世界上大概主要有以下三種歷法：
陰歷：在天文學(xué)中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法。
以月球繞行地球一周為一月，大月30天，小月29天，一年12個(gè)月，共354-355天。比陽歷（公歷）年約少11日，因之歲首逐年提早，約33年循環(huán)一周（即比公歷多出一年）。元定是在
穆罕默德從麥加遷到麥地那的一天，即儒略歷公元622年7月16日。是
伊斯蘭教國家和地區(qū)采用的歷法，又稱回歷。我們傳統(tǒng)上使用的“陰歷”（農(nóng)歷），其實(shí)是叫“陰陽歷”。
陽歷：以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。
以地球繞太陽一圈為一年，12等分，12個(gè)月，大月31天，小月30天，每隔三年設(shè)一閏年，共365-366天。陽歷（公歷）的紀(jì)元，就是從“耶穌降生”的那年算起的，這與基督教的興盛密切相關(guān)。是古羅馬人向埃及人學(xué)得，
并隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和基督教的興起而傳播于世界各地。為什么2月只有28-29天？公元前46年由羅馬凱撒大帝制定了陽歷，最初他規(guī)定每年12個(gè)月，單月31天，雙月30天，這樣每年都有366天。但是當(dāng)時(shí)的羅馬每年2月都要處死一批犯人，所以2月被認(rèn)為是不吉利的月份。結(jié)果，凱撒就把2月減少了一天，剩下29天。后來凱撒被人殺了，奧古斯做了皇帝，他發(fā)現(xiàn)凱撒出生的七月份有31天，而自己出生的8月份只有30天，他就又從2月減去一天加到8月份。這樣2月剩下28天，8月成為31天。同時(shí)，他把以后的幾個(gè)月天數(shù)也做了改變，就成為現(xiàn)在這個(gè)樣子了。不過對(duì)于這事，歷史并沒有其他歷史證據(jù)，而且它很可能只是一個(gè)神話，盡管是一個(gè)很古老的神話。但是可以說，陽歷的
人為色彩是比較明顯的。
陰陽歷：在天文學(xué)中是指兼顧太陽、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。
以月亮繞地球一周為1個(gè)月，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補(bǔ)。還設(shè)置閏月，每19年里設(shè)置7個(gè)閏月，閏年為13個(gè)月。農(nóng)歷閏年因?yàn)槎嗔藗€(gè)閏月，因此一年有383天－385天，而農(nóng)歷平年一般有353天－355天。使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，因此這種歷法與月相相符，也與地球繞太陽周期運(yùn)動(dòng)相符合。陰陽歷（農(nóng)歷）自軒轅黃帝時(shí)期就開始廣泛應(yīng)用到當(dāng)時(shí)的生活生產(chǎn)中。已經(jīng)過幾千年的演變，到了漢朝《淮南子·天文訓(xùn)》中已有完整的二十四節(jié)氣記載，與今天的完全一樣。除了我國之外，日本、朝鮮等國的傳統(tǒng)歷法也是陰陽歷。民國時(shí)期，袁世凱還曾下令，禁止使用陰陽歷，禁止國人過“春節(jié)”，只能過“元旦”，但由于民間抵制情緒太強(qiáng)，最后才不了了之。
區(qū)別關(guān)系
陽歷也就是公歷，它是國際通用的。陽歷以地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間定做一年，共365天5小時(shí)48分46秒。平年只計(jì)365天這個(gè)整數(shù)，不計(jì)尾數(shù)；一年分做12個(gè)月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數(shù)積累起來共1天光景，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個(gè)月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，按照一般的說法，也沒有平年潤年的區(qū)別。
陰歷不考慮地球繞太陽的運(yùn)行，因此使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時(shí)間，它不能反映季節(jié)，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。為了克服這個(gè)缺點(diǎn)，后來人們定了一個(gè)折中的歷，就是所謂陰陽合歷。我國還在使用的農(nóng)歷或舊歷，就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，也以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數(shù)跟陽歷全年的天數(shù)相接近，來調(diào)整四季。夏歷約每過二、三年多一個(gè)閏月。我們的歷法為什么又被稱為“農(nóng)歷”？因?yàn)楦鶕?jù)農(nóng)歷日期，既可知道潮汐漲落，又可大概掌握四季更替，特別有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以被稱為農(nóng)歷。
