我喜歡衛(wèi)輝道西街，不是因?yàn)楫?dāng)年這條街上曾掛過(guò)幾塊顯赫的牌子
來(lái)源：衛(wèi)輝觀察
作者：平沙落雁
我喜歡道西街，不是因?yàn)楫?dāng)年這條街上曾掛過(guò)幾塊顯赫的牌子，曾經(jīng)是衛(wèi)輝的政治中心，也不是因?yàn)樗徦幫鯊R和經(jīng)正書(shū)舍，而是在我讀中學(xué)的時(shí)候，幾乎天天都要打此經(jīng)過(guò)，就連這條街上有多少戶是木板門(mén)，我都能不假思索脫口而出。尤其喜歡道西街的那個(gè)'道'字，一直認(rèn)定它大有深意，險(xiǎn)些讓蕭抱珍的'太一道'和'道可道，非常道'給繞進(jìn)去。后來(lái)才知，道西街就是舊城內(nèi)普普通通的一條老街，因位于府衙西側(cè)，最初叫府西街，民國(guó)二年(1913年)撤府改道，設(shè)河北道于舊府衙，又改為道西街，沿用至今。道西街并不算長(zhǎng)，東起市一中門(mén)前十字路，即府門(mén)口，西至獅子口，市委大院西側(cè)原來(lái)有一對(duì)石獅子，把西門(mén)大街和它加一塊也不過(guò)長(zhǎng)約500米，寬8米，僅此而已。可要提起相當(dāng)年，這條老街也曾風(fēng)光過(guò)。你數(shù)吧，市委、市政府、財(cái)政局、公安局、水利局、廣電局，都在這里辦過(guò)公，大大小小當(dāng)官的，可以說(shuō)道西街人全見(jiàn)過(guò)。后來(lái)道西街之所以一直如渺渺孤鴻，鮮被人提及，職能部門(mén)遷走是一方面，根本原因還是這條老街長(zhǎng)期以來(lái)秉承了藏鋒掩銳和慎言莫爭(zhēng)的古訓(xùn)，從這里走出去的名家大師還不夠多，名氣也不夠響亮，高體堯應(yīng)該算一個(gè)。像樊伯厘、林楓、樊亢雖說(shuō)也很有名，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，人家卻是離它僅幾步之遙的西門(mén)大街人。這樣一來(lái)道西街在知名度上便大打折扣了，不像沿淀街，人家有王錫彤，也比不了橋北街，人家有李敏修、嵇文甫。
盡管如此，但我想說(shuō)的是，古城特有的宗藩文化和運(yùn)河文化優(yōu)勢(shì)，同樣為道西街提供了長(zhǎng)足的營(yíng)養(yǎng)，因此在它身上同樣有著不少可資說(shuō)道的榮耀。一旦觸碰到它彈性十足的肌膚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在它沉郁的眼鋒和虬結(jié)的骨骼里面，竟也噴張著奔突的活力與不輕易示人的血性。往前追溯，明清時(shí)期應(yīng)該是道西街最春風(fēng)得意的一段時(shí)光了，商業(yè)繁榮、店鋪林立，那些早已被媒體用爛了的描寫(xiě)，卻是當(dāng)時(shí)這條商業(yè)街的真實(shí)寫(xiě)照。它可不學(xué)沿淀街，一門(mén)心思專跟鹽打交道，它也不學(xué)馬市街，光盯著馬尾巴和茶葉。你知道那時(shí)候最時(shí)興什么嗎？皮貨。所以它的街兩邊幾乎全是高檔的皮貨、綢緞商店，弄得事兒大。到此消費(fèi)的多為走西口、闖碼頭的成功人士，財(cái)大氣粗，一擲千金，那時(shí)候的道西街不僅敢和鼓樓街叫板，而且還敢跟縣前街豪橫。誰(shuí)說(shuō)古城衛(wèi)輝重文輕商，還會(huì)裝清高，首先道西街就不答應(yīng)。這還不是重點(diǎn)，更要命的是，道西街竟然能腦洞大開(kāi)，超前謀劃，把一年一度豫北地區(qū)最負(fù)盛名的'十月會(huì)'發(fā)端于此，催生出另一種全新的至今仍能讓古城人津津樂(lè)道的商業(yè)版的文化符號(hào)，成為道西街自有文獻(xiàn)記載以來(lái)近百年歷史中最富有張力的開(kāi)篇。
十月會(huì)原為府城隍廟會(huì)，府城隍廟在什么位置呢？就在汲師后操場(chǎng)圍墻外。最初會(huì)期為一個(gè)月，從農(nóng)歷十月初一延續(xù)至月底，會(huì)址最早是以府城隍廟為中心，后移至道西街和鼓樓前后街，并很快輻射到城內(nèi)各個(gè)大街小巷。請(qǐng)注意，會(huì)上的商品也由高檔而轉(zhuǎn)向平民化了，商販們多為租賃各街道住戶的臨街房開(kāi)張貿(mào)易，也有搭棚擺地?cái)偟?，高峰期，偌大的舊城區(qū)人流如織，林林崗崗，幾無(wú)第三者插足之地。商品也五花八門(mén)，綢緞布匹、銅鐵器皿、木材家具、皮貨藥材、棉帽布鞋、鍋碗瓢勺，應(yīng)有盡有。除此之外，馬戲、雜耍、折子戲、說(shuō)書(shū)等文娛表演也前來(lái)助興，盛況空前。皮貨商和藥材商多為外地人，操著一口流利的南腔北調(diào)，他們大都安排在道西街，房租貴也不在乎。鼓樓前后街主要賣吃的，各種地方風(fēng)味小吃及糕點(diǎn)糖果一應(yīng)俱全。百貨、瓷器、木檁、桌椅是在教場(chǎng)街，北門(mén)里為牲畜交易地點(diǎn)，至于那些跑馬的、耍猴的、賣藝的、賣狗皮膏藥大力丸的、算卦的、練武的，則充斥于城內(nèi)東南角，基本形成了集宗教祭祀、商業(yè)集市、休閑娛樂(lè)、民間廟會(huì)等多種功能于一體的社會(huì)性物資交流活動(dòng)。1927年直系軍閥孫殿英部圍城期間，會(huì)上貨物被城內(nèi)守軍搶劫一空，此后十月會(huì)一蹶不振。1953年重新恢復(fù)，會(huì)期縮短為10天，由政府出面組成十月大會(huì)指揮部，嚴(yán)格按照商品種類劃分經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，十月會(huì)又開(kāi)始煥發(fā)生機(jī)。七十年代初，會(huì)址移至呂公堂，到八十年代中期，十月會(huì)規(guī)模越來(lái)越大，主會(huì)場(chǎng)已漫延至體育場(chǎng)附近的金三角，人們趕會(huì)的熱情幾乎從孟姜女河里溢出來(lái)。每年十月會(huì)期間，遠(yuǎn)自河北、山西以及周邊十幾個(gè)縣市的商店和商販皆云集于此，附近下關(guān)趕會(huì)者更是數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)家家戶戶都有待客任務(wù)，一張羅少說(shuō)也得忙個(gè)兩三天。說(shuō)到底，還是那個(gè)年代物資太匱乏了，精神文化生活也比較單調(diào)，人們沒(méi)有好玩的地方可去，十月會(huì)自然就成了城鄉(xiāng)居民普遍重視的一大盛事。尤其是我們這些熊孩子，一放學(xué)賽著往家跑，邊跑邊想著家里來(lái)了哪個(gè)親戚，提的麻糖籃子大不大，其高興勁毫不弱于過(guò)年。其實(shí)，高興的不光是孩子，大人們肚子里的饞蟲(chóng)也早被勾了出來(lái)，提前半月便讓人捎信了，叫閨女，邀親朋，約好友，光嫌弄得事小。屆時(shí)，誰(shuí)家門(mén)口停的馬車多，樹(shù)上拴的毛驢多，誰(shuí)家猜枚嗓門(mén)大，就覺(jué)得特別有面子。要是誰(shuí)家門(mén)前放得全是自行車，新戛戛的，锃光瓦亮，主人出來(lái)上個(gè)廁所手都背梆著不用扶的。當(dāng)時(shí)鐘撥到二十一世紀(jì)，十月會(huì)突然遭到了滑鐵盧。這誰(shuí)都不能怨，要怪只能怪我們自己?，F(xiàn)在都進(jìn)入電商網(wǎng)購(gòu)時(shí)代了，你仍在那以不變應(yīng)萬(wàn)變，還弄些既沒(méi)品位又不上檔次的'大路貨'，還是只會(huì)讓顧客打打汽槍、套套圈、啃個(gè)甜圪當(dāng)，那勝在家里撥勒手機(jī)？而如何創(chuàng)新，怎樣保住這個(gè)老字號(hào)文化品牌，成了道西街這些年揮之不去的一塊心病。有了病咱就得治。找誰(shuí)治呢？藥王。在道西街西端路北有個(gè)胡同，就叫藥王廟街，當(dāng)年的藥王廟應(yīng)該是建在胡同最北頭的中間位置吧？據(jù)說(shuō)一直香火挺旺，誰(shuí)有個(gè)病有個(gè)災(zāi)的都好到廟里禱告一番，很靈驗(yàn)的。
藥王就是孫思邈。中國(guó)古代名醫(yī)輩出，比如扁鵲、華佗、葛洪、錢乙、馬希麟等，都是回春妙手，且各有各自的謚號(hào)。比如，南陽(yáng)人敬的是'醫(yī)圣'張仲景，輝縣人敬的是'藥圣'李時(shí)珍，咱衛(wèi)輝人呢，當(dāng)然敬奉的是'藥王'孫思邈。為啥？對(duì)脾氣。孫思邈是唐代京兆華原(今陜西耀縣)人，活了141歲，以醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明著稱于世。但他的長(zhǎng)相并非仙風(fēng)道骨，倒有點(diǎn)像電視劇里的神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)，這就更顯得可愛(ài)了。他一生淡泊名利，一心致力于藥學(xué)，他最大的特點(diǎn)是樂(lè)于為窮苦人治病，治了病非但不收錢，還把一些常用的藥方找人刻在路邊的石頭上，方便更多的人治病防病。但有一條，他不愿跟當(dāng)官的包括那些暴發(fā)戶打交道，你再牛逼再有錢俺不伺候，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)。有一次他被強(qiáng)召入宮，為太后治頭疼病，當(dāng)著御醫(yī)的面三下五除二便治好了，治好了卻不想放他走了，唐太宗欲授其爵位，他固辭不受，后來(lái)還是撒了個(gè)謊，說(shuō)得上山去采'長(zhǎng)生不老藥'好獻(xiàn)給皇上，開(kāi)遛了。說(shuō)真的，我就喜歡這號(hào)人，知道自己適合干啥應(yīng)該干啥，不忘初心，想必也很對(duì)道西街人的味口?？善珰v史對(duì)這位老人一直吝嗇得很，盡管他的醫(yī)術(shù)和口碑世所罕見(jiàn)，無(wú)可挑剔，但他身后的名氣和地位卻始終排在醫(yī)圣及藥圣的后面，這種顯而易見(jiàn)的不公平，常使我扼腕嘆息。世界上不公平的事太多了，嘆息也沒(méi)用。如果實(shí)在覺(jué)得氣不順，那就到對(duì)面去，那里正好有個(gè)喊冤胡同。喊冤胡同咱才去過(guò)，就不再說(shuō)了，但你在獅子口應(yīng)稍稍停步。當(dāng)年，那對(duì)石獅子想必不少人撫摸過(guò)，上面的指痕泛著烏光。那對(duì)石獅子后來(lái)弄哪了？不知道。但我可以想象得出，石獅子的屁股，肯定沒(méi)門(mén)。那些重重疊疊的指痕之中，既有老人和孩子的，有男人和女人的，也有本鄉(xiāng)和外地的，一摸之下，先自淚流。'鎮(zhèn)關(guān)西'不會(huì)到此一摸，'西門(mén)大官人'更不可能有如此雅興，只有那些含冤蒙屈求告無(wú)門(mén)的弱勢(shì)群體萬(wàn)般無(wú)奈之下才敢對(duì)石獅子狠狠一拍，留下長(zhǎng)滿老繭的印痕之后，這才朝著喊冤胡同忐忑走去。這情景讓一個(gè)有良知的實(shí)業(yè)家看到了，心生千千結(jié)。他叫王錫彤，沿淀街人，他不光把自己的私宅建在了獅子口，同時(shí)更加堅(jiān)定了他要將華新紗廠落戶衛(wèi)輝的決心。他最怕看見(jiàn)的就是家鄉(xiāng)人受窮了，人一窮便容易被欺負(fù)，會(huì)讓人瞧不起，明明受欺負(fù)了結(jié)果官司還打不贏，這種事他見(jiàn)多了。他建紗廠就是為了讓衛(wèi)輝人通過(guò)做工自食其力，能養(yǎng)家糊口，人不窮了腰桿也就直了，起碼不用經(jīng)常在沒(méi)一點(diǎn)溫度的石獅子身上再摸來(lái)摸去了。我了解這個(gè)人，他肯定是這樣想的。王錫彤的豪宅'王家大樓'就座落在道西街與西門(mén)大街銜接處，是一座中西合璧式的府邸性建筑。大院主要由門(mén)樓、住宅樓及數(shù)排附屬院落組成，建于民國(guó)初年。一進(jìn)大院，映入眼簾的既不是倒人胃口的什么亭榭閣臺(tái)，也不見(jiàn)酸掉大牙的所謂曲徑通幽，更沒(méi)有俗不可耐的什么九重圣意，而是直奔主題，上、中、下三層住宅樓平地而起，座北朝南，拾級(jí)而上外二內(nèi)三，精巧實(shí)用，儀態(tài)萬(wàn)方，墻基為青石，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。臺(tái)階高，方位正，傳統(tǒng)中揉入洋味，威儀中透著親切。
應(yīng)該說(shuō)，道西街人還是懂得感恩的，睹物思人，緬懷于心，每每來(lái)去過(guò)往中，總忘不了以仰望的眼神向它行注目禮，并將此作為他們最樸素的一種紀(jì)念方式。尤其是深受其惠的華新人更是如此。哪怕身在異鄉(xiāng)，即使人去樓空，只要門(mén)樓在，念想就在，只要大院在，那一顆顆虔誠(chéng)的心便有了膜拜的方向。其實(shí)，王錫彤在這個(gè)小樓里住的時(shí)間也不算長(zhǎng)，那年月，他幾乎在用與衛(wèi)河波濤差不多的節(jié)奏，正將中國(guó)的民族實(shí)業(yè)弄得風(fēng)生水起，他根本無(wú)暇顧及穿上自己的羅紗大褂，躲進(jìn)小樓一夜聽(tīng)春雨，去過(guò)自己想過(guò)的悠然自得地閑適生活。直到年逾花甲之后，他才陸續(xù)辭掉在北洋實(shí)業(yè)界擔(dān)任的一切職務(wù)，總算在這個(gè)私宅里安靜了兩年。后因戰(zhàn)事頻仍，炮火不斷，他只好寓居天津，和徐世昌一樣，閉門(mén)謝客，深居簡(jiǎn)出，潛心研究中外史籍。王家大樓就這樣留白在歲月的風(fēng)雨中。后來(lái)，連王家后人也很少在這里居住了，只留下幾個(gè)仆人負(fù)責(zé)看管。但這樣一個(gè)好地方總不至于閑著，大院里曾辦過(guò)學(xué)堂，駐扎過(guò)部隊(duì)，印刷過(guò)報(bào)紙，駐守過(guò)縣黨部，幾乎成了古城政治時(shí)局的風(fēng)向標(biāo)，里面的一舉一動(dòng)，無(wú)不牽扯著衛(wèi)輝當(dāng)時(shí)斷殘零亂的脆弱神經(jīng)。萬(wàn)幸的是，它終于從戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩中挺了過(guò)來(lái)。汲縣解放后，縣委、縣政府一直到后來(lái)的市委、市政府均長(zhǎng)期在此辦公，門(mén)樓兩旁的幾塊木牌子莊嚴(yán)而肅穆，這已成為衛(wèi)輝人四十多年里難以忘卻的集體記憶。2002年，因建麗湖小區(qū)，保存完好的大院門(mén)樓及附屬建筑一夜之間被強(qiáng)行拆除，僅余一座孤零零的住宅樓，還讓房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商圈了進(jìn)去，透過(guò)圍墻，勉強(qiáng)能看見(jiàn)它那曾經(jīng)豐滿的上半部分，似乎仍在考量著路人的想象力吧？說(shuō)真的，無(wú)論從審美還是文物的角度，我都在為王家大樓惋惜。我始終不明白，古城之大，難道真就容不下一個(gè)門(mén)樓嗎？難道真就沒(méi)有它小小的立錐之地了嗎？要知道，那可是何等富麗華采雍容氣派的一種存在呀，那又是多么富有韻律的建筑之美和充滿人文情懷的一處鄉(xiāng)愁景觀呀，我們?cè)跞绦陌阉鼜男l(wèi)輝的版圖上輕易抹去，并且抹得如此干凈利落。不說(shuō)這些了，咱說(shuō)點(diǎn)讓人高興的事。什么才算高興事呢？當(dāng)然是教育。在麗湖小區(qū)斜對(duì)面有個(gè)吉祥酒店，原為市財(cái)政局所在地，這里就是昔日大名鼎鼎的'經(jīng)正書(shū)舍'的舊址了。當(dāng)年，一群文質(zhì)彬彬的柔弱書(shū)生，就是從這里，開(kāi)始了他們悲壯的文化遠(yuǎn)征。從這里傳出的思辯余音和詩(shī)書(shū)唱和之聲，蓋過(guò)名利場(chǎng)，穿越象牙塔，成為一群血性男兒神圣的祭壇，從而為古城衛(wèi)輝的發(fā)展史，平添了幾分峻拔之姿和陽(yáng)剛之氣。經(jīng)正書(shū)舍的創(chuàng)始人，正是名著一時(shí)的鄉(xiāng)賢李敏修和王錫彤。舍址的前身乃蘇家大院，二人自費(fèi)將其買下，并進(jìn)行了改造，興建起講堂齋舍、書(shū)樓及寢室等約四十余間，又購(gòu)置了大量書(shū)籍，存書(shū)量超過(guò)30余萬(wàn)卷，一舉成為當(dāng)時(shí)豫北地區(qū)最大的藏書(shū)和讀書(shū)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。書(shū)舍的名字起得也響亮，經(jīng)正二字，取自于孟子的'經(jīng)正則庶民興，庶民興則國(guó)家旺'的句首，跟孔子的'富而后教'意思差不多。有了規(guī)模，又有了番號(hào)，自然要求入舍學(xué)習(xí)者眾。起初，招生僅限本土及周邊縣域，后又?jǐn)U招至豫北三府各縣的學(xué)子入舍就讀。當(dāng)時(shí)的條件也許很簡(jiǎn)陋，甚至還擁擠，但歷史將會(huì)證明，正是這座并不寬敞的小小書(shū)舍，一旦與一個(gè)新舊交替的變革大時(shí)代、與一群文化精英的氣節(jié)和操守聯(lián)系在一起，勢(shì)必在整個(gè)河南文化教育界，產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的重大影響。光緒二十六年(1900)至光緒三十一年(1905)，資產(chǎn)階級(jí)改良派學(xué)者李敏修、王錫彤、王靜波、史小周等人主講衛(wèi)輝府經(jīng)正書(shū)院。在教學(xué)方法上他們分齋設(shè)堂，令來(lái)就讀的院生專攻一業(yè)，或研究經(jīng)義，或博綜史事，或參考時(shí)務(wù)兼習(xí)算學(xué)。凡天文、地理、農(nóng)務(wù)、兵事及一切有用之學(xué)統(tǒng)歸格致課，要求院生分門(mén)探討。他們吸收張之洞1898年在《勸學(xué)篇》提出的'中學(xué)為體、西學(xué)為用'的辦學(xué)宗旨，積極推行康有為、梁?jiǎn)⒊慕逃鲝?，即以學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，振興實(shí)業(yè)。經(jīng)正書(shū)院在清末河南各級(jí)書(shū)院教學(xué)改革活動(dòng)中取得了比較突出的成績(jī)。當(dāng)時(shí)，大河南北不少文士慕名來(lái)經(jīng)正書(shū)樓就讀，院生人數(shù)常達(dá)三四百名，超過(guò)了大梁書(shū)院和明道書(shū)院的規(guī)模，河朔人士知科舉外有學(xué)問(wèn)自此始。這評(píng)價(jià)夠高的吧？怎么著也得表示表示。但古城人向來(lái)低調(diào)，不事張揚(yáng)，僅立了一通《創(chuàng)建經(jīng)正書(shū)舍記》的碑刻以資紀(jì)念。該碑于清光緒二十八年(1902)所立，由衛(wèi)輝知府于滄瀾撰文，翰林院進(jìn)士王靜波書(shū)丹，詳細(xì)記述了書(shū)舍創(chuàng)建的宗旨和經(jīng)過(guò)。1906年，清廷廢除科舉，興辦新學(xué)。經(jīng)正書(shū)舍乘勢(shì)而上，率先在書(shū)舍內(nèi)設(shè)立經(jīng)正中學(xué)堂，后又改名為經(jīng)正師范學(xué)堂，開(kāi)創(chuàng)了豫北興辦師范教育之先河。據(jù)1908年出刊的《河南教育官報(bào)》第61期所記:當(dāng)時(shí)衛(wèi)輝府公辦學(xué)堂初師簡(jiǎn)易科有學(xué)生85人，汲縣師范傳習(xí)科有學(xué)生39人，衛(wèi)輝府初師理化科有學(xué)生78人。如果用現(xiàn)在的眼光看，以上這些數(shù)字太虛太水了，根本不值得一提。但要擱那時(shí)候已經(jīng)非常了不起了，別說(shuō)是豫北，就是放在全河南省也足以令人驕傲。師范學(xué)堂培養(yǎng)出來(lái)的可都是教師呀，一走出校門(mén)他們就是種子，是火苗，又將會(huì)有多少個(gè)想上學(xué)的孩子，在種子的播撒下，在火苗的點(diǎn)燃下，從知識(shí)的海洋里揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。古城的興教重教之風(fēng)由此而發(fā)韌，經(jīng)正書(shū)舍功不可沒(méi)也。忽然覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，這次不是跑偏了，而是過(guò)杠兒了，因?yàn)檫@里已經(jīng)不是道西街的地盤(pán)了。來(lái)源：衛(wèi)輝觀察
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