國立故宮博物院典藏的書畫，屬于文化部《文化資產(chǎn)保存法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經(jīng)人為加工，具有文化意義之藝術(shù)作品，并依其藝術(shù)性的高下，區(qū)分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。
這項古物分級工作，起初是由各公立典藏單位分頭執(zhí)行。民國九十四年底，故宮即已完成院內(nèi)暫行分級，爾后從民國九十七年起，續(xù)由文建會（文化部前身）古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面審議，援以訂定國寶和重要古物，并公告周知。截至二0一七年七月為止，經(jīng)指定公告的書畫國寶已有一八四組件，重要古物更多達三五二組件。
擘畫「國寶的形成」特展，即是希望透過書畫菁華的展覽和詮釋，向國人推介古物分級制度的宗旨與成果。本展共計選展45件，其中國寶級書畫34件、重要古物11件，包括東晉王羲之（303-361），唐代韓干（8世紀）、宋代燕文貴（967-1044）、文同（1018-1079）、徽宗趙佶（1082-1135）、高宗趙構(gòu)（1107-1187）、陸游（1125-1210）、朱熹（1130-1200）、蘇漢臣（12世紀）、牟益（1178-?），元代高克恭（1248-1310）、趙孟俯（1254-1322）、陳琳（約1260-1320）、吳鎮(zhèn)（1280-1354）、張雨（1283-1350）、趙雍（1291-1361）、衛(wèi)九鼎（14世紀）、倪瓚（1301-1374），明代邊文進（約1356-1428）、戴進（1388-1462）、商喜（15世紀）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1494-1552），清代王翚（1632-1717）、惲壽平（1633-1690）等人的代表作品，件件俱為美術(shù)史中聲名赫赫的一時之選。
展期自2017年10月4日至12月25日，其中20件屬于限展作品，將分前后期展出，10月4日至11月14日為前期， 11月15日至12月25日為后期。類此大規(guī)模的精品展出至為難得，竭誠歡迎大家把握良機，細細品賞國寶名作之美。
晉·王羲之《遠宦帖》卷
唐·韓幹《牧馬圖》冊
值得一提的是，展覽將展出暌違六年之久的王羲之《快雪時晴帖》。自2011年“精彩100國寶總動員特展”推出《快雪時晴帖》后，本次系時隔6年后該名帖的再度限定展出。
晉·王羲之《快雪時晴帖》冊
《快雪時晴帖》是故宮極負盛名的王羲之（約303-361）摹本，由于王羲之真跡早已不傳，遂成為后人理解王羲之書法最重要的視覺資料。清代乾隆皇帝甚為珍愛此跡，將此帖與王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》合稱為“三?！薄?/span>
另外，此次特展高等級書畫名品數(shù)量之多也引人矚目。據(jù)悉，臺北故宮博物院典藏的書畫，依其藝術(shù)性的高下，分為“國寶”、“重要古物”和“一般古物”三種等級。截至2017年7月為止，經(jīng)指定公告的書畫國寶184組件，重要古物352組件。而此次特展即是以文物分級制度為基本框架，精選“國寶”級書畫名品34件，“重要古物”級書畫11件進行展示。而所謂的“國寶”標準是要具備“歷史上不可取代”、“擁有唯一文化意涵”、“獨一無二”、“年代久遠”等要素。院方同時希望透過書畫菁華的展覽和詮釋，可以加深公眾對古物分級制度的了解。
據(jù)臺北故宮博物院院方介紹，由于大部分的作品年代久遠，為了保護材質(zhì)脆弱的珍貴古物，展場內(nèi)將嚴格控制展柜內(nèi)的照度。但為了讓觀眾清楚欣賞到每件作品的放大細部，展覽特別規(guī)劃環(huán)保高科技——電子紙顯示器的展演專區(qū)，開啟新時代數(shù)位技術(shù)在博物館實踐新模式。
展件清單
第一期(A檔)展出時間 2017/10/04 ~ 2017/11/14
第二期(B檔?)展出時間 2017/11/15 ~ 2017/12/25
?AB 檔全期皆展出
國寶（部分限展作品）
晉·王羲之《快雪時晴帖》冊
唐人《宮樂圖》軸
宋徽宗《詩帖》卷（局部）
宋·文同《墨竹》軸
宋人《畫秋塘雙雁》軸
宋人《畫千手千眼觀世音菩薩》軸
元·吳鎮(zhèn)《雙松圖》軸
元·趙雍《駿馬圖》軸
晉·王羲之《遠宦帖》卷
五代人《秋林群鹿》軸
宋徽宗《文會圖》軸
宋·蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》軸
宋高宗書《女孝經(jīng)》馬和之補圖卷（局部）
宋·牟益《搗衣圖》卷（局部）
宋人《畫如來說法圖》軸
宋人《江帆山市》卷
元·高克恭《云橫秀嶺》軸
元·王淵《松亭會友圖》軸
元·張雨《書七言律詩（登南峰絕頂）》軸
重要古物：
宋徽宗《溪山秋色圖》軸
宋·趙伯骕《風檐展卷》冊
宋·李迪《秋卉草蟲》冊
宋·朱熹《致會之知郡尺牘（秋深帖）》
宋·陸游《致原伯知府尺牘（秋清帖）》
元·趙孟頫《致中峰和尚尺牘（醉夢帖）》
元·張雨《題倪瓚像》卷（局部）
元·倪瓚《江亭山色》軸
明·沈度《歸去來辭》軸
明·商喜《四仙拱壽圖》軸
清·惲壽平《五清圖》軸
“國寶的形成─書畫菁華特展”名家專題講座
10月5日 14:00-16:00
《國寶菁華特展中的女性議題——兼談國寶的形成策展原委》
劉芳如 臺北故宮博物院書畫處處長/本展策展人
展覽共遴選四十五件菁華，其中與女性形象相關(guān)的作品，至少有八幅。在性別平等意識抬頭的21世紀，重新審視這些古畫所反映的女性議題，無疑可在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域之外，發(fā)掘出更多元的觀賞角度。
10月13日 14:00-16:00
《千年流轉(zhuǎn) 古今珍希——〈快雪時晴帖〉流傳故事》
何傳馨 前臺北故宮博物院副院長
王羲之《快雪時晴帖》為傳世烜赫名跡，乾隆皇帝列為“三希”之一，今為故宮院藏國寶名跡。由于本帖經(jīng)過數(shù)次裁剪重裝，文獻著錄紛雜，近代研究者對題跋文字及鑒藏印記的解讀不同或有疏漏，此帖由唐代至清代流傳之緒尚待厘清。本講座以《快雪時晴帖》本幅及前后副頁的收傳印記與題跋為據(jù)，檢視存印，發(fā)表新發(fā)現(xiàn)褚遂良鑒藏印，并印證古代文獻著錄，重新梳理流傳經(jīng)歷，俾益觀者認識此一具有一千三百多年歷史的珍稀名跡。
10月20日 14:00-16:00
《從簡目提升到國寶——談〈秋塘雙雁圖〉》
林柏亭 前臺北故宮博物院副院長
臺北故宮博物院自播遷來臺，除清點文物，定期維護之外，也加強研究與出版。1956出版《故宮書畫錄》一書， “此次著錄之書畫，全部均經(jīng)專家審定，凡屬上等，皆詳記其內(nèi)容……. 至于次等之件，則僅列品名，不遑詳記其內(nèi)容，”(見故宮書畫錄之序) “此后十年之間，兩院對于審查工作，仍不斷辦理。對于列入正目書畫，品名說明，均有改正。簡目書畫，亦有改列正目之件?！?見故宮書畫錄增訂本）
《宋人秋塘雙雁》屬列于簡目之作，在正目里頭卻有《宋崔白蘆花羲愛》《宋徽宗紅蓼白鵝》，若將此兩件作品并在一起就像是《秋塘雙雁》。究竟這三張畫作之間關(guān)系如何? 《秋塘雙雁》又如何能提升? 將在本次演講帶您深入了解。
10月27日 14:00-16:00
從《梵像卷》談南詔、大理國的歷史與文化
李玉珉 前臺北故宮博物院書畫處處長
唐宋時期，在中國西南地區(qū)，前后建立了南詔和大理國兩個勢力強大的地方政權(quán)。由于現(xiàn)存的南詔、大理國信史資料有限，元明以來撰寫的地方志書或語焉不詳、或傳說神話雜糅，以至于長久以來大家對這南詔、大理國歷史、文化的認識一直混沌不明。張勝溫《畫梵像》是大理國傳世的唯一畫卷，畫幅長達1636.5厘米，以具體的形象記錄了這兩國的歷史人物和衣冠制度，更圖繪了數(shù)百尊的佛教尊像，是研究南詔和大理國歷史、宗教、文化最可靠也是最重要的一手資料。
11月3日 14:00-16:00
《古畫中的‘十二星座圖’——以〈宋人千手千眼觀音菩薩〉為例》
陳階晉 臺北故宮博物院書畫處副研究員/本展策展人
別以為析解西洋十二星座是當代顯學！故宮國寶《宋人畫千手千眼觀世音菩薩》，萬頃波濤，祥云涌現(xiàn)，四大天王擎七寶蓮臺，觀世音菩薩端立蓮臺，展現(xiàn)千手千眼，三十二面。千手持物之中，已有“十二星座”的存在。原來十二星座在中國古代亦稱“黃道十二宮”，起源于巴比倫，后傳入希臘，隨著亞歷山大帝國的擴張，流傳于歐亞大陸；傳到印度后，與當?shù)靥煳膶W結(jié)合，其后再隨佛教傳入中國，甚而遠達朝鮮半島與日本。此次演講旨在分享十二星座在我國歷史上圖像的出現(xiàn)與傳衍。
11月18日 14:00-16:00
《宋徽宗的書畫及其周邊》
王耀庭 前臺北故宮博物院書畫處處長
宋徽宗（1082－1135），這位諸事皆能，獨不能為君的藝術(shù)皇帝，姓趙名佶，生性喜好藝術(shù)，稟賦極高，是一位詩、書、畫三絕的藝術(shù)家皇帝。他建立完備畫院制度，以詩句為畫題選取人才，重視對實物的觀察，這種結(jié)合詩畫和寫生的繪畫觀念，對中國繪畫的發(fā)展深具影響力。書法創(chuàng)“瘦金體”，外觀秀麗精致深具富貴氣息，行間如幽蘭叢竹，令令作風雨聲。繪畫則花鳥、山水、人物，無不兼具，也喜好收藏法書名畫古器物，遂使內(nèi)府珍藏的名跡，百倍于前朝， 《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等書，開創(chuàng)藏品著錄之例。
12月8日 14:00-16:00
《由〈秋清帖〉與〈秋深帖〉看放翁與晦翁》
朱惠良 前臺北故宮博物院教育展資處處長
陸游（1125－1209）《致仲躬侍郎尺牘》書于淳熙九年（1182），朱熹（1130－1200）《致會之知郡朝議尺牘》書于紹熙五年（1194），前者亦稱《秋清帖》，后者亦稱《秋深帖》。《秋清帖》提及浙東水旱災造成地方嚴重饑荒，憂慮之情溢于言表；《秋深帖》則憂心解印后之接任者能否妥善處理復雜的地方事務。陸朱二人個性雖截然不同，但皆憂國憂民，力主抗金，收復中原，而屢遭主和派排擠打壓，彼此惺惺相惜。本講分別由二帖切入，分析陸放翁與朱晦翁之際遇、書風與交往情誼。
