□ 培養(yǎng)自控能力
人要活得有意義，學(xué)會自控則必不可少。而自控是需要理性的，不是唯唯諾諾地去充當(dāng)強者的墊背，更不是在逆境中屈膝地生存。自控的內(nèi)涵包括兩層意思：一是欲望的自控；二是情緒的自控。如果一個人在欲望和情緒的自控能力上都出了問題，那么這個人一定是很失敗的人。
欲望是和動物的生命同生共滅的產(chǎn)物。人和動物不同之處，就在于能用理性支配或主導(dǎo)自己的欲望，而動物這方面與人類就沒有可比性。舉個例子，有一個《猩猩嗜酒》的寓言故事，說的是人在路旁擺了一個盛滿甜酒的酒樽，并放了些酒杯。一伙猩猩見了便曉得人類的用意，堅持不去喝?？墒前玖瞬灰粫?，一只猩猩說：“這么香甜的酒，何不少嘗一點！”于是各自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地喝了一小杯。喝罷，相互囑托說：“可千萬不要再喝了！”誰知，一陣酒香隨風(fēng)撲來，它們個個垂涎三尺，又都喝了一杯。“如是者四”，最后“不勝其唇吻之甜”，忘乎所以，競相端起大酒樽狂飲起來，結(jié)果一個個酩酊大醉，一并為人所擒。
猩猩為了滿足貪杯的欲望，所以被生擒活捉，究其緣由，均系失去了自我控制能力所致。如果那伙猩猩面對飄香的甜酒，心既不癢嘴也不饞，想必不會被人掠去。故事雖為虛擬，但細細品味，對那些欲望自控力差的人而言，還真有啟迪和教化作用。
歷數(shù)當(dāng)今社會一個個因為欲望自控力差而不同程度地犯錯或犯罪者，尤其是那些因為“貪”字紛紛落馬的貪官污吏，他們與如上的“猩猩嗜酒”豈不是很相似？所以有人道：人格淪喪，怎一個“貪”字了得？比如官場上的那些貪官，誰都曉得貪污腐敗是要掉腦袋的——無論你有多大功勞，無論你有多硬的后臺。所謂“欲火難耐，貪心過盛”所詬病的就是這種自控力差的意志薄弱者。
此外，自控力差者還時時地表現(xiàn)得情緒失控。比如有些年輕人心浮氣躁，遇到不順心的事三下兩下急躁得很，不能很好地控制自己，不是動嘴就是動手動腳與人相向，這都屬于不冷靜的處事態(tài)度。不冷靜的人心態(tài)是有問題的，古人說“心賊難防”，意思就是說心態(tài)有問題者的最大敵人不是別人，恰恰是他自己。
情緒自控力與人的性格有關(guān)。性格過于敏感的人總想在眾人面前證明自己的能力，但奇怪的是，這種人在臨場的時候水平往往發(fā)揮很失常。比如有的人平時有相當(dāng)不錯的口才，可是到上臺演講時，便發(fā)揮不出來了；比如有的運動員，平時成績很好，到了重大的比賽時，就發(fā)揮不好。這種情況，無一例外地屬于因為緊張而導(dǎo)致的情緒失控。一個人如果經(jīng)常性地情緒失控的話，那么這個人的人格就有問題了。
情緒緊張是生活中無法回避的正?，F(xiàn)象，所有的人都經(jīng)歷過沖突和挫折，有的人在沖突和挫折中成長起來，有的人在沖突和挫折中消沉下去。但凡那些沉下去者，絕大多數(shù)人在事前給自己定的期待太苛刻，以至一而再，再而三地警告自己不能輸，如果輸了，將讓自己萬劫不復(fù)。殊不知越是持著這種求勝心切的態(tài)度，在關(guān)鍵時刻就越容易鬼使神差地掉鏈子。挫敗就更是難免了。
《羊皮卷》中提到，自然界萬物都在循環(huán)往復(fù)的變化中，人也不例外，情緒會時好時壞。因此，學(xué)會控制自己的情緒是很有必要的。
古語云：“塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。”強化“自控力”的唯一途徑即是：忍勞苦，制嗜欲。也只有如此方能做到極儉以奉身，極勤以為民。陶行知先生有聯(lián)語云：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是節(jié)欲守操的根本，也是律己修德之所在。
練好自控力，增強自控力，就會在自己的人生路上少一些失言、失手、失足，多一分珍重。這個世界上，沒有人要把你變成什么樣，只有自己要把自己變成什么樣。完善人格修養(yǎng)，以自律為前提地把握好自控能力，你才會立于不敗。
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