太橋旦曾堪布教言 智慧 正能量
作者：太橋旦曾堪布
對于所有生命來說，今生的現(xiàn)狀和來世的前途，可以分為四種類型：
一﹑從光明走向光明。
二﹑從光明走向黑暗。
三﹑從黑暗走向光明。
四﹑從黑暗走向黑暗。
第一種，從光明走向光明。
如果我們獲得了寶貴的暇滿人身，并且有緣信仰三寶，明白了因果法則，這說明我們此世的人生是光明的。如果能珍惜這些條件，依教奉行，如理取舍，勇猛精進(jìn)，那么我們來世的前途自然也是光明的。對于修行一般的人來說，來世可能再生為人，再遇佛法，繼續(xù)修行；對于修行較好的人來說，臨終可以往生西方極樂世界，在阿彌陀佛的凈土繼續(xù)深造，直至成佛；而那些極其優(yōu)秀的修行人，在這一生就可以證悟成佛，獲得即身成就、虹光身成就等等。這些都屬于從光明走向光明。
第二種，從光明走向黑暗。
雖然我們擁有了暇滿人身，卻并不能保證來世一定是光明的。很多人衣食富足，也有機會修行佛法，但一生都在為此世的利益而奔波勞碌、忙亂不停，完全回避死亡與來世，甚至不相信來世?？杀氖牵@樣做并不等于他們能夠不死，也不等于來世不存在。死亡和來世是自然界的客觀規(guī)律，無論了解與否、接受還是不接受，它們都在那里恭候著我們。比如，成年人了解火是灼熱的，碰到火會被燒傷；一兩歲的幼童不了解火的特質(zhì)，是不是碰到火就不會被燒傷呢？當(dāng)然不會?；鸬淖茻崾亲匀唤绲目陀^規(guī)律，無論了解與否，規(guī)律都會照常運行。死亡和來世也是如此，無論相信與否，它們都會如期而至。噶舉祖師密勒日巴尊者曾說：
當(dāng)你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨；
但它就像閃電一般，突然來到你身上。
當(dāng)你與世間俗務(wù)糾纏不已的時候，從來不會想到死亡會降臨；
但它就像迅雷一般，轟得你頭昏眼花。
如果我們虛度一生，最終只有在痛苦、遺憾中被拖進(jìn)死亡，這樣就是從光明走向黑暗。所以，人生是走向光明還是黑暗，完全取決于我們自己的抉擇。
第三種，從黑暗走向光明。
有些人，由于過去世造下了惡因，所以今生貧困潦倒、疾病纏身、命運不濟，但如果他們能夠坦然接受不幸，并努力消業(yè)、謹(jǐn)慎因果、信仰三寶，來世就能走上光明之路。而對于一些畜生道的眾生來說，如果能遇到高僧大德的超度，此生也許就是最后一次做牛做馬，來世會投生為人。這也屬于從黑暗走向光明。
第四種，從黑暗走向黑暗。
這樣的人太多了——不僅此世的生活處處不如意，而且不信佛法、否認(rèn)因果、作惡多端。這樣的人雖然身為人類，實際上跟動物的差別并不大。我曾看過一個介紹北極熊的電視節(jié)目，北極熊一頓能吃一百多斤肉，這些肉大多來自被它殘殺的弱小動物，這樣算來，北極熊一生要殺害多少動物？它的來世當(dāng)然是黑暗的，這就是從黑暗走向黑暗。我們雖貴為人類，如果不好好行善斷惡，誰能確保自己來世不會變成一頭北極熊？如果我們不幸投生為北極熊，只能在業(yè)力的驅(qū)使下捕殺眾多生命，未來只能一世比一世更黑暗，痛苦只會一世比一世更深重。這樣的前途，真是既可悲又可怕。
所以，我們不妨在忙碌的生活中暫停一下，靜下心來問問自己：現(xiàn)在處于什么狀態(tài)？來世又會走向何方？該如何抉擇自己的生命走向？這才是人生最急迫的大事。
假如我們身處漫漫黑夜之中，誰會迷路？誰能掌握正確的方向？關(guān)鍵在于誰能持有一盞明燈。我們雖然沒有能力改變黑夜的現(xiàn)實，但有能力準(zhǔn)備一盞明燈。佛法，就宛若昏暗的輪回世界中的一盞明燈。在漫長的生死路上，我們唯一需要準(zhǔn)備的就是這盞明燈，這是一盞能引導(dǎo)我們走向光明的寶燈。
世間的一切榮華富貴都是不可靠的，一切是非成敗，轉(zhuǎn)頭即空。如果我們?yōu)榱私裆亩虝合順?，造下無窮的惡業(yè)，那真是太得不償失了。我們現(xiàn)在的人身是無價之寶，一定要萬分珍重，盡量用在修行上。只有經(jīng)歷了真實的修持，才會發(fā)現(xiàn)世間利益的苦空無常，以及佛法的真實美好。佛法真的能引導(dǎo)我們把握今生，走向光明的未來，成就自利利他、自覺覺他、自度度他的偉大事業(yè)。
人的壽命就像奔流而去的江河，如古人所說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”衰老正在一天天迫近，死亡隨時會轟然降臨。如果我們今生錯失了走向光明的良機，墜入到無盡的黑暗之中，那才是人生最痛心、最可悲的事。
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