免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

△風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊

這是南北朝時(shí)期敕勒人唱的一首民歌，展現(xiàn)了北國草原遼闊雄壯的風(fēng)光。大家都聽過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，有誰知道此歌竟誕生于一片刀山血海的戰(zhàn)場(chǎng)之中？

高歡是北齊的奠基人，他與宇文泰打了10年，敗多勝少，最后一戰(zhàn)在河?xùn)|臺(tái)地玉璧城下。546年深秋，黃河嗚咽，霜風(fēng)肅殺。高歡20萬大軍連攻50日，死傷枕藉仍未奏功。一生智算無敵的的高歡眼見得此生再也滅不了北周，再也統(tǒng)不了天下，只能下令撤軍。走時(shí)匆促，七萬陣亡將士尸體來不及安葬，只好聚填在一個(gè)大坑中。返回晉陽后，他強(qiáng)撐病體穩(wěn)定軍心，命將軍斛律金領(lǐng)唱“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草底見牛羊”。鮮卑語的唱詞繞梁不絕，周圍將帥臣僚全體合唱。想著那10年間戰(zhàn)死的數(shù)十萬將士，看著自己一頭白發(fā)萬里河川，高歡潸然淚下。此歌由此流傳。與此同時(shí)，西邊的宇文泰恢復(fù)了周禮所載的黃鐘大呂與雅樂正音，還依周禮設(shè)置了六官與六學(xué)。30年后，北周滅了北齊，開出了隋唐。

△敕勒川熒光夜跑

高歡是鮮卑化的漢人，宇文泰是漢化的匈奴人，他們都是這300年中華民族融合史中典型的中國人，他們打仗都不是為了族群利益而是為了統(tǒng)一天下。

300年中的故事很多，最重要的故事還是中華民族胡漢一家的故事。除了“帝王將相”的故事，還有“文人墨客”的故事。南朝的《子夜歌》，北朝的《木蘭辭》，鮑照的邊塞詩，陶淵明的田園詩，謝靈運(yùn)的山水詩，共同孕育出唐詩。江淹的恨別二賦被李白反復(fù)摹寫，庾信的《哀江南賦》被杜甫終生吟誦。王國維把“六朝之駢語”視為楚辭漢賦與唐詩宋詞之間的“一代文學(xué)”。更不用說蕭統(tǒng)的《昭明文選》是中國最早的詩文總集，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論集大成，鐘嶸的《詩品》是中國第一部詩學(xué)專著。

△小學(xué)生排演《木蘭辭》

還有戰(zhàn)火頻仍中的佛教中國化故事。五胡入華之際，西域胡僧佛圖澄被石勒、石虎奉為國師，他用異能方術(shù)與因果學(xué)說不斷勸二石效“王者”行“德化”。后趙滅亡后，佛圖澄弟子道安一路弘法南下東晉襄陽，首次提出“不依國主則法事難立”，打破“沙門不敬王者”的教條。苻堅(jiān)為了迎取道安而出兵攻占襄陽，道安到長安后向苻堅(jiān)推薦從未謀面的龜茲高僧鳩摩羅什。苻堅(jiān)為鳩摩羅什打下西域，但大軍剛將他接到半路，前秦滅亡，16年后后秦將他迎到長安當(dāng)國師時(shí)，推薦他的道安早已圓寂。鳩摩羅什不忘東行初心，譯經(jīng)數(shù)百卷，為大乘中觀佛學(xué)與中國古典哲學(xué)相通奠定基礎(chǔ)。南北政權(quán)隔江分治，但南北佛教交流卻從未中斷，道安的大弟子慧遠(yuǎn)南下廬山東林寺傳法，慧遠(yuǎn)弟子道生又北上長安向鳩摩羅什求學(xué)。于此同時(shí)，建康的幾大名僧亦很活躍。其中，法顯是從北朝長安越蔥嶺到印度取經(jīng)，再經(jīng)南洋海路回歸南朝建康，歷30國15年，一部佛國游記竟成為南亞諸國史料的考據(jù)。不僅南北，自苻堅(jiān)打通西域后，中印僧人你來我往，達(dá)摩也因此將禪宗帶到中國。佛教各大學(xué)派主要在這300年中創(chuàng)立，經(jīng)過多番曲折，他們初步理順了佛教與政權(quán)的關(guān)系，從此確立了“政主教從”；初步理順了佛教與父母的關(guān)系，從此因果與孝悌沒有矛盾；初步理順了佛學(xué)與中國哲學(xué)的關(guān)系，為日后禪學(xué)與理學(xué)的發(fā)展開啟先聲。

△廬山東林寺

我們經(jīng)常會(huì)問，我們是誰？是漢族人是蒙古族人是藏族人是維吾爾族人還是滿族人？看了這300年就明白了什么叫中華民族，什么叫中華文明，什么是自己的身份認(rèn)同與精神世界。

中華文明并非沒有過“種族”觀念，但另有一股更強(qiáng)大的“天下”精神將其超越。隋朝大隱士王通，教出了初唐幾乎整個(gè)將相集團(tuán)。他身為漢人，卻說中國之正統(tǒng)，不在漢人之南朝，而在鮮卑之孝文帝 。因?yàn)樾⑽牡邸熬酉韧踔畤芟韧踔?，子先王之民?。此為真正的天下精神。

其他族群亦如此。

△拉薩民俗——泥塑“金猴獻(xiàn)桃”