無論哪個階段，練習(xí)太極拳有一個貫徹始終 的內(nèi)容--放松，可以說放松是太極拳一輩子 的任務(wù)。在任何時候練拳，心中始終都要有 一個'松'字。松是產(chǎn)生太極拳內(nèi)勁的前提條 件，太極拳在行拳中放棄了肌肉的練習(xí)，全 身上下處在放松狀態(tài)，就是要催僵化柔，把 全身上下的分散的僵力，轉(zhuǎn)化為整體的柔 勁。柔勁貼筋走骨，武術(shù)界有'寧可筋長一 寸，也不肉厚三分'之說。
柔勁來源于內(nèi)勁， 是在不斷的放松狀態(tài)下，日積月累，在松柔 中產(chǎn)生的勁，正如同和面一般，開始時候面 團只是柔軟，但是和之日久，逐漸產(chǎn)生一種 拉不斷的柔韌之感。內(nèi)勁形成于以意行氣，輕輕運動，發(fā)于丹田，運行骨縫之內(nèi)，再由 骨縫運于肌膚，貫注于四梢（兩手尖，兩足 尖）；復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，逐 漸產(chǎn)生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內(nèi)如 鋼條的一種勁；功夫越深，內(nèi)勁的質(zhì)量越 高。拳諺說：'有心求柔，無意成剛'。剛勁 是在日積月累的松柔基礎(chǔ)上，自然而然產(chǎn)生 的，日久才有棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?/div>
太極之松是最基礎(chǔ)的，也是最重要的。全身 放松是太極拳修煉的必然條件，不松下來， 不成太極拳。松到什么程度呢？松到全身通 透，柔若無骨，松到全身似三尺輕紗掛在樹 梢，松到兩臂如同掛在兩肩之上。全身上下 不著一絲濁力，完全以氣運身，以神貫注， 全憑意行。
太極拳的松不是松懈，而是以內(nèi)氣貫注的， 神氣引領(lǐng)的一種松，所以必須有丹田的內(nèi)氣 和意念在里面。每一動中必有丹田開合，要'時時留意在腰間'，以腰為主宰帶動，以意 念引導(dǎo)內(nèi)氣貫注到全身，直至各個稍節(jié)。
外形的訓(xùn)練并不是最主要的，外形之動多在 筋骨皮肉，而太極拳的靈魂卻是在鍛煉人的 神意。如果不能在練習(xí)的時候做到全身上下 松的干干凈凈，內(nèi)心之中平靜的混混沌沌， 靜若止水，那就不能算是真正的練太極拳。 身上有僵力濁力，內(nèi)氣就無法貫注，心中有 紛繁雜念，意念則不能引領(lǐng)，這種練法練下 去，一輩子也進不了太極拳的門庭。
太極拳練'意”除了始終要把'松'放在首位，還 需要有技擊的意識。練拳時要'無敵似有敵”， 真正遇到敵人才能'有敵似無敵'。太極拳'來 去無空手”，是高層次的內(nèi)家武術(shù)，是經(jīng)過無 數(shù)次的實戰(zhàn)經(jīng)驗積累提煉而成，其核心靈魂 就是技擊，每一個招式動作都是有其精深的 攻防含義。在練拳的時候，始終要有一個假 想敵，自己和自己搏斗，把自己掌握的太極拳技擊技術(shù)，充分的發(fā)揮起來，以貫徹拳 理。
'拳練萬遍，其意自見'，說的就是在假想 敵的情況下，逐步的領(lǐng)悟拳中的技擊奧義。 行拳時要以意行氣、以氣運身，同時每一動 作都要逐勢逐動究其攻防實戰(zhàn)之意，發(fā)勁時 心靜意專、沉著松凈，才能放得遠(yuǎn)，'動短、 勁長、意遠(yuǎn)”，運行合度，不多動、妄動，無 過之、無不及。
在練'意'過程中，要注意避免三種傾向：
著 意、著想、執(zhí)著。因為練意的訣竅在'輕'，而 這三種傾向均是用意過重的表現(xiàn)。
正確的做法應(yīng)是：
若有意、若無意，勿忘勿助。用意 太過便為用力。至于意、力之間如何掌握， 要多多體會。古人說：不可用心、不可無 意，用心則著想，無意則頑空，有意無意為 功夫，其中尺度還需要自己領(lǐng)會。
'太極拳是入道之根 基'，越是到太極拳的高級階段，越是注重意 念的練習(xí)。經(jīng)過形、氣兩個階段的修煉，勁 力和內(nèi)氣的運轉(zhuǎn)已經(jīng)形成潛意識的習(xí)慣，舉 手投足都能氣力相合，周身一家。雖然好像 沒有了規(guī)矩，但是全身上下卻處處合規(guī)矩。 太極拳到此可以說隨心所欲，無處不是拳 了。
