新干縣大洋洲商代大墓（圖）
悠久歷史 鼎盛文明
位于長江中游南岸的鄱陽湖—贛江流域地區(qū)，丘陵起伏，水網(wǎng)密布，是片適宜于人類生存繁衍的肥壤沃土。數(shù)千年前，勤勞勇敢的商代先民們就在這里生息。這一地區(qū)的新干縣（舊名新淦），早在秦始皇統(tǒng)一中國時便已建縣，已有2200多年歷史。悠久的歷史造就了繁榮鼎盛的古代文明。
隨著文物考古事業(yè)的發(fā)展，籠罩在這塊古老大地上的神秘面紗逐步被揭開。
1989年新干縣大洋洲商代大墓，被取土修護贛江大堤的農(nóng)民意外發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)專業(yè)人員科學(xué)發(fā)掘，在近40平方米的墓室中，出土的珍貴文物竟達1478件，其中銅器475件、玉器754件、陶器139件，以青銅器最為引人注目，數(shù)量之多，造型之美，鑄工之精，為我國南方地區(qū)所少見。這里出土的青銅器分禮器、樂器、兵器、工具和雜器5類，僅作為禮器的鼎就有方鼎、圓鼎、扁足鼎、鬲鼎4類共38件，器類齊全，鑄造精工，紋樣富麗，造型奇巧。氣魄雄偉的立鹿大甗，堪稱“中華甗王”；重達11．4公斤的大鉞，號稱“中華鉞王”；伏鳥雙尾虎、雙面人形神器，神秘莫測；造型秀巧的仿陶銅豆、成套的青銅農(nóng)具，短劍、戟等武器，鐃、镈等大型樂器都是同類器中時代最早的。虎紋是這批青銅器裝飾的一大特色，鼎耳上多飾一臥虎，獸面紋作虎頭形，曲內(nèi)戈彎曲的內(nèi)部也多作虎頭形，伏鳥雙尾虎形神器，更是讓人覺得虎是當(dāng)?shù)厝藗兯叛龅纳裎?。這是繼河南安陽殷墟、四川廣漢三星堆之后又一震驚世界的重大考古發(fā)現(xiàn)，被評為我國“七五”期間十大重大考古發(fā)現(xiàn)之一。
文化內(nèi)涵 極其豐富
新干商代青銅器群的發(fā)現(xiàn)，是我國南方考古的重大突破，為中國古代青銅文明的研究揭開新的篇章，也為中國考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)乃至整個中國古代文明史的研究揭示出眾多的奧秘。
根據(jù)出土器物具有的殷商文化及土著文化特征，專家認(rèn)為，這里出土的商代青銅器，既受到中原高度發(fā)達的青銅文化的強烈影響和浸潤，具有明顯的中原商文化因素；又表現(xiàn)出濃厚的地方特色，應(yīng)為當(dāng)?shù)氐耐林用袼T造。特別是青銅兵器和工具所表現(xiàn)的地域性尤為明顯，證明鄱陽湖、贛江流域早期青銅器鑄造工藝是在自身文化基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展起來的。在中原地區(qū)較早發(fā)展起來的青銅冶鑄技術(shù)尚未影響到此的時候，這里就產(chǎn)生了早期的冶金術(shù)，制造出具有地方特色的器物。隨著中原地區(qū)商代中、晚期青銅文化的高度發(fā)展，中原地區(qū)的先進鑄銅技術(shù)也傳入南方，而最先受其影響的是青銅禮器、兵器和工具則更多地保留自身的傳統(tǒng)式樣。
新干大洋洲商代遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了江西堪稱“長江中游古代青銅王國”，是青銅時代又一重要文化中心。這批在當(dāng)?shù)罔T造的青銅器的發(fā)現(xiàn)，大大豐富了吳城青銅文化的內(nèi)涵，為人們進一步探討贛江流域吳城文化的分布、性質(zhì)、面貌等提供了極其珍貴的實物資料。
鑒賞國寶品察精粹
大洋洲商墓出土文物是商代文物精品，具有極高價值，其中6件被定為國寶級文物。
立鹿四足青銅甗通高105厘米，重78．5公斤，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的商代最大的連體青銅器，也是商代唯一一件四足青銅甗，器物龐大，氣魄雄偉。甑鬲連體，相接處有箅托一周。甑盤口，呈臺階狀，圓唇寬沿，大方形立耳，植于盤口上，深斜腹。鬲分檔較高，四足中空，足上部呈袋狀，下為圓柱形，足底外鼓。雙耳外側(cè)環(huán)飾燕尾紋，耳上各立一幼鹿，口沿外側(cè)飾斜角式目紋一周，甑腹上部飾四組上下界以連珠紋的環(huán)柱角獸面紋，以細(xì)棱作鼻，圓角方形乳釘凸目，展體，尾上卷，背脊上飾刀羽狀紋，三組獸面紋之間以勾戟狀凸扉棱為界，下腹部素面；鬲通體飾四組浮雕式牛角獸面紋。
臥虎耳青銅大方鼎通高97厘米，重49公斤，形體高大，鑄工精、紋飾美，同時期的大方鼎國內(nèi)也只有幾件。斜折沿、方唇，口沿之上立微外侈的圓拱形外槽式立耳，槽內(nèi)有一道凸弦紋狀加強筋，耳上各臥一虎，腹呈仰斗狀，平底；柱足中空，與腹部相通，上粗下細(xì)，近足根處微鼓。鼎腹外壁除中間部位素面外，兩側(cè)邊和下部飾排狀乳釘紋，兩側(cè)邊各飾一組省體獸面紋。
伏鳥雙尾青銅虎通長53．5厘米、通高25．5厘米，重6．2公斤，形似虎尊而又腹底不連，內(nèi)空，張口，前露獠牙，凸目粗眉，雙豎耳，面目猙獰，后垂雙尾，尾巴上翹，背部伏一短尾小鳥，尖喙圓睛，昂首瞻顧。整個虎形軀體龐大，怒目猙獰，虎視眈眈，四足屈蹲，作半臥欲起式，生動逼真地再現(xiàn)了虎的威武形象。
雙面人形青銅神器作中空的扁平形雙面人首形，寬額窄頷，呈倒置的等腰梯形。雙面均有內(nèi)空的圓凸目，豎耳上尖，肥鼻，有雙孔，高顴，張口，兩側(cè)口角上翹，露齒；頭頂正中有圓管，兩側(cè)各出一角，角端外卷，下有方銎。
神人獸面形玉飾玉飾呈黃綠色，玉質(zhì)瑩潤，琢磨光滑，作戴著平頂卷角高羽冠的神人獸面形象。正面中段琢出淺浮雕的神人獸面像，下額圓弧；整個獸面由上下兩部分組成，上半部分為神人像，梭形眼，卷云眉，寬鼻梁，蒜頭鼻；下半部分為獸面，長方形闊口，嘴角各露一對獠牙。
側(cè)身玉羽人最富土著民族傳統(tǒng)特色，通高11．5厘米，由地蠟石制成，棕褐色，蠟狀光澤，無瑕疵，作側(cè)身蹲坐狀，兩側(cè)面對稱。臣字目，粗眉大耳，鉤喙，頭頂高冠，冠作鳥形，以掏雕法琢出3個相套的鏈環(huán)；雙臂拳屈于胸前，膝彎屈上聳，腳底板與臂部平齊；腰背至臀部陰刻出鱗片紋，兩側(cè)各琢有羽翼，腿部也琢出羽毛。套環(huán)與羽人系一整塊璞料圓雕而成，工藝高超。側(cè)身羽人玉佩飾和殷墟婦好墓出土的側(cè)身玉人浮雕飾有某些相近之處，但也不難發(fā)現(xiàn)其間的明顯區(qū)別，比如前者的鳥形、尖喙和羽翼都是殷墟玉人所沒有的，這表明南方古代民族在仿琢殷商玉器時，更多地融入了新的文化因子，這是該地區(qū)遠(yuǎn)古土著民族鳥圖騰和鳥崇拜的一種遺俗和變異。比之婦好墓側(cè)身玉人浮雕，這件側(cè)身羽人佩飾更多地具有神人意味，有機地把人、獸、鳥集于一身，想象豐富。
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