孔子的祖先是殷人，子姓。
周武王滅掉殷商，封微子啟為異姓諸侯，封地在宋，微子啟是宋國(guó)的開國(guó)君主。微子啟是商紂王的哥哥，不過(guò)是庶兄，也就是同父異母的哥哥，商紂王的母親是正妻。宋地大約是今河南東部和鄰近的山東江蘇安徽一部分，宋國(guó)開始算比較大的一個(gè)諸侯國(guó)，有一個(gè)宋襄公曾經(jīng)想當(dāng)霸主。
孔子的六世祖叫孔父嘉，是宋國(guó)宗室，在一次宮廷斗爭(zhēng)中被殺。本來(lái)孔父嘉的貴族爵位是大夫，他被殺后，其后代的爵位被降為士，卿大夫的世襲地位被剝奪。到了孔子的曾祖父防叔的時(shí)候，為了逃避迫害，防叔逃到了魯國(guó)。防叔生了伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生了孔子。
孔父嘉的后人以他的字為氏，所以孔子姓孔氏。到了司馬遷時(shí)，姓氏合一，孔子的后代就姓孔了。
所以，孔子是貴族出身。
二、孔子的出生和去世
孔子的父親叔梁紇娶的正妻，沒(méi)有生男孩子。娶的妾倒是生了個(gè)男孩子，叫孟皮。但孟皮的腳有殘疾，叔梁紇非常想再要個(gè)兒子，就又娶了一個(gè)妾顏徵在。顏徵在果然生了一個(gè)兒子，字仲尼，名丘。名丘是因?yàn)轭佱缭诘角鹕蕉\告，祈求生個(gè)兒子，所以取名為丘。
司馬遷說(shuō)叔梁紇和顏徵在“野合”而生下了孔子，這個(gè)“野合”不應(yīng)該是“野外茍合”的意思。叔梁紇比顏徵在大40多歲，他們的婚姻某些方面不合禮法，過(guò)去稱之為“野合”。
孔子出生在公元前551年9月22日，也有說(shuō)是公元前552年。目前多持前551年說(shuō)，這是《史記》的記載。
孔子亡于公元前479年，享年72周歲?？鬃勇裨谇返你羲?，他的學(xué)生用夏商周三代的禮儀埋葬他，并在他的墓前守孝。三年喪期滿后，大家分散。子貢在孔子的墓旁結(jié)廬守了6年。
三、孔子娶妻生子
孔子19歲娶妻，妻子是宋國(guó)丌官氏，可能是姬姓，反正不會(huì)是子姓。
丌官氏的丌官是復(fù)姓，丌與笄同，所以丌官氏就是笄官氏。笄就是簪子，簪子象一只長(zhǎng)針。過(guò)去人一生不剪發(fā)，頭發(fā)長(zhǎng)了，挽起來(lái)，用簪子固定；男人則用簪子把冠固定在發(fā)髻上。周代有管“笄”的官職，是世襲的，其后代就以“笄官”為氏。可見孔子的妻子也屬于貴族。
孔子19歲娶妻是不符合禮的，因?yàn)槟菚r(shí)男子20歲才可舉行冠禮，然后才可娶妻，冠禮以前是不能娶妻的。孔子19歲娶妻的記載僅見于《孔子家語(yǔ)》，《孔子家語(yǔ)》又多被認(rèn)為是偽書，所以這一點(diǎn)很可懷疑。
如果是周歲19歲，那么虛歲就是20歲了，就可以說(shuō)通。但中國(guó)人用農(nóng)歷，過(guò)去多說(shuō)的是虛歲。反正孔子19歲娶妻是叫人懷疑的。
孔子婚后第二年就生了個(gè)兒子，魯昭公賜了一條鯉魚。國(guó)君賜禮，這是很榮耀的事情，于是孔子給兒子起名為鯉，冠禮后起字為伯魚。伯魚死在了孔子的前面。
孔子有一個(gè)女兒，嫁給了孔子的學(xué)生公冶長(zhǎng)。公冶長(zhǎng)據(jù)說(shuō)可以聽懂鳥語(yǔ)，但沒(méi)有什么出色的本領(lǐng)，就是能忍辱。
孔子有沒(méi)有其他的孩子，沒(méi)有見史書記載?？鬃佑袥](méi)有妾，也沒(méi)見記載。
四、孔子的成長(zhǎng)
孔子三歲時(shí)，父親去世。因生活所迫，母親顏徵在帶著孔子搬到了魯國(guó)國(guó)都曲阜，可能顏徵在的娘家在這兒。
孔子少年時(shí)，家境貧寒，地位低下，司馬遷說(shuō)“貧而賤”。孤兒寡母，生活確實(shí)不易，雖然是“士”階層的，但在貴族眼里沒(méi)有地位。公元前527年，魯國(guó)貴族季氏宴請(qǐng)士一級(jí)的貴族，孔子前去，被季氏的家臣陽(yáng)虎拒絕在門外，說(shuō)“季氏是宴請(qǐng)士，但不敢請(qǐng)你！”
由于孔子的家族畢竟是貴族，所以孔子的母親很注意對(duì)孔子的教育，孔子6歲時(shí)，做游戲玩的都是大人祭祀用的四腳方盤和高腳盤，學(xué)著祭祀的儀式。孔子15歲時(shí)，已經(jīng)明白道理，下決心努力學(xué)習(xí)做人與生活的本領(lǐng)?？鬃?0歲做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)和管畜牧的小官，工作完成得很出色。孔子23歲開始辦私學(xué)，這是中國(guó)歷史上開天辟地的事情，也說(shuō)明孔子本身的文化素質(zhì)非常高，否則誰(shuí)會(huì)來(lái)學(xué)呢？
孔子通過(guò)努力學(xué)習(xí)，確實(shí)有了做人與生活的本領(lǐng)。這些，孔子的母親顏徵在功勞最大，是她在貧寒之中，堅(jiān)持給與孔子良好的教育，培養(yǎng)出了中國(guó)偉大的哲人。
顏徵在何年故去，沒(méi)有記載，一般認(rèn)為是孔子24歲的時(shí)候。如果是這個(gè)時(shí)候，那么，顏徵在是滿含欣慰而死去的。她心愛的兒子成人了，成婚了，本領(lǐng)學(xué)成了，可以自食其力了，她也看到自己的孫子了。這是一個(gè)偉大的母親，禮當(dāng)敬之！
五、孔子的繼續(xù)學(xué)習(xí)
孔子是主張學(xué)而不厭的，即使他已經(jīng)成名，他仍然到處學(xué)之。
郯國(guó)的郯子來(lái)朝見魯昭公，講了少昊時(shí)以鳥名官的情況?？鬃勇犝f(shuō)了，馬上去拜見郯子，也請(qǐng)教學(xué)了一遍。郯國(guó)是贏姓國(guó)家，尊少昊。
魯國(guó)有個(gè)樂(lè)師叫師襄子，孔子向他學(xué)琴。師襄子用心教，孔子用心學(xué)。一首曲子孔子彈了很長(zhǎng)時(shí)間，彈熟了，又練技法；技法熟了，又深刻領(lǐng)會(huì)曲意；曲意領(lǐng)會(huì)了，又要理解曲作者的人品。有一天，孔子肅穆深思，然后欣喜的說(shuō)，這個(gè)曲子的作者只能是文王啊！師襄子聽孔子如此說(shuō)，驚訝的站了起來(lái)，恭敬的說(shuō)我的老師說(shuō)這首曲子叫《文王操》??！可見孔子學(xué)習(xí)知識(shí)是多么用心！
周國(guó)是天子之國(guó)，到周國(guó)學(xué)禮是孔子向往的。在魯昭公的資助下，孔子去了周國(guó)，問(wèn)禮與老子，學(xué)了不少禮的知識(shí)。告別時(shí)老子說(shuō)了一席話，有幾句的意思是說(shuō)：聰明了就喜歡非議別人，博學(xué)了就喜歡揭別人的短，這樣會(huì)招來(lái)禍患的。老子的教誨孔子并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)遵循，孔子曾經(jīng)在不適合的場(chǎng)合說(shuō)別人的不是，給自己帶來(lái)了不利影響。
吳國(guó)公子季札訪問(wèn)齊國(guó)時(shí)，他的兒子死了?？鬃又兰驹嵌Y之人，就去看季札如何葬埋兒子，學(xué)習(xí)葬禮。
孔子因?yàn)槭琴F族，所以庶人的勞作他是不學(xué)的，甚至他把自己做過(guò)的管倉(cāng)庫(kù)管畜牧的小官，都認(rèn)為是鄙事。所以種地的事，他是不學(xué)的。說(shuō)他五谷不分，沒(méi)有錯(cuò)。
六、孔子從政
孔子可說(shuō)是滿腹經(jīng)綸，看到當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的情況，他非常不滿，就一心想從政，以便通過(guò)自己的努力改變這種情況。
20歲時(shí)他做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)管畜牧的小官，他認(rèn)為是鄙事，說(shuō)明他要做更大的官。
公元前517年，孔子到齊國(guó)，他的為政觀點(diǎn)得到齊景公的賞識(shí)，齊景公甚至要封田于孔子，這意味著可能會(huì)重用孔子。但齊國(guó)宰晏嬰對(duì)齊景公說(shuō)：“儒者這種人，能言善辯，法不能約束；傲慢任性，很難駕馭；過(guò)分隆重的搞喪事，這種禮俗不好；到處游說(shuō)謀取官職，這樣的人不能用來(lái)管理國(guó)家。現(xiàn)在周室衰微，禮崩樂(lè)壞，孔子還推重那些繁雜的禮節(jié)，一個(gè)人一輩子都搞不明白這些禮節(jié)。用這種過(guò)時(shí)的禮來(lái)改革齊國(guó)的風(fēng)俗，不是治民的方法?！饼R景公一聽心里就明白了，孔子那一套確實(shí)不能用來(lái)治理國(guó)家，對(duì)孔子就冷淡了。晏嬰這段話非常重要，他一眼看出了孔子主張的短處。要知道孔子一生為何在為政上總是不如意，一定要細(xì)讀晏嬰的這段話的，讀了就有答案。
公元前501年，孔子51歲時(shí)，魯定公任命孔子當(dāng)了中都宰。中都位于今山東汶上縣，稱為中都邑，相當(dāng)于現(xiàn)在的小縣城，中都宰相當(dāng)于縣長(zhǎng)?？鬃影阎卸家毓芾淼貌诲e(cuò)，大家都跟著學(xué)。以孔子的知識(shí)，管理一個(gè)中都邑是沒(méi)問(wèn)題的。
公元前500年，魯定公升孔子為魯國(guó)小司空，是管工程的官，接著又升為魯國(guó)的大司寇，是管刑獄治安的官。這一年，魯國(guó)和齊國(guó)的國(guó)君在夾谷相會(huì)，孔子作了充分準(zhǔn)備，迫使齊國(guó)國(guó)君歸還了侵占魯國(guó)的土地。這是孔子政治生涯中最著名的事件，也是最大的政績(jī)。據(jù)說(shuō)孔子這一年殺了魯國(guó)聞人少正卯，并列舉五項(xiàng)罪狀。三個(gè)月后，魯國(guó)大治。
公元前498年，孔子采取“墮三都”的措施，意在削弱“三桓”，壯大魯君。但他只墮掉了“兩都”，成邑武力反抗，沒(méi)有墮掉。成邑是孔子的學(xué)生孟懿子的采邑，孟懿子支持他的家臣武力反抗。孔子“墮三都”失敗。
公元前497年春，孔子和季氏出現(xiàn)不和，孔子離職離開了魯國(guó)。
孔子從政一共5個(gè)年頭，終究不能遂其愿，魯國(guó)終究也沒(méi)有成為強(qiáng)國(guó)。
七、孔子周游列國(guó)
公元前497年公元孔子離開魯國(guó)，到公元前484年孔子回到魯國(guó)，一共14年（中間曾回魯國(guó)住過(guò)3個(gè)年頭）。歷史上叫孔子周游列國(guó)。走的時(shí)候55歲，回來(lái)已經(jīng)68歲，孔子是在老年開始周游的，十分不易。
孔子先后去過(guò)的國(guó)家有衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)和楚國(guó)，他曾經(jīng)應(yīng)約去晉國(guó)，到了黃河，聽說(shuō)晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子殺賢臣，就沒(méi)有渡河。再向西一點(diǎn)就進(jìn)入秦國(guó)了，秦國(guó)落后，沒(méi)人邀請(qǐng)他去，孔子也沒(méi)有去秦國(guó)。后人說(shuō)，“孔子西行不入秦”，誰(shuí)知后來(lái)統(tǒng)一天下的竟然是秦呢！
孔子周游列國(guó)，到處宣傳自己的治國(guó)方針。有些國(guó)君說(shuō)好，但都沒(méi)用孔子，可見孔子的治國(guó)方針不切合現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是天下禮崩樂(lè)壞，“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，諸侯國(guó)之間互相攻打，諸侯國(guó)內(nèi)的顯族之間也互相攻打，要講“禮”是沒(méi)人聽的。
孔子周游列國(guó)受了不少艱難困苦，大致如下：
路過(guò)宋國(guó)匡地，匡人因?yàn)橥春揸?yáng)虎，孔子長(zhǎng)相象陽(yáng)虎，匡人圍困孔子5天；
路過(guò)衛(wèi)國(guó)蒲地，時(shí)逢蒲地叛亂，蒲人阻止孔子通過(guò)。孔子學(xué)生公良孺與蒲人大斗，蒲人害怕其勇，放孔子過(guò)；
宋司馬桓魋欲殺孔子，孔子正和弟子們?cè)跇湎铝?xí)禮，桓魋派人砍斷大樹以示威脅，孔子和弟子趕快微服離開了宋；
在鄭國(guó)孔子與弟子失散，一個(gè)人在東門等待，瘦弱的身軀，又很疲憊。鄭人嘲笑孔子“累累若喪家之狗”，意思是又瘦又疲憊，象一個(gè)丟失了家的小狗一樣，。那時(shí)候這個(gè)“狗”的意思和現(xiàn)在不一樣，是還沒(méi)長(zhǎng)毛的小狗崽子的意思，成年的狗則叫“犬“。現(xiàn)在的“喪家狗”一詞，是罵人咬人的狗的意思，和那時(shí)鄭人嘲笑孔子的“喪家之狗”一詞，詞義完全不一樣；
孔子在陳蔡之間，想應(yīng)楚王之聘到楚國(guó)去，陳國(guó)蔡國(guó)派人圍困孔子于荒野上，不讓赴楚。以至于絕糧7日，弟子多餓病，這是孔子一生的最低潮，叫陳蔡之厄。后來(lái)孔子派人到楚國(guó)求救，楚昭王派軍隊(duì)過(guò)來(lái)，才將孔子營(yíng)救出來(lái)。
孔子周游列國(guó)，在衛(wèi)國(guó)待的時(shí)間最長(zhǎng)。有一段時(shí)間住了3年多。雖然孔子說(shuō)衛(wèi)國(guó)“無(wú)道”，但衛(wèi)國(guó)給孔子俸祿如同孔子在魯國(guó)做官時(shí)的一樣，孔子的生活可以得到保證?？偟膩?lái)說(shuō)，衛(wèi)國(guó)對(duì)孔子是最好的，甚至孔子又改口說(shuō)衛(wèi)靈公是仁者了。
孔子周游列國(guó)，加上以前去過(guò)待過(guò)的3個(gè)國(guó)家，孔子共去過(guò)10個(gè)國(guó)家。說(shuō)明孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，熱情入世，四處努力，有堅(jiān)強(qiáng)的意志。
這10個(gè)國(guó)家，姬姓的是周、魯、衛(wèi)、鄭、蔡、曹；姜姓的是齊；子姓的是宋；羋姓的是楚；媯姓的是陳。
八、孔子整理文獻(xiàn)和專辦教育
孔子的政治抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)，周游列國(guó)回到魯國(guó)，已是68歲的老人了。孔子把精力放在整理古代文獻(xiàn)方面。整理的文獻(xiàn)有《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮》和《樂(lè)》，相傳還有修史書《春秋》，序《周易》。
孔子開辦的私學(xué)主要是教授這些文獻(xiàn)，所以下功夫進(jìn)行整理。結(jié)果給中華民族留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，深刻的影響了中國(guó)幾千年的文化意識(shí)。
這些文獻(xiàn)中的《樂(lè)》已經(jīng)失傳，剩下的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《周易》和《春秋》，這就是儒家著名的的《五經(jīng)》。
孔子晚年專心教學(xué)，弟子們跟他學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《樂(lè)》和《周易》等。孔子的弟子據(jù)說(shuō)有3000人之多，優(yōu)秀的有70多人，但是有記載的也就是70多人。
孔子的學(xué)生有貴族，有平民。貴族學(xué)生，史書上可以判別出來(lái)的的有孟懿子、南宮敬叔和司馬牛。有的學(xué)生比如公良孺，帶著自己家的5輛車跟孔子出游，如此好的家境，應(yīng)該是貴族，要知道那時(shí)車和馬都是很貴重的，一般平民家里不可能有。剩下的學(xué)生中間無(wú)疑還有貴族出身的，不過(guò)是沒(méi)有記載而已。平民學(xué)生，應(yīng)該很多的，孔子只要一個(gè)薄禮，就可以收學(xué)生的。
孔子的教育對(duì)象是“有教無(wú)類”，不論貴族平民，都可以來(lái)學(xué)習(xí)，這是破天荒的思想，至今全世界還要以此思想來(lái)辦教育；
孔子的教育態(tài)度是“誨人不倦”，這是愛心耐心的體現(xiàn)，至今還是每一個(gè)當(dāng)老師的人的座右銘；
孔子的教育目的是培養(yǎng)人才，所謂“學(xué)而優(yōu)則士”，學(xué)習(xí)定位于求上進(jìn)，大體是不錯(cuò)的；
孔子的教學(xué)特點(diǎn)是各因其材，學(xué)而知之，學(xué)以致用，啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)，這些至今仍是教育行業(yè)要遵循的；
孔子重視教育的作用，他認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展了，大家富裕了，下來(lái)就要加強(qiáng)教育，就是放在目前的中國(guó)，也是一個(gè)必須要遵循的思想。
孔子在教育方面的偉大思想及實(shí)踐，被外國(guó)人驚訝和嘆服?？鬃訜o(wú)愧于世界性的大教育家！
孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族才有受教育的權(quán)利。春秋時(shí)，禮崩樂(lè)壞，一些貴族（主要是士階層）開始興辦私學(xué)，這是一個(gè)重大的變革。文化教育的普及，必須隨著生產(chǎn)力的發(fā)展。孔子率先開辦私學(xué)，無(wú)疑是順應(yīng)了歷史前進(jìn)的步伐。但辦私學(xué)前提是禮崩樂(lè)壞，“有教無(wú)類”的教育的前提也是禮崩樂(lè)壞，相對(duì)于孔子的政治理想來(lái)說(shuō)，這倒是個(gè)很有意思的事情。
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