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威尼斯

 第四次十字軍東征,不僅為威尼斯帶來了大量的財富,更多的是為威尼斯落下了東方文化的印記。最典型的例子就是威尼斯著名的圣馬可教堂。

從外觀上看,它五個“洋蔥頭”圓頂是典型的東方拜占庭藝術(shù);整座教堂的結(jié)構(gòu)又呈現(xiàn)出希臘式的十字形;在后來的日子里,還加入了哥特式和文藝復(fù)興風(fēng)格的裝飾,活脫脫的藝術(shù)混血兒,但是卻依然可以做到如此和諧,美不勝收,這就是威尼斯獨特的魅力所在,東方藝術(shù)與西方藝術(shù)的完美混搭,賜予了威尼斯獨特的城市個性,展現(xiàn)出不同于其他城市的風(fēng)貌。






教堂大門正上方處的騎士涼廊(Loggiadei Cavalli),豎立著四匹青銅馬,其實是東方的舶來品。原本是希臘古典時期的作品,一直陳列在君士坦丁堡的競技場中,應(yīng)該是為紀念馬拉戰(zhàn)車比賽的勝利而鑄造的。1204年,威尼斯人借第四次十字軍東征之機洗劫了君士坦丁堡,將這四匹戰(zhàn)馬運回威尼斯并安放在圣馬可大教堂。1797年,拿破侖將它們掠往巴黎,直到1815年在奧地利的調(diào)解下才歸還給威尼斯,只是遺失掉了眼睛上的寶石?,F(xiàn)在擺在外頭的是復(fù)制品,真品收藏在教堂內(nèi)。如此命運多舛,正說明它們有著迷人的魅力,才會引來這么多人垂涎。




  面對教堂,總覺得教堂正面的五個入口拱門上方的五幅畫色彩多為淺色,照相的效果欠佳,看資料得知,那是始于古代東方的鑲嵌畫,是用小塊彩色大理石、彩色玻璃以及金箔拼嵌而成。五幅畫描述圣馬可的事跡,分別是「從君士坦堡運回圣馬可遺體」、「遺體到達威尼斯」、「最后的審判」、「圣馬可的禮贊」、「圣馬可運入圣馬可教堂」等五個主題。
























進入教堂,呈現(xiàn)出與天主教長方形教堂不同的正方形狀。教堂內(nèi)使用整條完整的珍貴大理石柱作支撐,5個圓頂全以黃金或玻璃的馬賽克拼砌,正中的圓頂是耶穌升天的畫像,外圍4個圓頂分別代表東、南、西、北四方,圣壇設(shè)于東方和正中的圓頂下,以十二門徒像作守護,莊嚴而肅穆。拱門、圓頂、十字形設(shè)計,全受拜占庭式的影響。















   教堂內(nèi)從地板、墻壁到天花板都是覆蓋著金箔的馬賽克鑲嵌畫;壯觀的鍍金馬賽克覆蓋總面積約8000平方米的墻壁和穹頂。內(nèi)部鑲嵌傳揚基督救贖和圣經(jīng)新約的故事。教堂中最耀眼的是圣壇后面的金飾屏(Palad'Oro),也稱圣壇屏,上面是十四世紀的圣母、圣馬可與使徒雕像。據(jù)說下方是圣馬可的最后安息處。金飾屏高1.4公尺、寬3.48公尺,鑲有2000多顆的各式寶石,如珍珠、祖母綠和紫水晶等,是皮埃特羅·奧賽奧羅德總督于公元976~978年間在君士坦丁堡所訂做的。公元1105年又用十字軍第四次東征所掠奪的黃金和彩釉進一步地涂飾,堪稱是一件杰出的金工藝品。教堂中還有500多根石柱也是由稀有的大理石、斑巖、雪花石、碧玉等材料精琢而成。

令人吃驚的是如此眾多的寶石稀世珍品都來自東方。1075年,當時的總督曾頒布法令,凡從海外歸來的船只,均須向圣馬可教堂敬奉上珍貴的物品,用來裝飾圣馬可教堂。因此,世界各地的藝術(shù)珍品造就了教堂的金碧輝煌。



   站在大教堂前,我浮想聯(lián)翩,如果沒有十字軍東征,沒有東方的財富和藝術(shù),威尼斯會是什么樣?當然,只有東方的財富和藝術(shù),沒有威尼斯人的再創(chuàng)造,也不會有今天的輝煌。 

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