物演通論

2022.12.01 天津

關(guān)注

物演通論

本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)

2003年子非魚(yú)所著圖書(shū)

《物演通論》是2003年書(shū)海出版社出版的圖書(shū)，作者是子非魚(yú)。

基本信息

中文名	物演通論
作者	子非魚(yú)（王東岳）
外文名	Things in general
定價(jià)	68.00 元
出版社	陜西人民出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《物演通論：自然存在精神存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理》的主要內(nèi)容包括：哲學(xué)大概總歸要處于兩難境地的吧。在思想史早期，哲學(xué)傾向于憑借感性直觀表象來(lái)否證感性；而今，哲學(xué)又傾向于憑借理性科學(xué)邏輯本質(zhì)詢理性；這使得哲學(xué)不免陷于尷尬的局面：它先行搗毀了自身賴以立足的基礎(chǔ)，然后卻又說(shuō)它似乎才是惟一站得住腳的學(xué)問(wèn)。然而，回首遠(yuǎn)望，當(dāng)代科學(xué)的最前沿，譬如粒子物理學(xué)，不就是兩千多年前留基伯和德謨克利特所提出的“原子論”哲理的繼續(xù)嗎？也就是說(shuō)，科學(xué)觀念作為哲學(xué)思脈的承傳產(chǎn)物，其本身不也照例是這樣發(fā)展起來(lái)的嗎？再說(shuō)，假如由理性所導(dǎo)出的人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生存境遇未曾給我們?cè)斐陕闊蛘?，假如由科學(xué)所導(dǎo)出的人類(lèi)邏輯延展序列未曾給我們提出疑義，哲學(xué)又怎么可能去憑空訴說(shuō)呢？因此，一味地鄙薄形而上學(xué)是毫無(wú)意義的，反倒是當(dāng)前的科學(xué)進(jìn)程愈來(lái)愈呈現(xiàn)出某種超脫具象的思辨化趨勢(shì)，很值得思想界予以關(guān)注。

編輯推薦

《物演通論：自然存在精神存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理》由書(shū)海出版社出版。

圖書(shū)目錄

第一版序言

修訂版序言

卷一自然哲學(xué)論——自然哲學(xué)的遞弱代償衍存原理

卷二精神哲學(xué)論——精神哲學(xué)的感應(yīng)屬性增益原理

卷三社會(huì)哲學(xué)論——社會(huì)哲學(xué)的生存性狀耦合原理

跋

《物演通論》導(dǎo)讀

……

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