提到中國(guó)文學(xué)史豪放派的代表，我們都會(huì)想到這樣兩個(gè)人：蘇軾和辛棄疾。他們的詞都有著豪邁慷慨的意境，都對(duì)宋詞的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，被后人并稱為“蘇辛”。但由于兩位詞人的時(shí)代和社會(huì)地位不同，個(gè)人生活？歷不同，而且由于藝術(shù)追求的差別，兩人表現(xiàn)出的豪放之氣也就風(fēng)格迥異。
一、蘇辛豪放詞風(fēng)的相似之處
（一）蘇辛都開拓了詞的內(nèi)容。晚唐五代詞風(fēng)婉約柔媚，詞多寫男女之間的離合悲歡。而自蘇軾開始，豪放的感情，豁達(dá)的胸懷，廣闊的社會(huì)生活，都在詞中有所呈現(xiàn)，寫報(bào)國(guó)、寫仕途、寫悼亡、傷春等，詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法得以開闊，開創(chuàng)了豪放的詞風(fēng)。使傳統(tǒng)意義上的戀情之詞柔情之詞擴(kuò)展為豪情之詞，成為可以表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活的文學(xué)樣式。而辛棄疾也突破了傳統(tǒng)詞調(diào)，繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)。辛棄疾不但擴(kuò)充了詞的內(nèi)容，還將詞的形式和內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，大量吸收各種表現(xiàn)手法，無論是散文，駢文，還是民間口語，他都信手拈來，表達(dá)了他的各種情感體驗(yàn)。
（二）蘇、辛詞中都有著豪邁的風(fēng)格。蘇辛詞中都流露出積極的人生態(tài)度，透露著濃烈奔放的豪情，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛。《江城子·密州出獵》中“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！蓖ㄆv情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。接下去的四句寫出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場(chǎng)面！作者以孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來?！熬坪ㄐ啬懮虚_張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。讀來自有一種豪邁之感。作者在這里塑造的是一個(gè)充滿斗志的形象。此中并未透露出對(duì)自己被貶的哀傷。可見此時(shí)的蘇軾滿腔是馳騁疆場(chǎng)、以身許國(guó)的豪情壯志而對(duì)個(gè)人受到的不公正遭遇去絲毫不在意，即便是“鬢微霜”，卻“又何妨”呢？而辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫到“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！北磉_(dá)了決不投降、堅(jiān)決抗金的決心。
（三）懷才不遇、壯志難酬是蘇軾和辛棄疾豪放詞抒發(fā)的共同情感。蘇軾和辛棄疾都是至情至性之人，他們都是才華橫溢，并且渴望在政治上有所作為。蘇軾出生在一個(gè)讀書人家庭，他的父親蘇洵是“唐宋八大家”之一。家庭的熏陶使蘇軾從小就樹立大志，他讀書很刻苦。1056 年他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起離開四川到京城應(yīng)考，一舉成名。其文章得到當(dāng)時(shí)主考官歐陽(yáng)修的稱贊，稱贊蘇軾是善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。蘇軾自此一舉成名，開始了仕途生涯。然而蘇軾在仕途上并不如意，由于卷入黨派紛爭(zhēng)，受到排擠，他一生當(dāng)中的大部分時(shí)間是在被貶和流放當(dāng)中度過的。從英州到惠州到儋州，因此在被貶和流放的時(shí)間中，懷才不遇和壯志難酬成為蘇軾心中揮之不去的一個(gè)情感基調(diào)。在他的豪放詞中這樣的情感隨處可見。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的文人，而是具有雄才偉略，可以出將入相的人物。23 歲時(shí)，即“壯歲錦旗擁萬夫，錦譫突騎渡江初”，僅帶數(shù)十騎，突入五萬人的金軍大營(yíng)，活捉叛徒張安國(guó)，率軍南歸而被委任為江陰簽判。但此后，天生英才卻無處可用，或賦閑散居，或淪為下僚，一腔愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志，只能寄托于詩(shī)詞中。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”這首詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是作者失意閑居信州時(shí)所作，無沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志未酬的悲憤心情。
二、蘇辛詞的不同之處
（一）二人對(duì)詞境的開拓程度不同。蘇軾“以詩(shī)為詞”。詞在蘇軾之前，多寫男女之間的離合悲歡。而蘇軾使詞詩(shī)化，懷古、詠史、說理、談傳，甚至還可以抒發(fā)思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。擴(kuò)大了詞的意境。而辛棄疾“以文為詞”，他在繼承蘇軾豪放詞風(fēng)的同時(shí)，使詞涉及的內(nèi)容更加豐富。他的詞把豪放與多種多樣的內(nèi)容、豐富深沉的感情相結(jié)合，創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、經(jīng)傳等各種文體的表現(xiàn)手法，使詞在蘇軾之后又開辟了一個(gè)新的時(shí)代。
（二）作詞觀不同。蘇軾“以文章余事做事，溢而作詞曲”，蘇軾作詞，散文，詩(shī)歌，每種文體都有可稱道之處，代表了北宋文學(xué)的最高成就。而辛棄疾不同，他全力作詞，一生作詞六百余首，是唐宋詞人中詞作數(shù)量最多的一個(gè)，詞作基本包括了他一生的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了他個(gè)人情懷的同時(shí)，又客觀地反映了歷史。
（三）不同時(shí)代、經(jīng)歷、思想和性格的影響。蘇軾生活在北宋中葉，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。他也經(jīng)受了儒家、道家、佛家思想的影響，是個(gè)非常達(dá)觀的文人，幾度位重，又幾度遭貶，但是灑脫樂觀的個(gè)性依然一樣，在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力?！敖饺绠?，一時(shí)多少豪杰”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”筆力千鈞，奔放曠達(dá)，雄奇開闊。辛棄疾生活在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡，內(nèi)憂外患。辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他最大的愿望是為朝廷收復(fù)失地，因而詞中包含他恢復(fù)中原的壯志。但他生不逢時(shí)，南宋王朝偏安東南，懦弱求和，并未對(duì)他委以重任，這就使他的詞在豪放之外多了一些沉郁，有壯志難酬之感。如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”辛棄疾一生矢志不渝反抗侵略，謀求祖國(guó)統(tǒng)一。曾有許多英雄壯舉，震驚南宋朝野。盡管抗敵之心屢遭打擊，但他仍壯心不已。這首詞就表現(xiàn)了他的報(bào)國(guó)之心和欲死疆場(chǎng)的決心。
（四）豪放風(fēng)格的表現(xiàn)不同。蘇詞的豪放風(fēng)格主要表現(xiàn)為面對(duì)人生挫折時(shí)流露出來的豁達(dá)。蘇軾貶為黃州團(tuán)練副使后做的一首詞《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，蒙冤入獄，一貶再貶，卻能把委屈與遭遇置之度外。而“一蓑煙雨任平生”更是成為蘇軾一生的寫照。辛棄疾的詞中流露著鮮明濃厚的愛國(guó)主義情懷，其豪放風(fēng)格主要表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心和恢復(fù)中原的決心。辛棄疾率軍南歸后，向朝廷提出了許多關(guān)于抗金收復(fù)中原的建議，但都不被采納。于是在健康任江東安撫使參議時(shí)做了一首詞，《水龍吟·登建康賞心亭》“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾。盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，“英雄淚?！痹?shī)人登高北望，感慨萬千，表現(xiàn)了對(duì)中原故土的懷念和英雄遲暮、壯志難酬的感嘆。
（五）表現(xiàn)內(nèi)心痛苦的方式不同。懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情在他們的詞中都有所流露。但蘇詞對(duì)內(nèi)心痛苦的書寫是含蓄的，而辛詞書寫痛苦和憤慨是顯而易見的。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟來體驗(yàn)人生，表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，憂郁和煩惱總會(huì)被詞人化解和排除，最終表現(xiàn)出積極樂觀的情懷。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睆闹锌梢钥闯鲈~人的樂觀和開朗。而辛棄疾更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與悲憤，辛詞中流露出的悲憤和哀痛總是那么悲壯、激越、蒼涼！“馬上離愁三萬里，望昭陽(yáng)，宮殿孤魂沒，弦解語恨難說”辛棄疾一生以報(bào)國(guó)為志，時(shí)時(shí)關(guān)注著民族的災(zāi)難。社會(huì)的復(fù)雜使辛詞有了更深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容更深刻現(xiàn)實(shí)。
（六）語言風(fēng)格不同。蘇詞自然流暢清新；而辛詞喜歡大量用典故，稍顯晦澀。清人沈德潛說蘇軾“其筆之超逸，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變換”。辛詞大量用典。辛棄疾是具有高度愛國(guó)主義思想和民族氣節(jié)的英雄詞人，越是關(guān)系到朝廷威信的問題，越有難言之隱，不能白描直說，只好通過許多典故來曲折的表達(dá)。如《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了五個(gè)典故，寄托了作者對(duì)南歸四十三年的沉痛？理的總結(jié)，也是他用詞精煉含蓄的表現(xiàn)。
（七）對(duì)詞的影響有所不同。蘇軾對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，簡(jiǎn)言之，提高了詞的社會(huì)作用。自古以來，人們對(duì)詩(shī)的社會(huì)作用十分重視，而蘇軾以詩(shī)為詞，從某些方面打破了這一格局，將詞的社會(huì)作用提高到與詩(shī)同樣的位置，將詞從男女艷情中解脫出來，有了更廣闊的社會(huì)內(nèi)涵。增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。詞自與詩(shī)分道之后，在風(fēng)格表現(xiàn)方面，越來越單一。在這時(shí)，蘇軾能打破詩(shī)詞界限，在詞壇樹起豪放一幟，又將詞從音律的束縛中解放出來，將散文手法引入詞中，極大地增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)了。從觀念上改變了人們對(duì)詞體的認(rèn)識(shí)。在辛棄疾愛國(guó)情懷和豪放風(fēng)格的影響下，出現(xiàn)了一批風(fēng)格相近的詞人，如陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等，被稱為辛派詞人。金末的元好問，以及近代的梁?jiǎn)⒊继貏e喜愛或推重他的詞，這不僅出于個(gè)人的愛好，同時(shí)是當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)促使他們要從這些作品里汲取精神上的鼓舞力量。辛棄疾詞作中的民族精神鼓舞著中華民族許多的有志之士。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳景云.論蘇軾和辛棄疾豪放詞風(fēng)格的異同[N].安徽文學(xué),2007,01.
[2]章培恒,駱玉明.中國(guó)文學(xué)史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.
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