澤海從事算命二十余年，我的一個學生向我提問，一個二十多歲的小伙子，學習命理學也有十來年光景了，有一天他把他朋友的八字報來讓我看，我說父母不全，他問理論，我說，提綱克年，父母不全，這是古語。他說，只有這個？未免信服度不夠，言下之意，一定要我找出什么生克制化父母的依據(jù)，才是八字正理。
我說你的困惑，二十年前我也經歷過，學習知識，本來就是一步一步的推進，有一個接受過程。當時我們那時代，網(wǎng)絡不發(fā)達，出版業(yè)自然也不咋的，所以學習命理更艱辛，就接觸了一本上海洪呸謨的《命理入門》，就無書可看，后來機緣巧合得到《滴天髓》一書，我花了二個月的時間，把該書讀透、吃通、背熟，可以說，任何一個八字排好，我就能馬上取出用神，然后在《滴天髓》上面找到相似甚至相同的例子，為此我還沾沾自喜。把《滴天髓》奉為無上經典。當時特別迷信滴書。所以上面的每一句話，每一個字，我都認為是真理。該書批判了神煞，批判了刑害，批判了格局，批判了財官印食為四吉神，傷梟煞刃是兇物的論點，言下之意，只有生克與用神，才是命理正宗，才能使用，其他的都不能使用。最著名的是一句話，吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理，也就是說，生克與用神，就可以包打天下，包羅萬象，包含人生全部。
后來我在實踐過程中，才漸漸產生疑問，譬如女命不檢點怎么看？難道無用神或者用神受傷就不檢點？有用神不傷就貞潔？再譬如富貴命怎么看？難道無用神或者用神受傷就是貧窮，有用神不傷就是富貴？即使是這樣，富與貴也應該有所區(qū)分吧？不能說用神還分一下公母陰陽？公的是貴，母的是富？
再譬如父母不全怎么看？有的人在流年里，既升了官，但是同時該年又住院開刀，升了官是好事，住院開刀是兇災，怎么來解釋這既吉又兇的現(xiàn)象？這些問題也困惑了我多年。
后來，我又接觸到了《玉照定真經》，上面多是一些固定口訣，一來我當時還沒完全脫離《滴天髓》的思維，二來，我認為很不合理，哪有一個口訣就能決定命運的？特別是有許多口訣，還在年月上，要知道一個月是三十天，每天是十二個時辰，不可能說這么多人的八字，都因為年月這個口訣而出相同的事。所以對《玉照定真》經置之不理。
再后來發(fā)生的一件事，才慢慢改變了我的看法。我們本地一算命先生，八字是丙申庚寅癸丑戊午，我們認識的時候，他不到四十歲，人高馬大的，大碗吃飯，大碗喝酒，頗有梁山好漢的味道，再后來他離開了我們本地，到重慶去開命館了，沒過幾年，我見到他時，下肢已經癱瘓了，坐著輪椅給人批八字。再后來就聽說已經去世了，壽不到六十，可以稱為夭折。
此時我才愰然想起《玉照定真經》上面有一句話，丙申見庚寅，傷身或病足。這個算命先生下肢癱瘓，為此斷語做了最好的注解。自此以后，我才慢慢轉變觀念。不再以生克與用神惟一，甚至是放棄了生克與用神，因為已經玩膩了這種只能在同行面前大放光彩，而顧客面前毫無意義，試問來一個顧客，你滿口的用神，實際的一、二、三、四卻說不出來，顧客能聽懂什么用神嗎？（記住，我們是為求測者服務的，不是為同行討論而學的）
學生聽到這里，才略有所悟，然后我又舉與孫中山齊名的黃興命例，甲戌甲戌甲寅甲戌。古書上有批，四個甲木，容易名震天下，雖然不絕對準確，但是可以繼續(xù)參考其他的因素，多象重疊而斷，自然就難失手。而地支三個戌土，絕對是吃行政飯，天干地支重疊，吃行政飯而名震天下，自然就是大官了。小官怎么也說不上名震天下的，此口訣既簡單又準確，而如果用生克制化，用神之類，描述黃興為什么這么大的人物，你既頭疼描述語言。別人也不一定能夠信服。這下子學生就提高了興趣。讓我繼續(xù)解釋八字命理。
我說，八字是什么？三個方面，一、公共資源，二、六親方面，三、個人方面。
從公共資源來講，年、月、日、時，他就是一個時間概念而已，也可以是大家所公有的，所以傳說香港林國雄根據(jù)一個八字可以無限的推演毫不相干的人，同事，上司的吉兇，升遷，紅白喜事等，都可以從一個八字中推出。
二、六親方面，當我們推算六親時，只有日柱才是自己，其他的三柱都是六親。
三、個人問題，此時拋開其他一切，整個八字都是你自己。譬如古人說，金木相戰(zhàn)，筋骨有損，水火相交，眼目有疾。他這個并沒有規(guī)定必須是日柱。同樣可以是年與月相戰(zhàn)，你能明白這個道理了，才能接受許多口訣僅僅在年月，同樣合理且應驗了。而且這些口訣，既簡單準確，還解決了我們前面的困惑。
命理學到底是什么，到底學什么？怎么學？其實就是看人生是什么，粗俗點說，人生在世，就二個字：財、官。甚至從某種角度來講，財比官更重要。
俗話說，一分錢難到英雄漢，沒有錢寸步難行，沒有錢，人就沒法生存，就是乞丐成天行乞，最終的目的，還是為了錢。人要生存，這是最基本的，最重要的。在這個基礎之上，才能談到官，也就是俗話說的，飽暖思淫欲的意思。
官這個字很廣泛，有官可做的，才是官，無官可做的平民百姓，則只能叫事業(yè)，統(tǒng)用官字代替了。財與官是緊密相關的，血脈相連的。如果沒有事做，財又從何而來呢？
那么看八字，就是看財與官，看財與官是否有根？如果有根，是否受傷？有根不受傷的，才具有了富貴的可能，才進一步研究大運能不能顯達命局？如果八字沒有財或官，則尋暗財、暗官，總之，是要千方百計尋找財官的根源。而不是其他的什么格局之類。譬如：
1、己巳戊辰丁丑甲辰
2、己酉戊辰丁丑甲辰
3、己未戊辰丁亥甲辰
4、己酉戊辰丁亥甲辰
如果以格局論命，以上四例，都是完整的，不破壞的，絕對成立的傷官佩印格。（傷官佩印有三個條件，一是必須身弱，二是必須月令傷官，三是他干見印不被財破）但是，隨著財官是否有根，命運有天淵之別，1例就是普通人，最多也就是一個文學家，清貧度日。因為財官皆傷。2例可論是富命，因財不傷，3例可論是貴命，因官有根，4例可論富貴雙全，因財官皆美。
專論財官的命理書籍，只有明代之前的，至清代就幾乎沒有了，如《滴天髓》就只講用神、《子平真詮》就只講格局?？梢圆豢蜌獾卣f，清代之后的作品，都是作者為了美化自己而作，與命理真髓已經毫不相干。導致命學日漸式微。從這一點來講，任鐵樵之流，是負有一定責任的。譬如，甲子丁卯甲辰丁卯，以二卯沖酉之官，以辰合酉之官，則官氣不失，必有官可做，倘若換成丙寅時，或者是丙寅月，則官氣沒有，自無官可做（一卯沖不動酉官）。然《滴天髓》上卻用木火通明來定官貴，不知道誤導了多少人。換成丙寅了難道不是木火通明了？為什么不是官貴呢？
至于當代，命理界就更亂，不是澤海我一個人能夠評價，留待后人評說，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡算命開始出現(xiàn)。目前網(wǎng)上有一種流行，不能說全部，但是絕大多數(shù)都是什么都不斷，只斷流年，而且還有一種說法，實踐出真知，實戰(zhàn)才是高手。
對于這些人的觀點，我個人看法認為是比較偏激的，也說明這些人根本沒有吃透八字體系。大概是受了八卦或者奇門的影響。
八卦它是測單一事件，也是近期事件，所以詳細而具體，八字不同，他是長期事件，同時是萬象事件而不是單一事件。屬于以小博大，許多象是重疊的，譬如財與妻就是重疊的，神仙也無法區(qū)分開到底是財還是妻，就是年月日時相同的八字，顯示財可能喜，但一例是妻丑而家富，一例是妻美而家貧，他都是財為喜，但是表現(xiàn)形式不同。橘生淮南為橘，生淮北為枳，只是表現(xiàn)質量不同，骨子里還是橘，不可能變成蘋果香蕉。用這個來比喻命理重疊象的不同表現(xiàn)形式，雖不恰當，倒也貼切。
再譬如，月柱是兄弟姊妹的位置，如果月令天干地支都是官殺，官殺是克比劫的，那么百分之九十五的是沒有兄弟（姊妹不考慮），但是還有百分之五的機率有兄弟，而兄弟之間是仇人關系，有事時不幫忙反而落井下石，類似于無兄弟，這都是不同的表現(xiàn)形式，這也可以說是命理上的絕招了，但是，今天來的一個求測者，他的八字，恰好就是這個類型，你怎么知道他是百分之九十五這一類還是百分之五的類型呢？所以只能在語言表述上采用技巧，說不利兄弟即可，即只能有一個模糊概念，就對顧客有一個交待了。對于八字研究多年且基礎好的，就能夠理解，而且拍手叫好，知道是他們夢昧以求的絕招，但是那種剛學三二年的，就總認為八字是鐵口直斷，出神入化，連顧客的內褲顏色殾能夠預測出來。對于我講的絕招不屑一顧，反而認為是沒水平的表現(xiàn)。
流年應不應該批？應該批，畢竟它也是八字理論的一個組成部分。但是它不是命理重點，命理最重要只有二點，一是事業(yè)，二是婚姻，命局適合什么職業(yè)，就職方向等等，譬如某命局不能出門干事業(yè)，但因為當今社會流行出門打工之類，所以就一個勁的勸人出門，導致求測者白白虛度了光陰，最終一事無成，這種預測師就是屬于積惡而不是積德?；橐霾缓?，成天為這些事扯皮，也沒心情做事，一輩子同樣完了，這才是命理上的重點。
成天盯著流年批，對婚姻、事業(yè)、六親等七竅通了六竅——一竅不通，典型的丟了西瓜撿芝麻，四川又有一句土話，是鍋里不爭，爭碗底。僅流年一項批得好，根本不算什么高手。
高手的概念與定義，就是對八字整體體系比較了解，各種古籍口訣熟悉，熟練運用，對一個人的性格、健康、財運、事業(yè)、婚姻、祖業(yè)父母、兄弟姊妹、小孩，大運盛衰、流年等都能全方位的了解，有一整套的理論，那才是真高手，即使有一些小細節(jié)誤差不準，也是瑕不掩玉。
