（一）
關(guān)于藝術(shù)審美與兼論生平是否有關(guān)的思考。蘇東坡說(shuō)古人論書(shū)，兼論其人生平，茍非其人，雖工不貴！這條被書(shū)法家經(jīng)常掛在嘴邊的句子，越來(lái)越引起我的懷疑，按這個(gè)理論，絕對(duì)不可能有梵高了！藝術(shù)審美的主題體是作品本身的美感問(wèn)題，去面對(duì)的是作品本身的問(wèn)題。關(guān)乎申生平的'貴’，那已經(jīng)超出了藝術(shù)審美的非功利范圍。
（二）
看見(jiàn)一朵花，商人想的是能值多少錢(qián)，植物學(xué)家想的是，這是什么品種，它對(duì)氣候的需求，它有幾個(gè)花瓣，什么科目。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他就是一朵能夠引起內(nèi)心激動(dòng)的花，看著它就滿心歡喜。這種滿心歡喜就是審美。不用去想它的價(jià)值，他的植物特點(diǎn)，它就是美，這一點(diǎn)就足夠了。
（三）
美的相反是不美，不美卻并不一定是丑。有中丑就是難以欣賞的美。一位英國(guó)老太婆看了埃及金字塔，很失望的說(shuō)，我向來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比它更丑陋的東西。這起于觀賞者的弱點(diǎn)，并非藝術(shù)本身的丑。
（四）
人的一生，我目前看到三種學(xué)者型的人物，彼此都著述頗豐，一種能夠看出經(jīng)歷磨難的不得已，一種是遇到不好的堅(jiān)決不愿說(shuō)，也不評(píng)價(jià)，還有一種是堅(jiān)持真理之獨(dú)立自由之精神哪怕受盡磨難，也在所不惜。很顯然，這最后一種是最能撼動(dòng)人心，激勵(lì)奮進(jìn)的。無(wú)論在什么時(shí)代，總有那樣的先賢，雖然一直被打倒，被封殺，卻一直不屈服。由是，這后一種在心目中變得偉大，第二種變得尊敬，第一種便只剩下景仰其學(xué)問(wèn)，擇其善者而從了。
。。。
聯(lián)系客服
