九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下1）
管仲是齊國(guó)國(guó)相，他首先要為齊國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)以及齊人負(fù)責(zé)，他沒(méi)有為其他國(guó)家利益負(fù)責(zé)的義務(wù)。但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)時(shí)春秋雖然諸國(guó)林立，但卻有同一個(gè)宗主國(guó)——周朝。這一點(diǎn)也決定了各國(guó)除了“地方主義”之外，還兼有“天下主義”，而管仲正是如此。
除了要為齊國(guó)謀霸業(yè)，管仲肩上更承擔(dān)著保護(hù)中原華夏文化不受外族侵犯的責(zé)任，正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)“兄弟鬩于墻，而外御其侮。”管仲所理解的“霸”，絕不只是齊國(guó)獨(dú)為天下之尊，更要鐵肩擔(dān)道義，率諸國(guó)捍衛(wèi)華夏文明。
自西周末年以來(lái)，中原地區(qū)承受著來(lái)自周邊各民族強(qiáng)大的軍事壓力。特別是春秋的出現(xiàn)，諸國(guó)內(nèi)戰(zhàn)不斷，實(shí)力此消彼長(zhǎng)，間接的增加了諸邊各民族的軍事實(shí)力。東有夷，北有狄，西有戎，南有蠻，特別是北方諸狄戎部族，連年內(nèi)犯。管仲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。宴安酖毒，不可懷也?！?br> 管仲本人是堅(jiān)定的民族主義者，他與姜小白，高舉“尊王攘夷”的大旗，強(qiáng)硬執(zhí)行反擊戎狄的戰(zhàn)略，為捍衛(wèi)華夏文明做出了偉大的貢獻(xiàn)。如果任由戎狄從四面八方向中原撲來(lái)，也許華夏文明早就夭折了。
先圣孔子對(duì)管仲的人品基本執(zhí)否定態(tài)度，在《論語(yǔ).八佾》對(duì)管仲的人格缺陷大加鞭撻，說(shuō)“管仲之器小哉！”理由是管仲曾經(jīng)有過(guò)“三歸”的丑事。
關(guān)于三歸作何解，在歷史上有一定爭(zhēng)議，一種說(shuō)法是管仲結(jié)了三次婚，一種說(shuō)法是管仲大治府第，花錢不心疼?？鬃颖梢暪苤俚娜似?，是個(gè)不通情達(dá)理的野人，甚至還嘲諷管仲：“如果管仲懂禮，那世界上還有誰(shuí)不懂禮！”
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不過(guò)孔子有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)——就事論事，功是功，過(guò)是過(guò)，有過(guò)則貶，有功則褒。對(duì)于管仲“尊王攘夷”的偉大功業(yè)，孔子極為推崇，稱贊管仲是偉大的民族英雄。
孔子的學(xué)生子路認(rèn)為管仲做為公子姜糾的相傅，姜糾之死，召忽隨之，而管仲卻腆顏事姜小白，為人不仁?？鬃赢?dāng)即反駁：“齊桓公九合諸侯，成就霸業(yè)，這就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下無(wú)仁矣?！?br> 孔子另一個(gè)學(xué)生子貢也向老師發(fā)難，說(shuō)管仲不忠于姜糾，即為不仁。孔子義正辭嚴(yán)的告訴子貢：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”沒(méi)有管仲橫空出世，拯救華夏文明，我們現(xiàn)在就要服從夷狄風(fēng)俗，披散頭發(fā)，穿夷狄服式，豈有今日！
歷代評(píng)管仲者多矣，惟有孔子的這句贊語(yǔ)最具分量，一是由于孔子的歷史地位所決定的，二是這句話高度概括了管仲之于歷史的貢獻(xiàn)。眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中華文明最為關(guān)鍵的發(fā)展期，中國(guó)兩千多年的歷史發(fā)展，只是在春秋戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。如果沒(méi)有管仲，夷狄入主中原，之后中華文明的輝煌是不可想像的。
孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，管仲完全當(dāng)?shù)闷?，但孔子指?zé)管仲不知禮，則有失偏頗?！蹲髠?僖公十二年》記載了這么一件事情，這一年（公元前648年），為了調(diào)解東周王室與戎狄的緊張關(guān)系，姜小白派管仲出使雒邑，周惠王姬閬接見(jiàn)了管仲。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下3）
姬閬知道管仲的分量，所以破例以上卿之禮接待管仲，遭到了管仲的拒絕。管仲的理由是我只是齊國(guó)的下卿，按禮制，天子就應(yīng)該以下卿之待我，齊國(guó)中有高、國(guó)二位上卿，如果他們來(lái)朝天子，到時(shí)天子又將用何種禮節(jié)接待他們？
雖然姬閬很欣賞管仲，甚至稱呼管仲為舅父，堅(jiān)持上卿之禮，但管仲半步不讓，堅(jiān)持尊卑有別的江湖規(guī)則，受到了士大夫的高度稱贊?！蹲髠鳌肪驼f(shuō)管仲懂禮節(jié)，不犯上，他受到歷代的推崇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。以此事?lái)看，管仲何處不講禮？
孔子最重視人的自我修養(yǎng)，他在《論語(yǔ).學(xué)而》中對(duì)弟子做出以下要求，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！倍豆茏?弟子職》中也有相同的內(nèi)容，“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見(jiàn)善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕?zhǔn)蚜?。志毋虛邪，行必正直?！币蟮茏右鹁磶熼L(zhǎng)，友悌兄弟。
雖然《管子.弟子職》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊稷下學(xué)宮的管子學(xué)派所作，但并不能因此認(rèn)為這是稷下學(xué)宮抄襲儒家著作《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)的儒家還沒(méi)什么社會(huì)地位，經(jīng)常受到其他學(xué)派的批判，稷下學(xué)宮本就是百家爭(zhēng)鳴之所，而且《弟子職》是當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的學(xué)則（校規(guī)），稷下諸先生們不可能去拍儒家的馬屁。
之所以出現(xiàn)《管子.弟子職》的思想接近于儒家的現(xiàn)象，最多只能說(shuō)明管仲的思想與儒家有著某種程度上的巧合，甚至是不排除儒家借用引申了管仲關(guān)于人生自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。
自西漢董仲舒提出“罷黔百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以前，孔子開(kāi)始被拔高，禮敬為圣人。實(shí)際上，如果要評(píng)出春秋時(shí)期的第一圣人，管仲比孔子更合適。不僅因?yàn)楣苤俦瓤鬃釉缟话俣嗄辏匾氖枪苤偈侨?，幾乎沒(méi)有管仲不會(huì)的。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下4）
前面講過(guò)，管仲有許多后人加上的頭銜，比如政治家、戰(zhàn)略家，其實(shí)管仲還應(yīng)該有一個(gè)頭銜，就是權(quán)術(shù)家，這往往是后世研究管仲時(shí)所忽略的。說(shuō)到權(quán)術(shù)，晉朝的創(chuàng)始人司馬懿堪稱三國(guó)第一權(quán)術(shù)大家，但司馬懿和管仲比，還不太厚黑。
司馬懿多多少少還受到禮教思維的約束，做事不敢放肆，至少不敢當(dāng)著曹睿的面要官要權(quán)，但管仲就敢。姜小白已經(jīng)接受了鮑叔牙的建議，赦免管仲之罪，并準(zhǔn)備重用管仲。按道理上講，管仲應(yīng)該假意推讓一番，給自己涂上一層謙遜的姿粉，可管仲卻反其道而行之，就是當(dāng)著姜小白的面要官要權(quán)，不給還撒潑耍賴。臉皮如此之厚，可謂千古少見(jiàn)。
老話說(shuō)，做人要有自知之明，不能瞪鼻子上臉，管仲不吃這一套，他需要得到他想到的東西。在管仲的潛意識(shí)中，這些東西是他應(yīng)該得到的，所以管仲理直氣壯的張口索要。
《韓非子.難一》記載，就在姜小白和管仲的“君臣問(wèn)對(duì)”之后，管仲就開(kāi)始伸手要官了，他一臉委屈的告訴姜小白：“臣現(xiàn)在得到了國(guó)君的寵信，臣感激不盡，但臣現(xiàn)在的官職太卑微，請(qǐng)國(guó)君提高我的政治地位?！?br> 此時(shí)的姜小白對(duì)管仲還不是特別了解，就像劉邦被蕭何逼著拜韓信為大將軍一樣，不過(guò)是受人之托而已。管仲交淺言深，讓姜小白很無(wú)語(yǔ)，世界上怎么還有這等不要臉的人。姜小白為了顯示自己的豁達(dá)大度，對(duì)管仲做出了承諾，寡人一定要讓先生位居國(guó)內(nèi)大族高氏與國(guó)氏之上。
姜小白沒(méi)想到管仲會(huì)得寸進(jìn)尺，提高了他的政治待遇，他還不滿意，又不滿的告訴姜小白：“臣有地位了，但臣還是個(gè)窮光蛋，請(qǐng)國(guó)君提高我的經(jīng)濟(jì)待遇?！苯“诪榱饲筚t，只好答應(yīng)了管仲的請(qǐng)求，給管仲以其他大夫三倍的經(jīng)濟(jì)待遇。
更搞笑的在后面，管仲不依不饒，說(shuō)臣有權(quán)有錢了，但臣和國(guó)君的關(guān)系還比較疏遠(yuǎn)，請(qǐng)國(guó)君以后尊稱我為仲父。估計(jì)姜小白看到管仲一臉真誠(chéng)的樣子，差點(diǎn)沒(méi)氣吐血，鮑叔牙推薦的這都是什么人？姜小白現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有其他的人選，只好咬牙尊管仲為仲父，姜小白的心里別提多別扭了。
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管仲和姜小白剛剛和好，就向姜小白要這要那，是管仲不識(shí)好歹么？當(dāng)然不是，春秋時(shí)人霄略就為管仲的行為辯護(hù)，說(shuō)管仲之所以這么做，是因?yàn)楣苤僮鳊R國(guó)的首席執(zhí)政官，如果沒(méi)有比其他人都高的政治、經(jīng)濟(jì)待遇，以及國(guó)君的尊重，他很難推行新政。霄略認(rèn)為管仲這并不是貪婪，而是為了方便管理。
按霄略的說(shuō)法，管仲這么做是很有道理的，位卑何以號(hào)令天下？既然姜小白已經(jīng)同意讓管仲做宰相，那就應(yīng)該給管仲以宰相的權(quán)威，否則何以服人？劉邦拜韓信為大將軍時(shí)，就授韓信一柄劍，敢不服大將軍號(hào)令者可斬之，道理是一樣的。
為管仲辯護(hù)的還不只是在歷史上不知名的霄略，還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大的思想家荀子。荀況在《荀子.仲尼篇》也談到了這個(gè)問(wèn)題，荀況認(rèn)為管仲的做法完全正確，沒(méi)有足夠的權(quán)威，如何推行新政？當(dāng)然，荀況這么說(shuō)是歌頌姜小白的大度，但也說(shuō)明了管仲伸手要官要錢，并非出自私心。
上面說(shuō)孔子指責(zé)管仲“器小”，實(shí)際上，管仲不但不“小器”，反而很“大器”，比如管仲的用人方面。如果管仲出于私心要官做，他一定會(huì)獨(dú)攬大權(quán)，任人唯親?？晒苤佾@得執(zhí)政權(quán)之后，卻立刻提名齊國(guó)的幾位賢人出任要職，曾經(jīng)和姜小白一起出逃莒國(guó)的隰朋，因?yàn)樯糜谵o令，辯才甚佳，所以管仲請(qǐng)隰朋出任“外交部長(zhǎng)”。
《呂氏春秋.勿躬》記載了管仲向姜小白推薦五位賢人的事情，大意是：管仲說(shuō)搞農(nóng)業(yè)，我不如寧速；搞外交，我不如隰朋；搞紀(jì)檢，我不如東郭牙（東郭牙應(yīng)該就是鮑叔牙）；搞軍事，我不如王子城父；搞法治，我不如弦章。
當(dāng)然，管仲非常的自負(fù)，在推薦完了五位賢人后，冷不丁的來(lái)了一句：“國(guó)君治國(guó)強(qiáng)兵，用五賢人足矣，國(guó)君欲稱霸天下，有管夷吾在此！”
單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，管仲做的要比諸葛亮好，諸葛亮自負(fù)全才，事必躬親，忽略了培養(yǎng)下一代治政人才。管仲很聰明，抓大放小，他只負(fù)責(zé)戰(zhàn)略布局，具體事務(wù)由其他人去辦。
對(duì)管仲的自負(fù)，姜小白鼓掌曰：“善！”
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剛開(kāi)始的時(shí)候，姜小白對(duì)管仲還有所懷疑，畢竟管仲還沒(méi)有開(kāi)始伸展自己的錦繡抱負(fù)，僅憑一張大嘴，誰(shuí)知道你是英雄還是狗熊？但在管仲不可思議的天才表演后，生性狂妄的姜小白對(duì)管仲佩服的五體投地。此時(shí)再稱管仲為“仲父”，應(yīng)該是姜小白發(fā)自內(nèi)心的尊敬了。
劉備和諸葛亮的關(guān)系，更接近于董事長(zhǎng)與聘用的職業(yè)經(jīng)理，諸葛亮在劉備心中的地位還不如謀士法正。管仲則基本獲得了齊國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)，也就是說(shuō)管仲是齊國(guó)政策的制定者，姜小白只是執(zhí)行者。
前面講過(guò)，姜小白的性格過(guò)于隨意任性，所以他需要一位嚴(yán)父來(lái)管教約束他，管仲是再合適不過(guò)的人選。隨著霸業(yè)的不斷推進(jìn)，姜小白早就已經(jīng)忘記當(dāng)年管仲差點(diǎn)射死他的那段如煙往事，在他眼中，管仲就像一位慈愛(ài)而不失嚴(yán)厲的父親。
從氣質(zhì)上說(shuō)，管仲和姜小白都是不世出的梟雄，屬于腹黑一族，只不過(guò)管仲?gòu)垞P(yáng)霸道，姜小白內(nèi)斂沉靜。如果說(shuō)結(jié)識(shí)鮑叔牙是管仲的幸運(yùn)，那么能得管仲為相，則是姜小白的莫大幸運(yùn)。
管仲性格外揚(yáng)，但心思非常縝密，這是宰相群體的一個(gè)普遍特征，有一件小事情可以反映出管仲的心細(xì)到了什么程度。姜小白派人去魯國(guó)，把管仲押回齊國(guó)，因?yàn)楣苤僖呀?jīng)知道姜小白準(zhǔn)備重用他，所以管仲擔(dān)心的不是見(jiàn)到姜小白，而是魯國(guó)的施伯。施伯勸魯莊公不要放管仲回齊，此人是天下奇才，如果不能效力魯國(guó)，不如殺掉，以絕后患。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下7）
姬同迫于齊國(guó)的壓力，沒(méi)有同意，但管仲不敢保證姬同不會(huì)中途變卦。為了加快回齊的行程，管仲告訴拉囚車的衙役：“你們這樣拉我實(shí)在太辛苦了，我給你們唱歌吧，這樣你們就能心情愉悅的拉車了?！惫苤俜怕暩叱?，衙役們聽(tīng)著悅耳的歌曲，也忘記了疲勞，速度也不斷加快，最終趕在魯人變卦之前回到齊國(guó)。
管仲不僅是心細(xì)縝密，眼光更是出了名的毒辣，任何魑魅魍魎在管仲眼前一過(guò)，他立刻就能看穿對(duì)方。有一次姜小白和管仲在密室中商議討伐衛(wèi)國(guó)，結(jié)果這件事情讓會(huì)察顏觀色的齊侯夫人發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)樗切l(wèi)國(guó)人，當(dāng)然要想辦法保護(hù)母國(guó)。在夫人的軟硬兼施之下，姜小白對(duì)衛(wèi)國(guó)的態(tài)度明顯軟化。
第二天上朝時(shí)，管仲當(dāng)場(chǎng)打了姜小白的臉，“國(guó)君是不是要放棄了對(duì)衛(wèi)國(guó)的軍事計(jì)劃？”姜小白很驚訝，這老頭怎么會(huì)知道？管仲大笑：“國(guó)君見(jiàn)著我，聲音謙恭，面帶愧色，所以我知道國(guó)君變卦了?！敝劣谧冐缘脑?，管仲當(dāng)然知道是衛(wèi)姬從中作梗，只不過(guò)他不好意思當(dāng)面揭穿。姜小白為了掩飾尷尬，也大笑說(shuō)道：“仲父治外，夫人治內(nèi)，天下不足平也。”
管仲輔佐桓公四十年，“九合諸侯，一匡天下”，世人皆知齊桓霸業(yè)是管仲一手促成。在公元前645年，管仲病重，眼看著不行了，姜小白前來(lái)探視，并請(qǐng)管仲安排了下日后的人事。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下8）
姜小白首先推薦了鮑叔牙為國(guó)相，但被管仲堅(jiān)決否定掉了。管仲的理由是鮑叔牙為人剛直，眼里揉不得沙子，嫉惡如仇，不懂得權(quán)術(shù)平衡，不是做宰相的合適人選。除此之外，可能還有另外一個(gè)原因，就是管仲和鮑叔牙都老了，當(dāng)時(shí)的年齡至少在七十歲左右。而且在管仲即將咽氣之前，鮑叔牙就已經(jīng)去世了。
管仲在政治上鮑叔牙說(shuō)的一文不值，并不是恩將仇報(bào)，事實(shí)上管仲?gòu)膩?lái)沒(méi)有忘記鮑叔牙對(duì)自己的大恩大德，他只是就公事論公事而已。鮑叔牙去世的消息傳來(lái)，管仲失聲痛哭，悲不自勝。
管仲流著淚告訴身邊的人：“當(dāng)年我與鮑叔做生意，獨(dú)貪大頭，鮑叔知道我上有老母需要奉送，從來(lái)不以為我貪。我受困于魯國(guó)，是鮑叔舍命救我，又推薦我于國(guó)君之前，才有今日。生我者父母，知我者鮑子也！”
這才是真實(shí)的管仲，熱血、敢擔(dān)當(dāng)、重情重義，而不是孔子所批判的那個(gè)貪財(cái)小器的管仲。從時(shí)間上來(lái)看，管鮑之交至少經(jīng)歷了五十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早年一起迎風(fēng)冒雨做買賣，然后一起為官，幾乎天天見(jiàn)面，這種真摯的戰(zhàn)友情，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，是很難理解的。
戲曲小說(shuō)里的包公鐵面無(wú)私辯忠奸，忠奸善惡，管仲同樣有這個(gè)本事。姜小白身邊有三個(gè)著名的寵臣——豎刁、易牙、姬開(kāi)方，在姜小白后期，已經(jīng)和這三個(gè)寵臣穿上一條褲子了。
管仲一眼就看出這三個(gè)人不是好東西，將來(lái)必亂齊政。在臨死前，管仲苦勸姜小白遠(yuǎn)離這些人。姜小白雖然按管仲的話做了，但管仲死后，姜小白又把三人召了回來(lái)，結(jié)果一年后，豎刁等人就將姜小白送上了西天。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下9）
歷史總是如此的相似，一千年后，王猛死前勸苻堅(jiān)除掉對(duì)前秦政權(quán)最危險(xiǎn)的內(nèi)部敵人姚萇和慕容垂。苻堅(jiān)不信，結(jié)果淝水?dāng)『?，慕容垂另立門戶，而姚萇則親手絞死了苻堅(jiān)。老話說(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。管仲最擅長(zhǎng)品鑒人物，也就是會(huì)相面，成功率幾乎是百分之百，簡(jiǎn)直不可思議。
管仲還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是通權(quán)達(dá)變，在形勢(shì)不利時(shí)會(huì)用急智，化解危險(xiǎn)。比如在著名的“曹劌劫齊桓公”事件中，管仲的急智發(fā)揮的淋漓盡致，幫助姜小白逃脫了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難。
公元前681年，齊魯兩國(guó)在柯（今山東東阿）會(huì)盟，齊桓公姜小白和魯桓公姬同走上臺(tái)之后，魯人曹劌突然拔劍劫持姜小白。這場(chǎng)劫持事件是姬同之前計(jì)劃好的，姬同用“同歸于盡”來(lái)威脅姜小白：不答應(yīng)我提出的“齊魯以汶水分界”的要求，今天我們同死于此。
姜小白即位不久，年輕氣盛，不想答應(yīng)姬同的無(wú)禮要求。管仲與鮑叔牙執(zhí)劍欲沖上臺(tái)救駕未果后，他在臺(tái)下勸姜小白：“只聞?dòng)猛恋貋?lái)保衛(wèi)君主，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用君主來(lái)保持土地，國(guó)君先答應(yīng)魯人的要求，回來(lái)我們?cè)僮饔?jì)較。”言下之意是好漢不吃眼前虧，先保住命要緊，君子報(bào)仇，十年不晚。姜小白聽(tīng)從了管仲的建議，這才避免一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的悲劇的出現(xiàn)。
管仲是個(gè)有缺點(diǎn)的偉大人物，這樣的人物才顯得真實(shí)，而不像孔子被后世神話的不成樣子，已經(jīng)失去孔子原有的真我本色。人不是萬(wàn)能的，神才是萬(wàn)能的，但我們從來(lái)沒(méi)有看到神的出現(xiàn)。管仲雖然能看透世間人情，但也有馬前失蹄的時(shí)候，比如他對(duì)重臣寧戚提出的問(wèn)題就始終沒(méi)有想明白。
九 這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代——千古一相說(shuō)管仲（下10）
寧戚有次當(dāng)著管仲的面說(shuō)了三個(gè)字“浩浩乎！”管仲被弄得一頭霧水，不知道寧戚想說(shuō)什么，吃午飯的時(shí)候還在想“浩浩乎”到底是什么意思。倒是管仲的婢女博學(xué)聰慧，她一語(yǔ)點(diǎn)破寧戚的心思：“寧大夫是想成家了?！惫苤俨唤?，婢女笑著回答：“《詩(shī)》有云:浩浩者水，育育者魚(yú)，未有室家?！惫苤龠@才恍然大悟。
管仲不是無(wú)所不能的先知，但他更像是一座散發(fā)著耀眼光芒的燈塔，照亮了初步擺脫蒙昧，進(jìn)一步走向成熟的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也照亮了整個(gè)中國(guó)歷史。
春秋戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)成果之燦爛，歷史影響之深遠(yuǎn)，可以說(shuō)是空前絕后?？子腥寮?，老有道家，孫有兵家，韓有法家，管仲學(xué)派到底算是什么家？這在歷史有很大的爭(zhēng)議，甚至在有些學(xué)術(shù)先驅(qū)的評(píng)比中，居然沒(méi)有管仲，實(shí)在不可理解。管仲的學(xué)說(shuō)涵蓋了儒、道、法、兵、形勢(shì)、陰陽(yáng)、縱橫等各個(gè)學(xué)派，甚至可以說(shuō)管仲是諸子之父，天下第一家。
孔子的忠實(shí)門徒朱熹稱贊孔子：“天不生仲尼，則萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！闭驹谌寮宜枷氲年嚑I(yíng)中，朱熹對(duì)孔子的稱贊并不為過(guò)。至于管仲，則應(yīng)該站在天下萬(wàn)國(guó)的立場(chǎng)上稱贊管仲：“天不生夷吾，則萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！?br> 這個(gè)評(píng)價(jià)并不過(guò)分，管仲完全當(dāng)?shù)闷穑∫驗(yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的管夷吾。
《管仲論》是史論名篇，也是蘇洵最為著名的文章之一，入選了《古文觀止》，影響力非常大。蘇洵的觀點(diǎn)并非沒(méi)有道理，管仲、諸葛亮、王猛這些鐵血宰相都有一個(gè)特點(diǎn)，就是權(quán)力抓的太緊，在很大程度上忽視了人才梯隊(duì)的培養(yǎng)建設(shè)，導(dǎo)致其死后，政權(quán)后繼無(wú)人的局面。
當(dāng)然這不是絕對(duì)的，任何時(shí)期都會(huì)有人才，關(guān)鍵是統(tǒng)治者用與不用。齊國(guó)內(nèi)亂，不僅是因?yàn)辇R桓公用了三狽，而是諸公子爭(zhēng)位。姜小白的六個(gè)兒子沒(méi)一個(gè)是省油的燈，個(gè)個(gè)有野心，內(nèi)外勾連，準(zhǔn)備奪位。諸公子欲奪位，必須與得寵的三狽勾搭一起，姜武孟之所以被立為太子，就與易牙有關(guān)。
其實(shí)三狽應(yīng)該是四狽，除了豎刁、易牙、姬開(kāi)方之外，還有一個(gè)雍巫，也稱為常之巫，不過(guò)晉人杜預(yù)卻把雍巫與易牙視為同一人。管仲認(rèn)為豎易姬雍四人都是佞臣，而姜小白為人非常迷信，因?yàn)橹鸪鲇何缀笸蝗坏貌。桶延何渍倩貙m里，無(wú)論管仲如何規(guī)勸，始終不聽(tīng)。
管仲和王猛這樣的人物，性格非常剛硬，是歷史上少見(jiàn)的鐵血宰相。他們的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)都特別突出，但這樣的人物卻給人們的感覺(jué)非常真實(shí)，有血有肉，有哭有笑，能吃能喝，會(huì)用人識(shí)人，也會(huì)嫉妒人?，F(xiàn)在所看到的孔子，并不是歷史上真實(shí)的孔子，孔子被后世嚴(yán)重神化了，已經(jīng)失去了孔子的本真。
真正的孔子，其實(shí)和管仲有幾分相似之處，孔子狠起來(lái)，也是夠牛的，而且還因?yàn)榧刀噬僬膶W(xué)術(shù)成就，以權(quán)謀其私，殺害了少正卯。有缺點(diǎn)的孔子，才是真實(shí)的孔子，一直欣賞那個(gè)本真可愛(ài)的孔子，而不是被后世嚴(yán)重神化的那個(gè)政治形象。寫(xiě)孔子的篇幅最長(zhǎng)，盡可能的還原兩千多年前那個(gè)有血有肉，會(huì)哭會(huì)笑，能吃能喝的世俗中人孔丘，而不是那個(gè)神。
管仲不是神，馬失前蹄的事情也沒(méi)少做，因?yàn)橛腥秉c(diǎn)，所以才真實(shí)，值得去欣賞。如果全無(wú)缺點(diǎn)，只能當(dāng)神一樣膜拜了，雖然是神，但孔子也說(shuō)過(guò)：敬鬼神而遠(yuǎn)之，無(wú)法走近這個(gè)人物的真實(shí)內(nèi)心世界。管仲三篇已經(jīng)結(jié)束了，接下來(lái)還是齊國(guó)的，講一講齊桓公姜小白的不世霸業(yè)。
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