王建平：每日一文：《都是唯物主義惹的禍，也是唯心主義造的孽！》
人只要睜開兩眼，看到的都是物，在人的精神意識(shí)里，認(rèn)知的對(duì)象仍然是物，無(wú)論心由物生，還是物由心生，兩者都離不開物，所以，唯物論毫不猶豫的把物質(zhì)定義為第一性存在。事實(shí)上，不管定不定義，物質(zhì)和生命都是存在的對(duì)象，而物質(zhì)是生命的對(duì)象。物質(zhì)存在著，這是人感知到的事實(shí)，物質(zhì)為什么存在？這是人感到了卻不知道的。唯物主義把這來(lái)由不明的物質(zhì)及組成的世界命名為＂客觀世界＂和＂自然界＂。物質(zhì)的＂物性＂一開始就作為了存在的核心和人的意識(shí)的中心。
人幾乎無(wú)法擺脫物質(zhì)這個(gè)＂核心＂，物質(zhì)成為默認(rèn)的實(shí)在，后果是非常嚴(yán)重的：我們不說(shuō)由于物質(zhì)第一性引發(fā)的占有、爭(zhēng)奪、分裂與毀滅，也不說(shuō)拜物盛行引發(fā)的人本失落與人性墮落，只說(shuō)以物質(zhì)作為人的意識(shí)基礎(chǔ)這一事實(shí)，就已經(jīng)將人類集體帶進(jìn)了一條苦難深重的死胡同。人所有的生存意義，以及精神意識(shí)和精神建筑都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，物質(zhì)的概念和存在邏輯貫穿到所有的理論、所有的信仰和所有的精神建筑之中，物質(zhì)的實(shí)在性及存在本質(zhì)成了無(wú)人挑戰(zhàn)的固化真理，人們爭(zhēng)執(zhí)的只是物質(zhì)的所有者，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)的來(lái)源和所有者是＂不可知＂的客觀，而針鋒相對(duì)的唯心主義認(rèn)為唯物的來(lái)源和所有者是人或者人心，兩個(gè)主義在認(rèn)可物質(zhì)實(shí)在性的基礎(chǔ)上發(fā)生了來(lái)源之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是事物的所有權(quán)問題：事物的主人是誰(shuí)？對(duì)物質(zhì)的實(shí)在性與存在本質(zhì)兩者都無(wú)分歧，所以，無(wú)論唯物還是唯心，在利用物質(zhì)于人生存的問題上，兩者完全一致，它們都是生存競(jìng)爭(zhēng)模式的支持者，而且，兩者以不同的方式，從不同的方面，加劇了人生存競(jìng)爭(zhēng)的烈度。兩個(gè)主義看似針鋒相對(duì)、水火不容，其實(shí)兩者目的一致，就是把人摁進(jìn)生存競(jìng)爭(zhēng)的死胡同里。
當(dāng)人把一切都建立在物質(zhì)上，并且試圖在物質(zhì)里找到意識(shí)的根據(jù)，當(dāng)人把精神與物質(zhì)分離開來(lái)，精神與物質(zhì)的對(duì)峙是一把利刃，割裂的是事物的整體性和人的整體性。無(wú)論是用物質(zhì)來(lái)遮蔽意識(shí)，還是將意識(shí)與物質(zhì)相對(duì)立，損害的都是人的整體存在，掩蓋的都是事物存在的真相。物質(zhì)不但是人的生命難以承受之重：生命與物質(zhì)的依附關(guān)系、利用關(guān)系、對(duì)立關(guān)系等都是人一生的壓迫，人的一生都在物質(zhì)的空隙中喘息。人用物質(zhì)來(lái)說(shuō)明自己，人用物質(zhì)來(lái)代替自己，人用物質(zhì)來(lái)毀滅自己，其實(shí)，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的第一性，無(wú)論物質(zhì)對(duì)于人多么重要，人還是不屬于物質(zhì)，人還是試圖從物質(zhì)中掙脫出來(lái)。唯物造成了人們的心理災(zāi)難，心靈就是災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)?？墒牵ㄐ膮s不是幫助人擺脫物質(zhì)災(zāi)難的的有效方式，無(wú)論是唯心主義的理論體系，還是宗教信仰將心靈所求放大到極致，人仍然是迷茫的，唯心沒有改變物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性以及人對(duì)物質(zhì)的依從性，宗教甚至夸大了物質(zhì)的使用的極端性，當(dāng)天堂的黃金、琉璃、水晶、鉆石遍地閃耀、錦衣玉食取之不盡之時(shí)，人的微弱的精神堡壘傾刻崩潰，原來(lái)一切不過是更多物質(zhì)的再次來(lái)襲。
人類非常不幸，在物質(zhì)與精神的雙重挾擊之中命懸一線。人們從物質(zhì)中得到什么：占有的迷惑、失去的痛惜、使用時(shí)的失望、被拋棄時(shí)的絕望……物質(zhì)成了人的痛、人的傷、人的愁、人的悲。不是物質(zhì)的多少或好壞的問題，是人根本不懂得物質(zhì)，物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人的需求。人的存在與物質(zhì)的存在互不搭界，人僅利用到物質(zhì)微小的一面，可憐的人在物質(zhì)的拒絕面前灰頭土臉。而當(dāng)精神站在物質(zhì)的對(duì)立面時(shí)，人怎么看都像是在自殘：精神虛弱的邏輯在冷漠絕情的物質(zhì)面前飄搖，不堪一擊。當(dāng)氣球一樣鼓脹的精神離開物質(zhì)太遠(yuǎn)，往往不刺自破，精神的碎屑瞬間就被地面的物質(zhì)埋葬……
這就是人的劫數(shù)，在時(shí)光的沖擊中孤獨(dú)的摟抱著自我的生命，哀怨又空洞的雙眼里一無(wú)所有……哎，這都是唯物主義惹的禍，也是唯心主義造的孽。
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