古話說，畫人畫骨難畫皮，知人知面難知心，人是最高等的動物，同時也是最懂得偽裝的生物。

人生在世，都會或多或少的帶上面具，我們會因為假意的善良而信任別人、會因為苦心經(jīng)營的騙局而陷入囹圄，就拿感情來說，為什么會出現(xiàn)那么多“渣男”“渣女”，也正因此，因為那些不懷善意者，那些另有所圖者，那些欺騙感情者，甚至那些心懷陰深惡意者，都可以輕松偽裝成你喜歡的樣子。

一個人最真實的樣子往往很難示人，也極不容易被人察覺，但很多時候我們都需要去了解一個人更真實的樣子，尤其是在我們有所托付，或者需要給予信任的時候。

曾國藩曾有一本《冰鑒》，系統(tǒng)講述了相人之法，對于當今的“人才人事領(lǐng)域”，可以說是頗有些參考價值。

還有一句話說，其實看清一個人的本質(zhì)，往往只需要一個瞬間。

從一個人不經(jīng)意的動作、態(tài)度表現(xiàn)、情緒、甚至是一句話中，足可窺探到此人的人格，品行，以及價值觀。

那么，從哪些瞬間或者是細節(jié)，可以徹底看清一個人呢？

第一，面對利益的抉擇。

金錢是人性的試金石，想必很多人都深以為然。

人性總是趨利的，很多人在面對利益，尤其是赤裸裸的金錢或權(quán)利誘惑時，總會撕下偽裝，暴露出最真實的人格。

一個為了自己的利益，拋棄良心道義，枉顧親情友情的人，自然不可相交。

就像多年以前，你那個借錢不還的朋友，必定已經(jīng)不會再打交道。

《論語》有言，君子喻于義，小人喻于利。

一個在利益面前，不放棄原則，堅守對道德的信仰，不唯利是圖的人，才是值得深交與合作的。

而另外一說，真正好的關(guān)系也是完全不會避諱談錢和利益的，情義歸情義，利益歸利益，一碼是一碼，什么都坦坦蕩蕩。

其實，與這樣的人相交是最輕松的，因為什么都拎得清，什么都夠坦直。

而所謂的談錢傷感情一說，從來都只是一個卑劣的說辭。

第二，患難之時的表現(xiàn)。

有句老話說，路遙知馬力，日久見人心，其實最底層的意思就是在講，患難見真情而有些。

人生在世，總不可能一帆風(fēng)順，路途遙遠，也不會一直是康莊大道，在有崎嶇和溝壑的時候，才能知道馬的能力，再由苦難和風(fēng)雨的時候，才會知道身邊人的真心。

經(jīng)歷越多，便越會發(fā)現(xiàn)，這世上其實不乏那些落井下石，火上澆油之人，多的是那些“見不得你好”的人。

一種是，趁著你難受再踩你一腳，一種是，我不好過也不讓你好過。

人生本來艱辛，而困難之時，足可看透人心。

而在患難之中，愿意相伴或者雪中送炭的人，必然是值得一交的摯友，人們常說的患難之交、生死之交，也便是如此。

第三、是非黑白的判斷。

所謂公道自在人心，一個人在面對是非黑白時候的態(tài)度，往往體現(xiàn)出他做人的準線、操守和擔(dān)當。

大是大非必然要有明確的態(tài)度和判斷，這體現(xiàn)出一個人的價值觀。

而有些時候，又不必太過執(zhí)著黑白，硬要分說則更像是個“錙銖必較”的“杠精”。

在國學(xué)文化《菜根譚》中有這樣一句話：

當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則是從違之正。值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

這句話就是說，當是非邪惡處于沖突的時候，稍微遷就的時候，就會喪失原則，在自己的利害得失糾纏在一起的時候，不要清楚的分辨，分辨的太清，反而會有一些趨利避害的私心。

而那些為了各種原因，顛倒黑白，搬弄是非的人，想來也是極其受人厭惡了。

第四、所許諾言的踐行。

君子一諾千金，能否遵守許諾，往往能看出一個人的品行。

人無信則不立，信，往往是一個人最基本的道德操守。

《論語》曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什么都做不了的。

這很顯然，不管為私還是為公，沒有人愿意和沒有誠信的人打交道，更何況連自己所許的諾言都能違背。

第五、對他人的態(tài)度。

對上不卑，對下不驕，不卑不亢，不驕不躁，這是一個人良好品行的表現(xiàn)。

如果一個人，對上阿諛奉承，對下頤指氣使，必然不可相交。

一個優(yōu)秀的人，對所遇到的任何人都是尊重的。

一般而言，人們面對比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感，而如果一個人不去放大自己的優(yōu)越感踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，也更為可靠。