刺舌蠅平均交配時(shí)長為77分鐘；非洲地松鼠生殖器碩大，疑似為節(jié)約用水而沉迷“自慰”式清潔；雄西方松雞則喜歡站在枝頭豎起全身羽毛，奮力拍打翅膀求偶，哪怕這種行為會讓它被獵人輕而易舉的射殺，它依舊心無旁騖地等著心上人，印證了那句話：美是危險(xiǎn)的根源，愛是死亡的伴侶。如人一樣，動(dòng)物也需要性生活。而且若是深入了解，會發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們的性行為是如此的神奇精彩，充滿了自然科學(xué)的妙趣和規(guī)律，甚至可以從動(dòng)物身上反觀人類，總結(jié)出某種共性。90后女生王大可，是牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)博士，曾專門研究原雞在不同環(huán)境下的性行為策略、精子分配策略、認(rèn)知決策策略。說簡單點(diǎn)，就是研究雞怎么找對象。2017年，她開專欄寫作，歷時(shí)5年時(shí)間集結(jié)成書《它們的性》，用詼諧幽默的語言，事無巨細(xì)地展露了近百種動(dòng)物的私密生活。雌性面對雄性的強(qiáng)迫性行為會如何反應(yīng)？動(dòng)物中是否有“雌競”？同性動(dòng)物之間會交配嗎？處于弱勢地位的雄性難道要一輩子打光棍嗎？有意思的是，王大可本人對動(dòng)物不感興趣，所有研究的出發(fā)點(diǎn)都是人類。她認(rèn)為社會關(guān)系最基礎(chǔ)的關(guān)系就是性關(guān)系，連父母孩子之間的親情鏈接也是從性出發(fā)，那么如果可以從動(dòng)物性行為中碰撞出對人類的想象與反思，將是一件多么有趣的事情啊。很多人問我：“大可，你一個(gè)女生為什么要研究動(dòng)物的性行為呢？”而且提問者，不論男女，嘴角總是帶著一抹意味深長的微笑。至于為什么去研究動(dòng)物性生活，解釋起來很是繁瑣，久而久之，我索性直接說：“為了研究怎么找對象?！?/span>其實(shí)動(dòng)物（包括人類）的戀愛有兩個(gè)核心——求偶和交配，婚姻也有兩個(gè)核心-——交配和育雛，求偶和交配都是可以觀察和量化的。這么一看，我研究動(dòng)物的性，是研究動(dòng)物們的戀愛經(jīng)歷，怎么搞對象，好像也沒錯(cuò)。在牛津大學(xué)科研期間，我研究雞的親密關(guān)系，每天穿著厚厚的防護(hù)服、一雙膠鞋、自帶吹風(fēng)系統(tǒng)的防護(hù)頭盔，在雞窩里做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)要遵照英國動(dòng)物倫理牌照下進(jìn)行，能做實(shí)驗(yàn)的時(shí)間大多集中在清晨和夜晚，需要卡上雞固定交配的時(shí)間點(diǎn)。大冬天穿著棉襖坐在雞窩里的碎石頭上，手凍得都不會打彎，還要一邊看雞顛鸞倒鳳，一邊做記錄。看著動(dòng)物的行為，很容易讓我聯(lián)想到人類世界。比如實(shí)驗(yàn)雞中有只“翹楚”K48，每次交配完之后，不往雞群里跑，反而圍著我轉(zhuǎn)圈。我下意識地以為這只雞很喜歡我，后來我發(fā)現(xiàn)它對實(shí)驗(yàn)室里每個(gè)人都很熱情，也因此其他人也很喜歡用它來做實(shí)驗(yàn)，它自然有更多的交配機(jī)會，我現(xiàn)在對它這種類似“拍馬屁”的行為動(dòng)機(jī)很是存疑。王大可在實(shí)驗(yàn)室抓雞L32/采訪者供圖
一只編號為L32的公雞，就曾在我眼前被其他的公雞霸凌致死，它本是我最喜歡的一只雞，羽毛是漂亮的金色。這些發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致我經(jīng)常思考，人類社會只是動(dòng)物社會的一種，但人類總是傲慢地把動(dòng)物性的高尚歸功于人性，把人性的齷齪歸罪于動(dòng)物性，這其實(shí)是很自私又自大的想法。二者從生物表現(xiàn)來看，并沒有什么本質(zhì)區(qū)別。普通人提到自然界，首先想到的大概是適者生存，弱肉強(qiáng)食的自然法則。我們很容易帶入人類視角，認(rèn)為其他物種的多樣性有它自身的演化規(guī)律，弱者被淘汰是再正常不過的事。直到我在2017年閱讀文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫流蘇鷸的鳥類動(dòng)物，它的交配方式簡直讓我大開眼界，也讓我重新開始審視弱者的能動(dòng)性。雄性流蘇鷸分為三種形態(tài)，黑色的是“地主階級”，白色的是“流浪漢”，還有長得與雌性相似的“偽裝者”。因?yàn)橥庑伍L得和雌性很像，所以“偽裝者”很難找對象，雌性把它當(dāng)“姐妹”，雄性想拿它“充后宮”，但久而久之它們找到了自己生存的方式，假扮成雌性混入“地主階級”的嬪妃中，在暴露之前找準(zhǔn)時(shí)機(jī)和雌性快速交配，交配完就趕緊跑。
當(dāng)?shù)谝淮沃馈皞窝b者”流蘇鷸交配模式的時(shí)候，我其實(shí)是站在人類視角持批判態(tài)度的，私心覺得這是一種欺詐行為，會認(rèn)為這類投機(jī)取巧的“偽裝者”在竊取“地主階級”的資源。不過后面我讀了一篇論文，發(fā)現(xiàn)流蘇鷸成長過程中是部分受基因控制的，有一些雄性生下來就注定會長成類似雌性的樣子，難以通過正常求偶方式覓得佳偶，所以會通過人類理解的那種“不道德”的方式來獲取交配機(jī)會。動(dòng)物們也深知弱者要翻身，靠誠實(shí)競爭沒用，那些誠實(shí)競爭的弱者大多被淘汰了，不見了，而那些不誠實(shí)的競爭者，卻年復(fù)一年的上演著從強(qiáng)者口中奪食的戲碼。這樣的行為會讓我反思到人類身上，如果在社會中真的存在這么一類個(gè)體，可能因?yàn)樘焐哪承┘膊?dǎo)致他成為弱者或是社會邊緣人物，那他就不享有找對象的權(quán)利嗎？顯然不是的。生物無法決定自己出身，意味著接收到的信息、選擇的行動(dòng)都有差別，但我們并不能因?yàn)槟承﹤€(gè)體天生的弱勢就不給他任何機(jī)會，這才是真正的不平等。如果規(guī)則是正義的，就要遵守規(guī)則，反之如果規(guī)則是不正義的，那么就要抗?fàn)帯?/span>流蘇鷸的“奇葩”交配模式，成功地讓我在“動(dòng)物的性”這個(gè)課題中完成了一次自我覺醒，《它們的性》這本書也是從這次思想轉(zhuǎn)變開始寫起的。我研究的目的不是獵奇，也不是想展示各種動(dòng)物奇怪的“癖好”，而是想從動(dòng)物反觀人類，我們從小被灌輸很多人類社會的種種理論，被既有的規(guī)訓(xùn)訓(xùn)戒，但這些理論都是真的嗎？點(diǎn)擊圖片即可購買
聊到性，就要聊到組成性的雙方，雄性和雌性。幾千上百年來，雙方你追我趕，你逃我追，你插翅難飛，其中很多有趣的現(xiàn)象也能對應(yīng)到人類社會當(dāng)中，研究下來我發(fā)現(xiàn)，很多情形在現(xiàn)實(shí)中都很“似曾相識”。動(dòng)物的交配過程中，大多數(shù)情況下都是雄性主動(dòng)的，有些雄性生物“戲”真的很足，“花活”也多，作弊和欺騙行為也很常見，就是我們俗稱的“渣男”。比如相比漂亮的尾巴，雄性藍(lán)孔雀的叫聲更容易吸引雌性，于是一些鐵桿單身漢也開始學(xué)那些風(fēng)流公子哥成天亂叫。按理說，交配是動(dòng)物一生中最危險(xiǎn)的時(shí)刻之一，很容易被捕食，必須謹(jǐn)慎。但或許是性感的叫聲象征著面對逆境仍能生存的能力，雌性們都會樂此不疲地尋著叫聲前來，給了那些“冒牌”強(qiáng)者們可乘之機(jī)。
公雞也很典型，在繁殖期的公雞如果遇到高蛋白的食物（類似蟲子），不會當(dāng)即就吃掉，而是會選擇銜在嘴里，以喙扣地，發(fā)出咕咕的叫聲。這時(shí)候，雌性心領(lǐng)神會，為了獲取食物，它們會和雄性進(jìn)行性交易。但也會有不誠實(shí)的雄性，用木棍代替蟲子，雌性必須走進(jìn)細(xì)瞧才能辨別真?zhèn)危皇悄菚r(shí)候卻不一定能夠逃脫掉。不過雖然說雄性在交配過程中是主動(dòng)的，但占據(jù)主導(dǎo)地位的卻是雌性，可不要小瞧雌性的主觀能動(dòng)性，有“渣男”也有“渣女”。像公蝎蛉向母蝎蛉求愛的時(shí)候，就必須帶上禮物，一般是高營養(yǎng)的食物球。球大，交配時(shí)間就長，球小，吃完了母蝎蛉也會一腳把公蝎蛉踹開。甚至就算接受了小體型公蝎蛉的禮物，它們也會去懷體型較大公蝎蛉的孩子，畢竟給孩子找爹的事兒，可不能馬虎。如果雄性在力量上強(qiáng)于雌性，二者對于是否要交配又沒達(dá)成共識，就可能發(fā)生強(qiáng)迫性關(guān)系的情況。比較有代表性的選手是公鴨，以生殖器呈螺旋狀聞名科研界。其實(shí)絕大部分鳥類進(jìn)化過程中都將丁丁進(jìn)化沒了，僅有3%的鳥類目前還擁有丁丁，至于為什么科學(xué)家至今也沒弄明白。有一種假說是鳥類為了飛翔，要將自身進(jìn)化成漂亮的流線形，像某種候鳥可能要全球環(huán)飛，多那么二兩肉也損耗能量，就干脆把器官進(jìn)化掉。公鴨丁丁的特殊性在于它很長，且是逆螺旋形狀的，發(fā)生性行為時(shí)能夠更“深入”。而且公鴨本身比母鴨強(qiáng)壯，經(jīng)常能看到有公鴨把母鴨的頭按在水里強(qiáng)制交配的場面，這種情況下母鴨有很大幾率會被淹死。有意思的是，母鴨為了規(guī)避強(qiáng)制性行為，將自己的陰道進(jìn)化成了順螺旋形狀，和公鴨是不匹配的。雙方在性別演化里你追我趕，有點(diǎn)類似于性別戰(zhàn)，道高一尺，魔高一丈，互相都想控制住對方。性有時(shí)也可以作為社會關(guān)系的粘合劑。比如社會性動(dòng)物倭黑猩猩，常年可以隨時(shí)交配，有時(shí)同性之間如果起了沖突，大家打一架也挺危險(xiǎn)的，這時(shí)候它們會選擇交配，如果交配完了認(rèn)為感情還挺好的，這架就不打了。不過，我認(rèn)為動(dòng)物們進(jìn)行性行為并不是出于繁殖、綿延子孫的目的，多半動(dòng)物可能自己都不知道自己在干什么，純粹只是想過一下性生活。或者說單純地覺得對方好看，想跟對方親近親近，也不排除這種可能。大多數(shù)的動(dòng)物們都有點(diǎn)“外貌協(xié)會”，雌性孔雀魚就更偏愛肚皮鮮艷的雄性，也會通過延長交配時(shí)間讓這類雄性傳遞更多精子。但動(dòng)物們的審美規(guī)則人類是沒辦法知道的，看到的光波不一樣，動(dòng)物眼中的世界和人類眼中的世界也會有差異。如果判斷一只雞的美貌，人們可以量化一些指標(biāo)，像雞冠的大小，羽毛的光澤顏色等等，但具體好不好看，可能還是要去問雞。王大可在實(shí)驗(yàn)室/采訪者供圖
至于它們能從中得到什么體驗(yàn)感，也無從得知。人類發(fā)生性關(guān)系，你還可以去詢問對方，是不是有快感。動(dòng)物只能通過一定的數(shù)據(jù)推測，比如觀測到它腦內(nèi)的血流快速地增加，心跳加速，激素水平變化，我推測它可能有快感了，但我也沒辦法跟它溝通，所以也不知道它的具體感受。人類社會也是近兩百年才搞明白交媾和繁殖、繁殖和遺傳的關(guān)系，動(dòng)物可能更偏一種本能的反應(yīng)，“性欲望”得不到抒發(fā)會痛苦，解決后會舒暢，生物追求的還是快樂，只是這個(gè)行為的結(jié)果是繁育后代。至于它究竟是怎么做出這個(gè)決定的，研究者也無法探知，完全是一個(gè)心靈上的“黑箱子”。每次接受采訪的時(shí)候我都會說，我對動(dòng)物不感興趣，我關(guān)心的永遠(yuǎn)是人類，是對親密關(guān)系極強(qiáng)的好奇心驅(qū)使我研究“動(dòng)物的性”這個(gè)課題。上小學(xué)的時(shí)候，我讀文學(xué)作品，書里描寫天鵝對愛情很忠貞，如果獵人打死一只天鵝，它的伴侶會馬上自殺。學(xué)生物學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)天鵝的出軌率很高，如果給一窩天鵝蛋做鑒定，大多不是來自同一個(gè)父親。
人類喜歡用比翼鳥、蝴蝶雙飛來映射忠貞的愛情，其實(shí)都是個(gè)人的想象。但目前很困擾我的點(diǎn)是，人類對愛情的歌頌已經(jīng)持續(xù)幾百年，而動(dòng)物的性行為還要更早，你說動(dòng)物之間就完全沒有愛情嗎？也不一定，只是我們沒辦法與動(dòng)物有效地交流。可能我是個(gè)社交冷感的人，從小到大的生活經(jīng)歷里被愛的感受也很少，所以想通過研究動(dòng)物們的親密關(guān)系，試圖去解決自己的情緒問題。小時(shí)候爸媽經(jīng)常不在家，從小學(xué)到初中我都跟姥姥一起生活。姥姥是個(gè)很乖戾的人，會毫無預(yù)警地發(fā)脾氣，那種歇斯底里的情緒宣泄導(dǎo)致我童年的生活里處處充斥著情緒暴力。有一次因?yàn)槲規(guī)∨笥鸦丶彝?，她會無緣無故地大吼，很像一只被侵占領(lǐng)土的動(dòng)物。我想過尋求爸媽的庇佑，但那時(shí)候他們總是很忙，來去匆匆，面對我提出的問題也拒絕溝通，總是在用“你不懂”類似的理由搪塞過去。就像是一個(gè)總也得不到糖的孩子，你越渴望愛，越得不到，就越容易受傷。隨即我開始質(zhì)疑無條件的“愛”存在的真實(shí)性。王大可在演講/采訪者供圖
我研究“動(dòng)物的性”也是想通過進(jìn)化論去解釋世界中的許多事例，企圖證明愛不過是利益的交換。有一次在哲學(xué)課上，討論的主題也是愛，我當(dāng)時(shí)問老師：“愛的定義是什么？”還是想通過一些概念性的東西去解釋世界，而不是感受和體會。后來老師建議我不要想的那么理性，先從學(xué)會表達(dá)需求開始，更多地去用心感受，而非用腦子思考。我原本是一個(gè)感性的人，但理性對感性實(shí)行了多年殘暴的鎮(zhèn)壓，當(dāng)我逐漸掙脫理性的禁錮之后，我終于能夠意識到，愛是一種感受，而非論證。有些朋友聽說我研究“動(dòng)物的性”高興壞了，跟我敞開心胸咨詢自己的性問題，問我多久算早泄？為什么會性交疼痛？怎么預(yù)防艾滋?。柯牭竭@些問題我真的一臉蒙，心想這跟讓獸醫(yī)給人做手術(shù)有什么區(qū)別？但一方面我又覺得很搞笑，去考了一個(gè)性咨詢師的證書，也算有備無患。王大可/采訪者供圖
在家里，這個(gè)話題就比較禁忌，我父母還是比較介意一個(gè)女孩為什么要去研究動(dòng)物啪啪啪，但好在他們直接回避話題，聊都不聊，我也就無所謂了。后來我在牛津讀博時(shí)，在“牛津郡強(qiáng)奸與性虐待中心”做了3年志愿者，聽著那些女性訴說自己的經(jīng)歷，我突然意識到社會對于女性的不公是系統(tǒng)性的，既定存在的，很難在動(dòng)物研究上找到有價(jià)值的結(jié)論。可能我接下來很長一段時(shí)間的工作重心，是我該如何從內(nèi)心里構(gòu)建出一套價(jià)值觀、倫理道德觀和愛的感受。我現(xiàn)在能感受到別人對我的愛，但我該如何接受它，如何自己生出毫無保留的愛，才是我要慢慢解決的問題。參考文獻(xiàn)：
書籍《它們的性》
中國青年報(bào)《雞窩里的女博士》
一條《女博士研究100種動(dòng)物性行為：反觀人類該如何愛、如何活？》
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