在金陵，有一句可謂家喻戶曉的民間諺語，“春牛首，秋棲霞”，這是舊日南京人的旅游習(xí)俗。那么，要是我反其道而行之，在秋天又會(huì)見到什么樣的牛首山呢？
前面五篇文章介紹了我一天時(shí)間看完的秦淮河風(fēng)光帶，今天我們向南出城。去看看金陵四大名勝之一的牛首山。
牛首山，中國(guó)佛教名山，文化底蘊(yùn)深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地。古時(shí)候因東西雙峰對(duì)峙形似牛角而得名，《金陵覽古》中記有：“遙望兩峰爭(zhēng)高，如牛角然” 。
此山地處南京市江寧區(qū)，屬于寧鎮(zhèn)丘陵西段南支，山高248米。山周圍有地涌泉、感應(yīng)泉、虎跑泉、兜率巖、含虛閣、文殊洞、辟支洞、飲馬池、白龜池等自然景觀，和宏覺寺、弘覺寺塔、鄭和墓及岳飛抗金故壘等人文景觀。
公元317年，晉元帝司馬睿定都建康（今南京），東晉王朝就此建立。東晉大興年間，晉元帝為示皇權(quán)至尊無上，欲在都城宣陽門（正南門）外建立雙闕（古代宮殿﹑祠廟﹑陵墓前兩邊高臺(tái)上的樓觀）。但當(dāng)時(shí)的丞相王導(dǎo)認(rèn)為東晉政權(quán)初創(chuàng)，財(cái)力不足，實(shí)在不適合現(xiàn)在就建立雙闕。
于是在王導(dǎo)陪同晉元帝巡游的一日，他們乘輿朝南出了宣陽門，遇見牛首山雙峰對(duì)峙，景色也是十分壯觀，王導(dǎo)順勢(shì)遙指山峰說道：“此天闕也，豈煩改作！”，晉元帝其實(shí)明白王導(dǎo)的一片苦心，于是借坡下驢，采納了他的意見，打消原本建立雙闕的計(jì)劃，但牛首山搖身一變成“天闕山”的美名典故因此流傳了下來。唐朝天寶初年，牛首山就此正式改名為“天闕山”。《昭明文選》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。
公元461年（宋孝武帝大明五年），高僧辟支和尚曾住過牛首山西峰南坡山洞，據(jù)傳他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，后世人便將他住過的山洞命名為辟支佛洞，又稱佛窟洞。牛首山一度又被喚作仙窟山。南朝四百八十寺，佛教盛行可見一斑，梁代牛首山南建有佛窟寺（宏覺寺），唐代添建宏覺寺塔。
公元632年（唐太宗貞觀六年），佛家“牛頭禪”（牛頭宗）誕生，牛首山成了此宗發(fā)祥地，在佛家中以“江表牛頭”之名廣為流傳。
而后在梁代到明代的千余年間，牛首山做大做強(qiáng)，僧人咸集，群賢畢至。 余賓碩這樣描寫它：“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯(cuò)，漂渺玲瓏”?，F(xiàn)在牛首山東峰舍身崖的感應(yīng)泉旁，存有公元1455年（明景泰六年）詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石刻佛像，多者達(dá)75尊，大者近2米。足見明代佛教盛況之一斑。
公元1937年（民國(guó)26年）底侵華日軍攻陷南京后，將牛首山砍伐一空，山上建筑全部毀于戰(zhàn)火。
1957年，牛首山西峰又因鐵礦開采被削平，文物古跡毀的毀滅的滅，所剩無幾。
1986年南京在牛首山進(jìn)行風(fēng)景區(qū)規(guī)劃后，在山上種滿松、柏、桃、李、蘭、杜鵑、迎春花等植物，并且修復(fù)了弘覺寺塔。
1995年，被列為江蘇省省級(jí)森林公園，2002年4月正式掛牌運(yùn)營(yíng)。
2011年6月，南京江寧區(qū)啟動(dòng)牛首勝境創(chuàng)意策劃工作，最終確定了“天闕藏地宮，雙塔出五禪”、“一花五葉”的總體布局。規(guī)劃中的牛首山風(fēng)景區(qū)中部地區(qū)總面積約9.51平方公里，由文化禪、自然禪、生活禪、生態(tài)禪、藝術(shù)禪等五大片區(qū)組成。整個(gè)牛首山風(fēng)景區(qū)的目標(biāo)就是打造成一個(gè)禪文化休閑度假區(qū)。
2019年國(guó)慶，我們來到這重新打造的牛首山，來此一探是何勝境？
從江寧區(qū)網(wǎng)紅愛情隧道失望而出，許是濾鏡太強(qiáng)大，又或是季節(jié)不對(duì)，樹木不夠茂盛，總之是沒體會(huì)到愛情隧道的美好感覺。一上午咻的一下過去一大半了，不浪費(fèi)時(shí)間，我們打車直奔牛首山東門，驗(yàn)票上車，腦袋還蒙著的時(shí)候，就被景區(qū)巴士拉到佛頂宮腳下了，景區(qū)貼心的在山頂設(shè)計(jì)了手扶電梯，讓我體會(huì)到了新時(shí)代景點(diǎn)的人文關(guān)懷。通往無憂廣場(chǎng)的階梯坡道上，樹上掛滿了掛滿了風(fēng)鈴，微風(fēng)輕拂，清脆的鈴音鈴鈴作響，悅耳動(dòng)聽，愛情隧道處積攢的郁悶彷佛被驅(qū)散了。
愛情隧道
愛情隧道
登山扶梯
無憂廣場(chǎng)前仰頭瞻仰佛頂塔，藍(lán)天白云下，有種回到唐朝的感覺！應(yīng)該是建筑風(fēng)格為彷唐的緣故。當(dāng)我站在牛首勝境核心景點(diǎn)之一的佛頂宮前，面對(duì)如此宏偉的佛頂宮，要不是提前做過功課，我怎么也想不到這是建在一個(gè)直徑200余米、深60多米、曾經(jīng)坑內(nèi)雨水深達(dá)30多米，底部淤泥沉積20多米厚的巨大礦坑上。
俯瞰全貌
佛頂塔
佛頂塔下
佛頂塔
佛頂塔
無憂廣場(chǎng)
無憂廣場(chǎng)
整個(gè)佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征佛祖袈裟無量護(hù)持舍利圣物。大穹頂代表“戒定慧”三學(xué)之“戒”，小穹頂代表“慧”，寓意由戒生定、由定生慧。小穹頂若是只看橢圓的外形，總會(huì)讓人聯(lián)想到一顆巨型榴蓮，實(shí)則小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。總建筑面積約13.6萬平方米，與佛頂塔（我們?nèi)r(shí)未開放）共同構(gòu)成牛首西峰新景象，與牛首東峰弘覺寺塔遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景。
大穹頂和小穹頂
大穹頂和小穹頂
大穹頂和小穹頂
大穹頂和小穹頂
大穹頂和小穹頂
雙峰雙闕
雙峰雙闕
小穹頂外
小穹頂外
小穹頂前
小穹頂下回廊
小穹頂下回廊
小穹頂下回廊
小穹頂下回廊
小穹頂下回廊
大穹頂下
大穹頂下
佛頂宮內(nèi)部由地下部分的地宮和地上部分的禪境大觀構(gòu)成，地宮部分又分為舍利大殿和舍利藏宮兩個(gè)部分。
禪境大觀，南北縱深約112米，東西寬約62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，包含了整個(gè)地上三層。整個(gè)空間面積超過六千平方米，內(nèi)部以黃、白、灰三色為基調(diào)，人間山水作布景，用佛陀出生、成道兩個(gè)禪境花園、如蓮劇場(chǎng)三個(gè)部分組現(xiàn)佛祖一生的行跡，從而讓游客在行走之際了解、體味和領(lǐng)略禪意。
禪境大觀的橢圓頂部為娑羅穹頂，據(jù)介紹圖案來源是佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹杈，穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營(yíng)造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。而此時(shí)我眼中，陽光透過穹頂玻璃灑下形成的光影，宛如一場(chǎng)在下一場(chǎng)光之雨，美輪美奐。視線隨著光雨落下，落在中心的釋迦牟尼臥像上，那一刻，世界變得寧靜祥和。
娑羅穹頂
娑羅穹頂
這座釋迦牟尼像全長(zhǎng)7.5米，全銅鑄造，表面卻似漢白玉材質(zhì)，還能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)， 這便是禪境大觀中間的如蓮劇場(chǎng)咯！
釋迦牟尼像
劇場(chǎng)南北兩側(cè)的兩個(gè)禪境花園，南側(cè)禪境花園表現(xiàn)佛陀出生，整體造型為一朵蓮花，中間立著一棵無憂樹,象征生生不息。北側(cè)禪境花園表現(xiàn)佛陀成道，中間立著一棵菩提樹，象征永不凋零，地上也很講究，鋪黑白兩色的砂石，暗喻人世的混沌和佛光的純潔。
禪境花園
禪境花園
黑白兩色的砂石
游客在這里可以“借花獻(xiàn)佛”。佛經(jīng)有云：“今生貌美為何因，前世佛山供花人”。信佛之人，在此敬上一枝月供荷花，許下心愿：愿在人生短暫的修行中能夠?qū)㈧`魂洗禮，處世如花，寂靜歡喜。
禮佛敬佛
禮佛敬佛
進(jìn)入地宮后光線突然變暗，坐手扶電梯下行，短距離手扶電梯交錯(cuò)相接，坐了很多趟電梯才到底，抬頭看坐下來的電梯底部，線條縱橫，切割著視野。
仰頭看電梯底部
當(dāng)我們走進(jìn)舍利大殿（又稱千佛殿），震驚失語，整座大殿，空間呈穹窿狀，地面為橢圓形，周圍以紅色、黃色和暗金色為主色調(diào)，碧藍(lán)的穹頂顏色分明，猶如一只深邃的佛眼，俯視下方渺小的蕓蕓眾生。
殿中供奉的是諸圣舍利，諸圣舍利是于2008年在大報(bào)恩寺遺址（下一個(gè)會(huì)去的景點(diǎn)）考古挖掘中，發(fā)現(xiàn)北宋長(zhǎng)干寺（大報(bào)恩寺是在長(zhǎng)干寺遺跡上建造的）佛祖真身舍利塔地宮歷史遺跡，在此遺跡中出土的諸圣舍利，形如米粒，顏色以白色為主，少量為紅色和黑色，晶瑩剔透，色澤明亮，數(shù)量多達(dá)3298枚，被分供于多處寺院。
牛首山文化團(tuán)隊(duì)聯(lián)合佛教界，向南京文物管理部門申請(qǐng)。于2016年2月4日，隆重迎請(qǐng)供奉于佛頂宮地宮之中，這才能讓我們今日在此瞻仰禮拜，盛世佛緣，善哉！
諸圣舍利記
舍利圣塔，造型基于大報(bào)恩寺鎏金七寶阿育王塔，圣塔有鎏金、水晶、琉璃、寶石等佛教“七寶”鑲嵌，集青銅、鎏金、掐絲琺瑯、雕塑、鏨刻等數(shù)十種傳統(tǒng)工藝于一身，再輔以激光投影，堪稱精美絕倫。為在圣塔外營(yíng)造清凈莊嚴(yán)的華藏世界，借鑒了敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱形象，建造了圣塔外的中心柱。
在千佛殿約26米高的天幕屋頂，4幅佛國(guó)世界彩繪完美融入佛國(guó)背景和萬道佛光。彩繪創(chuàng)作者是四川工藝美術(shù)大師楊國(guó)榮，畫面從佛教故事創(chuàng)作、圖案設(shè)計(jì)、審核、定稿用了3個(gè)多月時(shí)間。楊國(guó)榮率領(lǐng)45人的彩繪團(tuán)隊(duì)，攀爬到20多米高的腳手架，仰頭面壁，一筆一畫全部手工描繪。一幅80平方米的彩繪，需要耗時(shí)45天才能完成。墻壁上都是佛龕，大佛彩塑，小佛通體晶瑩，如金色神圣的舍利明燈，照亮殿內(nèi)，大小佛之間的空白處以五彩祥云壁畫填補(bǔ)。
千佛殿外圈有一圈環(huán)形走廊，名曰萬佛廊，走廊兩側(cè)的每面墻壁均是佛像，材質(zhì)分不清是陶，是玉，還是銅。置身其中，感覺到自身太過于渺小，根據(jù)指引，從大殿再往地下，下去的甬道狹隘難行，倒也符合地宮的感覺，下來便是舍利藏宮，在這里，禁止拍照、喧嘩、打鬧等不雅行為，游客或者信徒們?cè)谇f重神秘的氛圍中，懷著虔誠(chéng)的心，瞻禮佛頂骨舍利。
萬佛廊
萬佛廊
2008年在大報(bào)恩寺遺址考古挖掘活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)北宋長(zhǎng)干寺佛祖真身舍利塔地宮歷史遺跡，共出土三種舍利：感應(yīng)舍利、諸圣舍利、佛頂骨舍利。感應(yīng)舍利在大報(bào)恩寺遺址公園，諸圣舍利在樓上千佛殿，佛頂骨舍利在得到專家考證，確認(rèn)無誤后，2010年6月在棲霞寺舉行盛世重光，當(dāng)時(shí)兩岸三地，三大語系高僧共襄盛舉，后于2015年10月27日從棲霞寺迎請(qǐng)至佛頂宮，19年國(guó)慶此時(shí)此刻在我眼前，《大般涅槃經(jīng)》云：“若見如來舍利，即是見佛”。第一次感受到，原來佛離我們?nèi)绱私?/p>
佛頂骨舍利簡(jiǎn)介
至此，整個(gè)佛頂宮觀賞結(jié)束，這里是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場(chǎng)所，更是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所。
在佛頂宮，看得見的是傳世杰作，看不見的則是背后星光璀璨的大師級(jí)專家，更是牛首人放眼世界的文化眼光和廣闊胸懷。全國(guó)宗教界、藝術(shù)界、建筑界的專家團(tuán)隊(duì)，他們傾力打造，耗費(fèi)心血。實(shí)現(xiàn)“世界佛教文化新遺產(chǎn)，當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”的宏偉目標(biāo)，我想這是他們的信仰！作為游客，我被他們的信仰、他們的智慧、他們的實(shí)踐成果深深征服！
南京大學(xué)哲學(xué)系教授、南京大學(xué)中華文化研究院院長(zhǎng)賴永海說，9層佛頂宮設(shè)置了三大空間，分別對(duì)應(yīng)原始佛陀、古典佛教、當(dāng)代人間佛教三個(gè)佛教時(shí)期，其建筑形式、工藝美術(shù)、藝術(shù)作品對(duì)佛教從印度到中國(guó)，從南京佛教文化到牛頭禪宗起源，都進(jìn)行了全面體系化表現(xiàn)，巧妙再現(xiàn)了佛教傳承脈絡(luò)，可以稱得上是一座綜合性的佛教建筑藝術(shù)空間。
只可惜……
可惜只看了佛頂宮，佛頂塔因未開放無緣得進(jìn)，也沒有再去佛頂寺、岳飛抗金故壘、鄭和文化園等景點(diǎn)，是我功課不足，沒有了解清楚里面的景點(diǎn)布局和景區(qū)交通車路線，在景點(diǎn)安排上沒給牛首山更多時(shí)間，我錯(cuò)了，下次一定改！
當(dāng)代佛教界泰斗星云法師曾說：“中國(guó)有了釋迦摩尼佛頂骨舍利，可以傲視全世界”。釋迦牟尼佛頂舍利原收藏在南京大報(bào)恩寺，大報(bào)恩寺也因此被稱為與長(zhǎng)城、羅馬大斗獸場(chǎng)、英國(guó)巨石陣并列的中世紀(jì)世界七大奇跡之一。如今，政府想將南京打造為世界佛都，大報(bào)恩寺又處于市中心，難以擴(kuò)建，達(dá)不到的佛都中心要求，于是斥巨資打造牛首山佛頂宮，佛頂舍利也移至了牛首山佛頂宮，可以預(yù)見未來的牛首山佛頂宮伴隨著南京成為世界佛都后，其必將成為世界佛教公園、世界頂級(jí)佛教中心之一，甚至是以后的世界奇跡之一。
但這一系列宏偉計(jì)劃的基礎(chǔ)還是我們國(guó)家富強(qiáng)了，只有國(guó)家富強(qiáng)了，政府才有精力和充足的資金以如此巨大手筆宣揚(yáng)佛教文化，希望祖國(guó)經(jīng)歷了2020年的磨難后走向更加繁榮昌盛的未來！
牛首山官方以“補(bǔ)天闕、修圣道、藏地宮、現(xiàn)雙塔、興佛寺、弘文化”為核心設(shè)計(jì)理念，不知道前輩們終極目標(biāo)“弘文化”，被多少有緣人感知，但實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)到了我，于是不同于以往，我想在此篇文章結(jié)尾處借花獻(xiàn)佛放一些關(guān)于景點(diǎn)布局和車輛路線的信息，以便被我觸動(dòng)到了朋友前去游玩時(shí)可以方便一些。另外，佛頂宮前的一汪淺池，真的要夸一夸設(shè)計(jì)師，真懂?dāng)z影！
離開牛首山，趁著佛性正燃，下一站，大報(bào)恩寺！
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