個人覺得比較好的狀態(tài)也就是平靜、自在、喜悅。這樣的狀態(tài)也可以反觀自己的修行是否正確。如果是正確的話，那么也就可以說是自在、平靜和喜悅的。
其中可能最重要的就是自在。自在也就是無所束縛的狀態(tài)。當個人在幼小的時候，內心都是無所束縛的感覺，除非是在不幸福的家庭中。但是隨著個人的逐漸長大，會多出不少的煩惱，可能是事業(yè)，可能是愛情，可能是子女關系等，這些都形成了個人的束縛，同樣帶來的負面情緒可能就是焦慮等。所以修行就是去去除自己的雜欲妄想，這個時候比較好的狀態(tài)也就是自在，是一種無所束縛的感覺。
當內心回歸于清凈的時候，可能也就可以感受到深層的平靜，因為一直都處在本心的覺知之下。在平靜的狀態(tài)之下，與之相對的就是畏懼，平靜的時候是無所畏懼的。這個時候可能對于生死都可以看的比較的平淡。如果對待人生的一切都可以平靜的狀態(tài)，這樣應該是不錯的，也就沒有任何可以讓自己害怕的。但是這并不是真的說是沒有害怕的感覺，而是說因為對于事物的發(fā)展有著更深的認知，所以才會無所畏懼，因為可以看到事物的發(fā)展會是什么樣子的。
因此自己也就可以更好地來對待人生的過程，也就可以感受到來自內心的喜悅?？墒菫槭裁创蠖鄶?shù)的時間都不容易感受到喜悅呢？可能還是因為內在的執(zhí)著感。當自己執(zhí)著在什么東西上時，反而就不容易感受到原本的喜悅了。原本生命的過程是有趣的，但自己的執(zhí)著恰恰遮蔽了自己的內心。所以如果可以去除內在的執(zhí)著妄想，也就可以讓自己回歸于喜悅。除了當下的喜悅，可能還可以感受到創(chuàng)造人生的喜悅。
當下修行的道路，個人覺得還是挺正確的，因為現(xiàn)在自己的修行是在變得越來越清晰，至少平靜的狀態(tài)自己已經有了大部分時候是這樣，自在的狀態(tài)可能還是需要自己放下深層的執(zhí)著才可以，喜悅的狀態(tài)也就是當內心平靜和自在的時候，可以自然而然的感覺到?？赡苓@個過程自己會覺察的更加清楚一切，那些不平靜、束縛、不開心，其實都是源于某種存在，把這些存在的東西去除掉，也就可以找到本來的自己了。
