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五德堂說(shuō)玉——線(xiàn)索斷了……

紋飾和器型是古玉斷代中的重要依據(jù),今天來(lái)分析一下。先舉個(gè)例:一頭大象,如果玉匠是用寫(xiě)實(shí)的具象的手法來(lái)制作,那么說(shuō)實(shí)話(huà)這頭大象是沒(méi)有什么時(shí)代特征的,因?yàn)橹辽僖蝗f(wàn)年以?xún)?nèi),大象的樣子是沒(méi)有改變過(guò)的,一萬(wàn)年以前人們還沒(méi)有能力雕琢玉象,所以不用去考慮,在這一萬(wàn)年里大象的生活形態(tài)不外乎揚(yáng)鼻的,卷鼻的,張嘴的,閉嘴的,立著的,跪著的…… 這也是人們觀察到的并且愿意藝術(shù)的刻畫(huà)出來(lái)的大象的形態(tài)。同樣的道理,這種手法也涵蓋了所有動(dòng)物形玉器。這里插句題外話(huà),坊間曾經(jīng)流傳過(guò)一句話(huà):“漢獸不回頭,回頭不到漢。”我對(duì)此的評(píng)價(jià)是,典型的狹隘經(jīng)驗(yàn)主義,除非漢代時(shí)期獸的頸椎都是有病的,不能回頭。其實(shí)從藝術(shù)的美感來(lái)說(shuō),獸形雕件頭部向前造型更美,可能數(shù)量比回首獸多一些而已。人物件也是一樣,從古至今,樣子也沒(méi)有什么大的變化,鼻子是鼻子眼是眼,類(lèi)人猿、遠(yuǎn)古智人不在討論范圍內(nèi)。人物玉雕的服飾基本上都是寬袍大袖的造型,發(fā)型基本也是綸巾束發(fā),或戴著帽子或插著發(fā)簪。有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象,在清代玉器中,我沒(méi)看到過(guò)那個(gè)朝代標(biāo)志性的金錢(qián)鼠尾發(fā)型出現(xiàn)過(guò),這是不是漢人的文化傲骨在起作用?當(dāng)然也有可能是我孤陋寡聞。

這樣具象的動(dòng)物雕、人物雕讓我們?nèi)绾蝸?lái)斷代呢?別急,玉匠有的時(shí)候會(huì)在動(dòng)物、人物的表面刻上他所在時(shí)代流行的紋飾,特別是漢代以前尤為興盛,這時(shí)候,下過(guò)一番苦工研究過(guò)這方面的人就很容易做出判斷,看下面一組圖,很明顯能從這幾張圖中的紋飾看出隨著年代變更,有一條前后呼應(yīng)創(chuàng)新演變的脈絡(luò)。

商代人物玉雕紋飾

商代——西周人物玉雕紋飾

春秋人物玉雕紋飾

戰(zhàn)國(guó)人物玉雕紋飾

戰(zhàn)國(guó)——西漢人物玉雕紋飾

新石器時(shí)代晚期——商代動(dòng)物玉雕紋飾

商代動(dòng)物玉雕紋飾

商代——西周、春秋動(dòng)物玉雕紋飾

春秋——戰(zhàn)國(guó)動(dòng)物玉雕紋飾

戰(zhàn)國(guó)——西漢動(dòng)物玉雕紋飾

那萬(wàn)一是沒(méi)有紋飾的,怎么辦呢?就只能看器型的具體變化了,理論上來(lái)說(shuō),某一時(shí)間段內(nèi),器型會(huì)有某種流行表現(xiàn)手法,注意我說(shuō)的是時(shí)間段而不是朝代,因?yàn)檫@種流行元素不會(huì)隨著某一政權(quán)的覆滅或建立會(huì)立刻發(fā)生變化的,而是漸變的。如下圖,都屬于同一類(lèi)器型,但因?yàn)橛窠硞儞饺噙M(jìn)去了他所處時(shí)代的流行元素,就有了一些差異,這個(gè)時(shí)候就要去博物館、考古所找參照物了,同一器型為前提,它們的造型、線(xiàn)條表現(xiàn)、藝術(shù)美感、氣息、韻味都非常接近的,就應(yīng)該參照博物館、考古所定下的年代來(lái)斷代,畢竟這些器物都是有考古報(bào)告的,根紅苗正!重點(diǎn)說(shuō)明,是接近、類(lèi)似,不是一模一樣,很多專(zhuān)家在鑒定民間古玉器時(shí)有一句口頭禪:“要以博物館、考古所考古出土的玉器為標(biāo)準(zhǔn)件……”這句話(huà)好像和我前面表述的意思差不多,但是專(zhuān)家們?cè)趯?shí)際操作當(dāng)中卻是以“孿生”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鑒定的,嚴(yán)謹(jǐn)是真嚴(yán)謹(jǐn),操蛋也是真操蛋。

歷史當(dāng)然是有真相的,每一件古玉都是第一歷史的參與者見(jiàn)證者,但站在現(xiàn)在的時(shí)間軸上,以當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)條件去追蹤歷史,很遺憾,未必一定能夠觸摸到真相,我們能夠做到的,極致的程度是“以最誠(chéng)摯的求真精神,盡最大地努力去接近歷史”!

古玉斷代的原理就是這么回事,在市面上流通的每一件古玉器,跟科學(xué)考古發(fā)掘的,收藏在博物館、考古所的古玉器不同,因?yàn)樗鼈冊(cè)诮?jīng)歷“非考古出土”后,歷史線(xiàn)索已經(jīng)中斷了,只能用我上面所說(shuō)的方法來(lái)面對(duì)。我們平時(shí)要多注意收集一些素材,如什么年代流行什么紋飾?什么年代流行什么器型?什么年代器型紋飾發(fā)生了什么變化?都要爛熟于胸,而且在收藏上還要做到思想開(kāi)放、膽大心細(xì),只要器型、紋飾、材質(zhì)是在歷史框框內(nèi)的,同時(shí)期工藝水平又能達(dá)到的,具備藝術(shù)美感的,博物館、考古所非常接近的、類(lèi)似的、還沒(méi)發(fā)現(xiàn)的,我們也要勇于接納,不然一味的因循守舊、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地搞收藏,就一定達(dá)不到很高的境界,到最后最好的可能性就是多年心血換來(lái)了一大堆普品古玉。(當(dāng)今仿古玉器本文不探討)

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