當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，日新月異，新事物、新思想、新觀念層出不窮，新“名詞”也時(shí)不時(shí)地“蹦”出來(lái)。比如，最近出現(xiàn)的“帶孫費(fèi)”這個(gè)令人耳目一新的詞匯。
前些時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)上的兩篇文章《女婿已經(jīng)三個(gè)月沒給生活費(fèi)了，我還該不該繼續(xù)給他帶兒子》和《婆婆幫我?guī)Ш⒆?，竟索要“帶孫費(fèi)”》引起了人們的熱議。一時(shí)間，“帶孫費(fèi)”這個(gè)新名詞廣泛傳播。
看到“帶孫費(fèi)”一詞，給人的感覺是，今天老人協(xié)助兒女帶孩子，好象是被兒女“雇傭”了似的，理所應(yīng)該支付適當(dāng)?shù)摹皠趧?wù)”報(bào)酬，而且是錙銖必較，斤斤計(jì)較。這樣，老人和兒女之間的關(guān)系，就不單純是父母子女親情關(guān)系了，而是包含著“勞資關(guān)系”和“赤裸裸的金錢關(guān)系”。我想，這不是社會(huì)的進(jìn)步，而是倒退。
在動(dòng)物世界，還沒有出現(xiàn)過(guò)帶“隔輩”的現(xiàn)象，都是“父母”或者“母親”親自帶自己生的“兒女”。到人類這里，進(jìn)化了，成了高等動(dòng)物，自己反倒不親自撫養(yǎng)自己的子女，還得老人代替自己撫養(yǎng)兒女。這反映，隨著社會(huì)的發(fā)展，在自力更生的能力方面，人類是退化了。
據(jù)了解，目前在我國(guó)，老人替兒女帶孩子的相當(dāng)普遍，在城鎮(zhèn)大約占到百分之五十以上。這不是老人的法律義務(wù)，而是父母心疼兒女，為減輕兒女的生活壓力和負(fù)擔(dān)；老人喜愛自己的親骨肉孫子外孫子，為享受天倫之樂，是親情驅(qū)使，是中國(guó)特有的現(xiàn)象。
據(jù)說(shuō)，在國(guó)外，這種情況是很少有的。中國(guó)這種情況比較普遍，表明我國(guó)歷來(lái)有注重家庭親情的文化傳統(tǒng)；做樣做，也有利于加深老人與兒女之間的親情，這反映我國(guó)家庭成員關(guān)系親密和生活生活和諧的現(xiàn)象。其實(shí)，我國(guó)老人幫助兒女帶孩子，并不是一種“謀生”手段，而是在享受“樂生”。
我國(guó)《婚姻法》第二十一條明確規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)?！备改赣H自撫養(yǎng)教育自己的子女是無(wú)條件的，子女贍養(yǎng)父母也是無(wú)條件的。我國(guó)的法律并沒有規(guī)定爺爺奶奶、姥姥老爺有撫養(yǎng)教育隔輩人的法律義務(wù)。只是極為特殊的情況下，才有這種義務(wù)。在《婚姻法》第二十八條就明確規(guī)定：“有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對(duì)于父母已經(jīng)死亡或父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)?！本褪钦f(shuō)，老人撫養(yǎng)第三代有兩個(gè)前提條件：一是孩子的父母已經(jīng)死亡或無(wú)力撫養(yǎng)，二是老人有負(fù)擔(dān)能力。而至于兒女贍養(yǎng)父母，卻不能以是不是替子女帶孩子為附加條件。
兒女給不給所謂的“帶孫費(fèi)”，老人要不要“帶孫費(fèi)”，取決于父母和子女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母和子女之間的關(guān)系，這完全是家里的私事。應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，通過(guò)協(xié)商妥善解決，不應(yīng)該有什么一定之規(guī)，也無(wú)法有一定之規(guī)。比如，有的老人經(jīng)濟(jì)條件好比兒女還好，不需要兒女幫扶，不但免費(fèi)幫助子女帶孩子，反而還在經(jīng)濟(jì)上“倒貼”，支援兒女；兒女經(jīng)濟(jì)條件比老人好的，就是沒有給帶孩子，兒女也應(yīng)該盡量在經(jīng)濟(jì)上幫助老人，以盡贍養(yǎng)的義務(wù)。老人要是幫助帶孩子，兒女就更應(yīng)該適當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上扶助老人，千萬(wàn)不要讓老人勞力、“傷財(cái)”又傷心，這在中國(guó)是天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。老人若不需要幫助，或不想增加兒女的?fù)擔(dān)，不想要，那另當(dāng)別論。
有的老年人由于種種原因，諸如圖清靜怕麻煩，精力或體力不支等，不愿意給兒女帶孩子，有的年輕人就很不高興，甚至理直氣壯地說(shuō)：“孩子給他們叫爺爺奶奶，他們應(yīng)該有錢出錢，沒錢出力。不能不出力，反過(guò)來(lái)還要錢，這部合理！”這種話說(shuō)得就不在理。
做兒女的要明白，爺爺奶奶在一般情況下是沒有撫養(yǎng)教育隔輩人的法律義務(wù)的。就是不給兒女帶孩子，兒女該孝敬老人還是要孝敬的，贍養(yǎng)老人是法律義務(wù)，不可借故推卸。如果老人給兒女帶孩子，不管老人不要補(bǔ)貼，兒女必須有個(gè)明確的態(tài)度，權(quán)當(dāng)是孝敬老人。兒女確有困難，應(yīng)當(dāng)好好地跟老人好說(shuō)清楚，取得老人的諒解。
老人幫助兒女帶孩子，這是家庭成員之間相互扶助的行為，子女孝敬老人，給多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，老人要不要，最好不要使用“帶孫費(fèi)”這個(gè)詞匯。家庭成員之間之間的關(guān)系使用“費(fèi)用”這個(gè)詞匯，讓人聽著別扭，會(huì)使人覺得親情疏離，老人和兒女之間的關(guān)系出現(xiàn)了不和諧，也不利于增進(jìn)親情關(guān)系。
特別是在第一代獨(dú)生子女家庭，實(shí)際上老人的家庭和兒女的家庭關(guān)系是非常密切的，就是不是“三代同居”，也“形”為兩家，“實(shí)”為一家，不像多子女家庭在經(jīng)濟(jì)上劃分得那么清楚，那么嚴(yán)格。老人攢多少錢，置辦多少產(chǎn)業(yè)，最終還不都是“獨(dú)一無(wú)二”的兒女的？老人給獨(dú)生兒女帶孩子，兒女給不給錢，老人要不要錢，我看，獨(dú)生子女家庭沒有必要討論這個(gè)問題。
至于多子女家庭，這個(gè)問題倒是不能回避的，因?yàn)檫@里邊有個(gè)“一碗水端平”、“合情合理”的問題。
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