“一顆印”是云南昆明地區(qū)漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式。云南高原地區(qū)，四季如春，無(wú)嚴(yán)寒，多風(fēng)，故住房墻厚重。為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井，住宅整個(gè)外觀方方整整，如一塊印章，當(dāng)?shù)胤Q“一顆印”，又叫窨子屋。
一顆印式民居，是由漢、彝先民共同創(chuàng)造，如果要追根溯源，“一顆印”建筑實(shí)際上是北方四合院在南方的形式。然而，南方的四合院受到人口密集、建筑面積有限，加上云南地形多山地，氣候多雨的諸多客觀條件限制，北方四合院在云南就變成“一顆印”。
“一顆印”民居為一樓一底樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構(gòu)成重檐屋頂。左右兩側(cè)為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為“三間四耳”。
“一顆印”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱的硬山式，分長(zhǎng)短坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)院，在外墻外作一個(gè)小轉(zhuǎn)折成短坡向墻外。院內(nèi)各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無(wú)斜溝，減少了梅雨的麻煩。
外墻封閉，僅在二樓開(kāi)有一兩個(gè)小窗，前圍墻較高，常達(dá)廂房上層檐口。農(nóng)村的“一顆印”民居，為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣和方便農(nóng)民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門(mén)。而城里的“一顆印”民居建筑，堂屋一般都安裝有格子門(mén)。
每幢窨子屋都是坐北朝南，門(mén)內(nèi)有門(mén)，大門(mén)照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫(huà)，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門(mén)來(lái)貴人才開(kāi)?？邕^(guò)高高門(mén)檻，里面是天井，幾百年的風(fēng)雨侵蝕，使青石板上長(zhǎng)滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長(zhǎng)，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結(jié)構(gòu)小樓。堂屋門(mén)前很多掛有木匾，有的勉強(qiáng)看出是“藝苑先聲”，有的已辨不出顏色。
在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經(jīng)供佛的佛堂，其余房間供住人和儲(chǔ)存農(nóng)作物等。
進(jìn)得屋來(lái)，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門(mén)雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個(gè)五層的臺(tái)階，高椅人也要建得一級(jí)比一級(jí)寬，一步比一步高，意謂步步高升。
在中國(guó)人的思想深處，有一種對(duì)陰陽(yáng)相融和諧的追求，保護(hù)兩股力量的對(duì)稱均勢(shì)。這種中庸和諧的哲學(xué)思想存在中國(guó)人生活的方方面面，這一點(diǎn)也真切的體現(xiàn)在高椅的建筑格局中，高椅中的兩方池塘最為傳神準(zhǔn)確的表達(dá)出這一特點(diǎn)。
“一顆印”無(wú)論是在山區(qū)、平壩、城鎮(zhèn)、村寨都宜修建?？蓡未?，也可聯(lián)幢，可豪華，也能簡(jiǎn)樸，千百年來(lái)是滇池地區(qū)最普遍、最溫馨的平民住宅，隨著城市的改擴(kuò)建，一顆印式的昆明古民居建筑，已經(jīng)越來(lái)越少……
房屋是人類(lèi)生存的必要物質(zhì)條件之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，居住建筑除了滿足人們遮風(fēng)避雨的需要之外，也逐漸被賦予了文化內(nèi)涵。不同地域，不同民族，不同時(shí)代，有著不同的生存需要與審美意識(shí)，也有著不同的擇居方式。
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