)“道”的領(lǐng)悟就如人生的種種切切，無(wú)論悲喜順逆，最后難免都是“船過(guò)水無(wú)痕”。
因此，莊子由此入手，以令人驚羨的“達(dá)觀”心態(tài)，把人生的煩惱與痛苦一一點(diǎn)化，讓那些誤入迷途的人找回自己的“道”。通過(guò)學(xué)習(xí)莊子的九句話，我們便能感受到“道”家哲學(xué)的偉大。
1
《莊子·養(yǎng)生主》
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”
生命是有限度的，而學(xué)問(wèn)知識(shí)是無(wú)窮盡的，拿有限度的生命去追求無(wú)窮盡的知識(shí)，是必然會(huì)失敗的。人對(duì)知識(shí)的需要，猶如對(duì)水的需求，甚至更甚一籌。對(duì)一塊土地而言，水過(guò)少則干渴，過(guò)量則成災(zāi)。
因此，對(duì)于知識(shí)的追求也是如此，不要過(guò)猶不及，要恰到好處。
2
《莊子·知北游》
“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?/p>
人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣，一眨眼就過(guò)去了。時(shí)光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！人生短暫，沒(méi)時(shí)間糾結(jié)，也沒(méi)時(shí)間計(jì)較。你要活給自己看，別人都只是過(guò)路的風(fēng)景。
3
《莊子·在宥》
“世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也?！?/p>
世俗的人都喜歡別人贊同自己而厭惡別人不同意自己；贊同自己就喜歡，不同意自己就厭惡。
人的內(nèi)心都是柔軟且虛榮的。當(dāng)別人同意你并夸獎(jiǎng)你的時(shí)候，虛榮心就得到了滿足。而當(dāng)有不一樣的聲音出來(lái)的時(shí)候，就好像自己的自尊心被踐踏一樣。其實(shí)這種心理也是人之常情，但我們要意識(shí)到這種心理可能會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)許多進(jìn)步的機(jī)會(huì)，畢竟“忠言逆耳利于行”！
4
《莊子·田子方》
“哀莫大于心死，而人死亦次之。”
人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。有些人死了，但還活著。有些人活著，卻已經(jīng)死了。一個(gè)人若只是徒有一副皮囊，沒(méi)有思想，那么他自會(huì)成為行尸走肉。這要比死亡還悲哀。
5
《莊子·秋水》
“井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。”
不要去和井中之蛙討論大海，井中之蛙生活在井底這樣狹小的空間，不會(huì)明白大海的浩瀚；不要去和夏天的蟲(chóng)子談?wù)摫?，只活一季的蟲(chóng)子，體會(huì)不了冬天的冰雪。不要去和不在同一層次的人爭(zhēng)論，這樣只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力。
假如對(duì)一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人談?wù)撛?shī)詞歌賦，不僅你會(huì)覺(jué)得“對(duì)牛彈琴”，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你“不說(shuō)人話”。
6
《莊子·徐無(wú)鬼》
“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?/p>
不能因?yàn)橐恢还飞平芯驼J(rèn)為它是好狗；不能因?yàn)橐粋€(gè)人能說(shuō)會(huì)道就認(rèn)為他是賢人。
無(wú)論是生活中看一個(gè)人是否可靠，或是工作中看一個(gè)人是否賢能，不能以他是否能說(shuō)會(huì)道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關(guān)鍵要看他是否言行一致?！度龂?guó)演義》里諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備臨終前評(píng)價(jià)馬謖說(shuō)，“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，方才悔恨不已。
7
《莊子·盜跖》
“好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。”
一個(gè)喜好當(dāng)面阿諛?lè)畛械娜?，也必然喜好背地里詆毀別人。生活中常常遇到一種人，每次見(jiàn)面永遠(yuǎn)都擺出一副笑臉迎人的樣子，在你面前可以把你夸上天。這種人要格外注意，因?yàn)樵谀惚澈笸钡蹲拥娜撕芸赡芫褪撬?/p>
8
《莊子·齊物論》
“謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢?！?/p>
謀劃事情沒(méi)有主見(jiàn)，就會(huì)被事情困??；做事情沒(méi)有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人，如果在機(jī)會(huì)面前你毫無(wú)準(zhǔn)備，那么注定是無(wú)法抓住奇跡的。陳勝、吳廣在被征發(fā)的路上看到了人民悲慘的遭遇，看到了人民對(duì)暴秦的憎恨，抓住機(jī)會(huì)一舉起義得到了民眾的支持，從而推翻了暴秦的統(tǒng)治。
只有做好了準(zhǔn)備，才能取得勝利的機(jī)會(huì)。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
9
《莊子·漁江》
“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?/p>
不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，如果想說(shuō)服別人，或者是感動(dòng)別人，只能用自己最真摯的感情來(lái)表達(dá)?！度龂?guó)演義》中劉備為了請(qǐng)諸葛亮出山曾三顧茅廬，正是他三顧的態(tài)度讓諸葛亮看到了他的真誠(chéng)，幫助他做出統(tǒng)一全國(guó)的宏偉藍(lán)圖。
待人真誠(chéng)，別人才會(huì)真誠(chéng)待你，只有態(tài)度誠(chéng)懇感情真摯表里如一的人，才更有機(jī)會(huì)打動(dòng)別人。
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