一失足成千古恨...

慎行

所謂慎行，就是行為謹慎檢點。

孟子有言：“知而慎行，君子不立于危墻之下。”

講的是做人的道理和方法，即凡事都要經過深思熟慮，一旦發(fā)現自己處于危險境地，要及時離開。

有智慧的人，行事謹慎，從不隨心所欲、魯莽行事。

曾國藩能在官場上獲得巨大成功，得益于他嚴格要求自己，從來不人浮于事。

俗話說：“一失足成千古恨。”

事前多考慮，事后才能少后悔。

孔子到東周觀光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。

祠宇右邊階級之前，有一座銅鑄造的人像。

人像的身上被捆了三重鐵鏈，他的背上，刻了銘文說：

“古之慎行人也。戒之哉！無多事，多事多患。安樂必誡，無行所悔……天道無親，常與善人，戒之哉！戒之哉！”

大意是，多事之人每每多患，一定要戒慎恐懼，不做令自己后悔的事，慎行，是致福的根基；多舌，是致禍的門徑，上天不論親疏，只扶助那些謹言慎行的人，所以要警戒。

孔子讀完這篇銘文，回頭對弟子們說：你們要記住這些教誨呀，這些話說得“實而中、情而信。”

把慎行運用到實際生活，才是真正的有智慧。

所以，在落實行動的時候，要做到慎行。

明代方孝孺曾說：“人之持身立世事，常成于慎，而敗與縱?！?/span>

 機會難有第二次，慎重行事使人成功，放縱自己的人容易失敗。

 看清腳下路，才能走的穩(wěn)穩(wěn)當當。

慎獨

在單獨行動的時候，要做到慎獨。

所謂慎獨，是指在閑居獨處無人監(jiān)督之時，也能小心謹慎，嚴格要求自己，不違背道德底線。。

朱熹說：“ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。”

大意是，個人在獨處的時候要慎獨，在不明顯隱蔽細微處，大眾不知曉的地方也要如平常一樣。

經常慎獨的人，不會感到內疚，甚至可以與天地鬼神相對質。

清代有個叫葉存仁的官員，從政30余年，甘于淡泊，從不茍取。

一次離任時，僚屬們臨別饋贈禮品，為避人耳目，特地夜里送來。

葉存仁見狀將饋贈品原封退回，并賦詩一首相贈：

“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知?！?/span>

慎獨，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。

內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎獨。

然小人反是，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。

慎獨之人，在別人看不到的時候，能慎重行事，不自我麻痹欺瞞；

慎獨之人，在別人不能聽到的時候，能保持清醒，不隨口妄言。

我們每一天都要面對獨處，不妨要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握自己。 

慎微

在涉及小事的時候，要做到慎微。

所謂慎微，就是審慎于細微而能見微知著，防微杜漸。

世界上任何事物的發(fā)展變化，都有一個由小到大、從量變到質變的演變過程。

《后漢書》有言：“明者慎微，智者識幾。”

明智的人，能夠注意微小的方面，因為天下所有的大事，皆從細微的小事做起。

正所謂，小事不愿做，大事做不來。

很多事情發(fā)展到控制不了的時候，都是從小處開始的。

比如千里之堤，毀于蟻穴；病入膏肓，而不能醫(yī)治，也是從一飯一水開始的。

只有腳踏實地從小事做起，才能積累出辦成大事的能力。

這世上，沒有信手拈來的幸福，也沒有不勞而獲的成功。

所有美好，都是人們用一點一滴的努力換來的。

不要讓你的心浮得太高，要知道成功來自積累。

千里是每一小步的積累，江海是每一股溪流的匯集。

不要總是眼高手低，踏踏實實做好手下的小事，方為智者。 

平常小事中藏著生活智慧，細枝末節(jié)處流動著美麗景致。

一石知史，一葉知秋，慎微是辯知事物的火眼。

于己，慎微，更是一種成大事的態(tài)度。

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《老子》中言：“慎終如始，則無敗事?！?/span>

一個懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一個不懂得“慎”的人，卻一定是“瑕人”。

慎言、慎行、慎獨、慎微，護我們駐守清本，安得自在。