中國(guó)是擁有五千年文明史的禮儀之邦，素來(lái)崇尚有恩必報(bào)。陳壽《三國(guó)志·駱統(tǒng)傳》載：“饗賜之日，可人人別進(jìn)，問(wèn)其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。”意思是說(shuō)，古時(shí)朝廷宴會(huì)賞賜的時(shí)候，讓每個(gè)人按次序入座，通過(guò)詢問(wèn)來(lái)了解他們的志趣，以達(dá)到讓臣子感恩知報(bào)的目的。感恩作為一種傳統(tǒng)美德，以父母之恩、朋友之恩、教誨之恩、知遇之恩等種種方式存在于人們的日常生活中，這在歷代古詩(shī)詞中俯拾皆是。
感恩，既是一種處世哲學(xué)，又是一種超乎倫常的情懷與理念。唐代詩(shī)人陳潤(rùn)寫過(guò)一首五絕《闕題》：“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地?！比洳浑x“感恩”，可見(jiàn)古人對(duì)感恩的重視程度之高，已到了滲透于血液之中的地步。
十月胎恩重，三生報(bào)答輕。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，感懷父母的養(yǎng)育之恩是一種人倫至孝，亦是人世間最溫暖的感恩之情。
被譽(yù)為我國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有“哀哀父母，生我劬勞……哀哀父母，生我勞瘁”的慨嘆。
唐代詩(shī)人孟郊有一首膾炙人口的感恩詩(shī)《游子吟》，道出了為人子女出門時(shí)，對(duì)母親的拳拳愛(ài)心：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>
天涯游子，感懷父母恩德的詩(shī)詞還有很多，北宋文學(xué)家王安石十五月圓之夜，聽(tīng)到聲聲杜鵑啼鳴，想起難以膝下服侍老母，不禁輾轉(zhuǎn)反側(cè)，以詩(shī)寄懷：“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心?！?/p>
清代詩(shī)人黃景仁，一生為生計(jì)奔走四方，亦為不能歲時(shí)報(bào)答母親恩德，內(nèi)疚不已，在他的《別老母》中，可以捕捉到他內(nèi)心里深深的自責(zé)：“搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。”類似于黃景仁的，還有清乾隆年間詩(shī)人蔣士銓，在歲末回家面對(duì)高堂父母時(shí)，發(fā)出“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”的由衷感嘆，對(duì)父母不能報(bào)恩服侍的慚愧之心溢于詩(shī)外。
春秋有管鮑之交，朋友相助，義字當(dāng)先，對(duì)友情的回報(bào)，是一種“不因生死貴賤而易其心”的感恩之情。
戰(zhàn)國(guó)末期，燕國(guó)太子丹為阻止秦國(guó)對(duì)燕國(guó)的進(jìn)攻，恩遇于荊軻，后來(lái)，在太子丹派其入秦行刺秦王時(shí)，義不容辭，慷慨赴死，以報(bào)答太子丹之恩。后人多有詩(shī)詠其事，東晉大詩(shī)人陶淵明的一首《詠荊軻》就很有代表性，節(jié)選詩(shī)曰：“燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京……其人雖已沒(méi)，千載有馀情?！痹?shī)句驚天地泣鬼神，詮釋了報(bào)答友情之恩的慷慨激昂。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，古人對(duì)父母生前不能報(bào)答養(yǎng)育之恩，每每引為憾事。“高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸?！边@是唐代詩(shī)人陳去疾的一首《西上辭母墳》，詩(shī)里行間，為我們刻畫出一幅主人公獨(dú)立母親墳前，悲不自勝，未能報(bào)答養(yǎng)育之恩的深情畫面。
尊師重教，銘記師恩，古人也不忘以詩(shī)記述感懷師恩教誨之情。唐代詩(shī)人羅隱借蜜蜂釀蜜來(lái)喻示師恩：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”唐代大詩(shī)人白居易則以“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”來(lái)形容師恩，可謂言簡(jiǎn)意賅，直抒胸臆。
我國(guó)素有知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德，留下許多感恩的記述和生動(dòng)的感恩故事，這在一些因典故而形成的成語(yǔ)中，亦屢見(jiàn)不鮮，如“知恩圖報(bào)”，反映的是春秋時(shí)期，秦國(guó)國(guó)君秦穆公不但不追究，反而以酒相贈(zèng)一群殺了他的駿馬吃肉的人，結(jié)果，后來(lái)一次被晉國(guó)圍困的危難時(shí)刻，被這群人所救的故事；“一飯之恩”，反映秦末韓信少年時(shí)，忍饑挨餓，受漂母飯食之恩，成為齊王后，以千金相回報(bào)。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！备卸骷仁且环N美德，亦是一種人生境界。當(dāng)我們從這些充滿感恩情懷的古詩(shī)詞中走出來(lái)，回眸古人的感恩情結(jié)，在深深的敬意之余，應(yīng)該常懷感恩之心，承前啟后，讓感恩的中華傳統(tǒng)美德得到傳承與弘揚(yáng)。
聯(lián)系客服
