漢朝時(shí)期，古印度的佛教傳教到了中國(guó)。南北朝時(shí)期佛教發(fā)展迅速。最終因?yàn)榉鸾虃鞑ヌ焱{了中央政府集權(quán)。為了自身的統(tǒng)治穩(wěn)定皇帝多次打壓佛教，
其中北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴榮
滅佛程度最為劇烈。后代成為三武一宗滅佛（佛家又稱四次法難）北魏太武帝作為第一次滅佛的君王，本文將講述這位帝王為何執(zhí)意滅佛。
打的勝仗次數(shù)越多越?jīng)]錢？
北魏太武帝拓跋燾，從小就表現(xiàn)出過(guò)人才能，能言善辯聰明大度，因?yàn)檫@個(gè)原因拓跋燾被自己的爺爺?shù)牢涞弁匕汐曎p識(shí)。后來(lái)做了皇帝拓跋燾對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。滅掉了
胡夏、北涼、北燕
。將作為北魏的北方心腹大患的柔然打的一蹶不振。結(jié)束了北方五胡十六國(guó)的局面是自曹操后又一次統(tǒng)一中國(guó)北方的君主。
雄才大略的拓跋燾又將南朝劉宋的北伐打的丟盔卸甲，
辛棄疾詩(shī)中《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧就是描寫劉宋當(dāng)時(shí)被拓跋燾擊敗的樣子。
而拓跋燾本人實(shí)現(xiàn)了飲馬長(zhǎng)江。
拓跋燾在大幅度擴(kuò)張自己國(guó)土面積的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的地盤雖然越打越大，但是老百姓的日子越來(lái)越苦。政府稅收也收不上來(lái)。拓跋燾很納悶于是就調(diào)查為什么自己給國(guó)家打了那么多勝仗帶回來(lái)無(wú)數(shù)的物資和奴隸卻讓老百姓的日子更難過(guò)呢？拓跋燾開(kāi)始了調(diào)查......
佛教不事生產(chǎn)拿了大筆錢財(cái)
那個(gè)年代，南北朝頻頻發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，五胡和漢人都是兩敗俱傷
，雙方底下的老百姓也是過(guò)著顛沛流離的生活，想種糧食？剛豐收就被軍隊(duì)拿去充軍，去起義？
北方都是游牧民族騎兵力量為主老百姓自己那點(diǎn)破裝備打不過(guò)那些兇殘的騎兵。
逃命也是死，起義也是死。老百姓只能留在家里種地找點(diǎn)吃的過(guò)著茍延殘喘的生活，看見(jiàn)屋外延續(xù)百年的亂世也沒(méi)有奔頭。但生活總得有點(diǎn)希望，百姓就開(kāi)始在宗教上尋找生活寄托。
佛教教義講究生死輪回，只要有信仰這一世過(guò)得差下輩子就能成為達(dá)官貴族，道教則提倡的是在深山修身養(yǎng)性，那時(shí)候的老百姓都活在生死線上哪有時(shí)間學(xué)道教去深山老林求根問(wèn)到。
佛教的輪回教義讓老百姓有了精神寄托，想著信佛讓自己雖然這輩子活得差還得好好活著爭(zhēng)取下輩子當(dāng)個(gè)大官。
僧人尼姑不事生產(chǎn)也不服役
，寺廟也通過(guò)兼并土地來(lái)擴(kuò)大勢(shì)力，南北朝時(shí)期大批老百姓佛教，佛寺里的僧人南北朝時(shí)期有著很高的社會(huì)地位，通常動(dòng)動(dòng)嘴皮子就能讓老百姓把自己剩下的錢財(cái)上繳給寺廟。老百姓看見(jiàn)寺廟掙錢多，地位還高也紛紛剃度出家當(dāng)了僧人讓政府的財(cái)政收入和兵源都減少許多。
佛道之爭(zhēng)
南北朝時(shí)期下層民眾大量信奉佛教的時(shí)候，太武帝的首席謀士
崔浩
出來(lái)發(fā)言，崔浩這個(gè)人和太武帝的關(guān)系有點(diǎn)像劉備和諸葛亮的意思是太武帝的臣子兼好友，崔浩這個(gè)人對(duì)道教頗有好感，在崔浩的影響下，太武帝信仰了道教。還給自己封了一個(gè)道號(hào)
“太平真君?！?/p>
按理說(shuō)皇上都信了道教，上行下效全國(guó)都應(yīng)該信奉道教，但老百姓信仰佛教很久。佛教的教義也對(duì)他們的胃口。根本不在乎皇帝信仰的道教是什么樣子。
太武帝看見(jiàn)自己信仰的道教沒(méi)有推行起來(lái)，反而民間信仰佛教的人數(shù)越多越多，納悶的太武帝開(kāi)始調(diào)查佛教到底什么勢(shì)力，這一調(diào)查不要緊。太武帝調(diào)查后知道這群和尚天天不干活不納稅還通過(guò)教義斂財(cái)。太武帝心想“我在前面拋頭顱灑熱血的打仗，自己日子越打越難過(guò)，敢情我這前腳剛掙的錢后腳都讓佛教從老百姓身上拿走了！”
滅佛正式開(kāi)始
太武帝看見(jiàn)佛教勢(shì)力發(fā)展的如此迅速，已經(jīng)有點(diǎn)威脅自己的財(cái)政和兵源了。在朝堂上太武帝決定滅佛的時(shí)候，群臣勸諫。其中他的兒子拓跋晃站出來(lái)勸阻，并用自己佛教徒和太武帝兒子的身份來(lái)勸諫太武帝不要滅佛。
太武帝一看，自己的兒子還有朝堂的大臣都成了佛教徒了。再過(guò)些日子北魏成佛國(guó)了，還怎么率兵打仗也不能率領(lǐng)一群和尚拿木魚上戰(zhàn)場(chǎng)跟人講放下屠刀立地成佛的道理吧。
太武帝在宣布滅佛之后，北魏官兵瘋狂的清剿佛教徒，并在一
些寺廟發(fā)現(xiàn)了酒器還有藏在密室里的婦女
讓太武帝對(duì)佛教更加反感。太武帝也親自出馬在攻入長(zhǎng)安帶隊(duì)滅佛，在一處寺廟里太武帝竟然發(fā)現(xiàn)了寺廟藏有
武器，
又在一些寺廟發(fā)現(xiàn)了酒器還有藏在密室里的婦女讓太武帝對(duì)佛教更加反感。
當(dāng)時(shí)正好是北魏發(fā)生了反對(duì)鮮卑人的
“蓋吳起義”
在這個(gè)敏感時(shí)期，寺廟里搜出來(lái)的武器讓太武帝擔(dān)心佛教會(huì)跟反鮮卑勢(shì)力聯(lián)合來(lái)推翻自己的統(tǒng)治，更堅(jiān)定了自己滅佛的決心。
在北魏太武帝滅佛成功之后，南北朝時(shí)期的北方寺廟十不存一，僧人數(shù)量屈指可數(shù)從寺廟里收繳的大量錢財(cái)也充盈了北魏的國(guó)庫(kù)，民眾不敢去信佛和出家讓北魏的兵源更加充足。
報(bào)應(yīng)說(shuō)
太武帝滅佛事件，是當(dāng)時(shí)佛教傳到中國(guó)后經(jīng)歷的第一次毀滅性打擊，佛家后來(lái)也成為這次滅佛為“法難”更有一些佛教徒認(rèn)為太武帝晚年昏庸被臣子刺殺就是滅佛的報(bào)應(yīng)。
后代的報(bào)應(yīng)說(shuō)理由顯得十分蒼白無(wú)力
，太武帝拓跋燾45歲死亡，這在當(dāng)時(shí)的混亂的南北朝時(shí)期可是高壽一樣的存在。而且拓跋燾本人的文治武功也十分突出，不讓不會(huì)死后謚號(hào)為“太武皇帝!”晚年昏聵疑神疑鬼逼死了自己的兒子。
漢武帝
晚年，也因疑神疑鬼。重用奸臣讓東宮太子劉據(jù)因“
巫蠱之亂
”起兵失敗被殺害，但不能因?yàn)闈h武帝晚年做錯(cuò)了一件事而忽略了他前半生的雄才大略。
太武帝拓跋燾
前半生雄才大略后半生昏聵無(wú)能逼死了東宮太子的事情和漢武帝晚年的巫蠱之禍極為相似，同樣也不能因?yàn)樘涞蹫榱私y(tǒng)治滅佛就否定了太武帝統(tǒng)一中國(guó)北方的貢獻(xiàn)。更何況當(dāng)時(shí)的佛教已經(jīng)有點(diǎn)和中央政府分庭抗禮的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)下太武帝必須滅佛。佛教如果遏制自己的發(fā)展勢(shì)力不和中央政府對(duì)著干做好自己僧人的本分也不會(huì)有后來(lái)的“
兩武一宗
”滅佛事件的出現(xiàn)
拓跋燾本人英勇善戰(zhàn)，是一個(gè)騎兵戰(zhàn)術(shù)方面的大師，在他的帶領(lǐng)下北魏鐵騎無(wú)往不利，將北方的各個(gè)割據(jù)政權(quán)全部掃滅并入到版圖之中。統(tǒng)一中國(guó)北方加快了民族融合。后來(lái)的隋文帝還有唐太宗都有一部分胡人血統(tǒng)。
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