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1．如何理解杜甫詩(shī)歌的詩(shī)史性質(zhì)。

答：安史之亂帶來(lái)了無(wú)數(shù)的災(zāi)難，也給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了變化，戰(zhàn)亂生活題材很自然地進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作中。杜甫用他的詩(shī)，寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫(xiě)了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的苦難，以生動(dòng)深廣、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面，因而他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”。

杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，在于具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩(shī)中都有反映。至德元年唐軍陳陶斜大敗，繼又?jǐn)∮谇噗啵鸥τ小侗愄铡?、《悲青坂》；收?fù)兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵圍鄴城，看來(lái)勝利在即，杜甫寫(xiě)了《洗兵馬》；后來(lái)九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵員而沿途征兵，杜甫有“三吏”、“三別”。杜甫的有些詩(shī)，還可補(bǔ)史之失載，如《三絕句》中寫(xiě)到的渝州、開(kāi)州殺刺史的事，未見(jiàn)史書(shū)記載。寫(xiě)時(shí)事，不始于杜甫，但是到了杜甫，才從如此廣闊的視野并如此頻繁地寫(xiě)時(shí)事。他的詩(shī)，提供了史的事實(shí)，可以證史，可以補(bǔ)史之不足。

杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)，而是它提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。如在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到了玄宗沉湎聲色的情景。杜甫寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的苦難，是從一個(gè)人、一個(gè)家庭寫(xiě)起的，寫(xiě)他們的遭遇。寫(xiě)他們的內(nèi)心的悲酸。如《無(wú)家別》寫(xiě)道故鄉(xiāng)荒涼，老母病死，歸來(lái)無(wú)家，而只得再次從軍，令人不忍卒讀。他把戰(zhàn)火中的人的內(nèi)心世界，一一展開(kāi)，令人千載之下，為之動(dòng)情。他的有些詩(shī)，雖不是直接寫(xiě)時(shí)事，只寫(xiě)一己的感慨，但卻與戰(zhàn)亂災(zāi)難息息相關(guān)，從他的感愴里，我們可以感受到其時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)，這一類詩(shī)也具有詩(shī)史的意義。

杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)，決定了它寫(xiě)作方法的變化，盛唐詩(shī)創(chuàng)造玲瓏興象以抒情，杜詩(shī)則用敘事手法寫(xiě)時(shí)事?？梢哉f(shuō)，大量使用敘述手法，以五、七言古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇，把敘事手法發(fā)展到一個(gè)新的高峰，是杜甫的創(chuàng)造。

2．試論述杜甫敘事詩(shī)的特點(diǎn)。

答：在杜甫以前，文人寫(xiě)的敘事詩(shī)是很少的，而杜甫則在詩(shī)中大量運(yùn)用敘述手法，以五、七言古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇。可以說(shuō)敘事技巧在杜甫手中達(dá)到了高度成熟，具體看來(lái)有以下幾點(diǎn)：

第一、杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活催典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過(guò)個(gè)別，反映一般。比如《兵車行》中那個(gè)“行人”的談話，便說(shuō)出了千萬(wàn)個(gè)征夫戍卒相似的遭遇，而“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會(huì)內(nèi)容集中在一兩句詩(shī)里，如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，十分震撼人心，就因?yàn)樗窃?shī)人以如椽的詩(shī)筆，概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳的矛盾。

第二，杜甫的詩(shī)敘事，常融入強(qiáng)烈的抒情。多數(shù)的敘事詩(shī)，他其實(shí)是作為抒情來(lái)寫(xiě)的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫(xiě)重逢如何悲喜交集，寫(xiě)與家人、鄰里如何在這悲喜中相見(jiàn)，那種悲哀、同情、無(wú)可奈何，都交錯(cuò)在一起?？梢哉f(shuō)，杜甫將客觀的真實(shí)的敘述與主觀的強(qiáng)烈的抒情融為一體，他的一些詩(shī)，很難分出是抒情還是敘事。有時(shí)還雜以議論，融抒情、敘事、議論于一體，長(zhǎng)篇如此，短篇也如此，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩(shī)的意境創(chuàng)造。杜甫的詩(shī)歌記述的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫(huà)面，而抒發(fā)的是一己情懷，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是空前的，是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方。

第三，對(duì)話的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。為了把人物寫(xiě)得生動(dòng)，杜甫吸收了漢樂(lè)府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)自，并顧全到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。這類作品很多，如《新婚別》寫(xiě)一位新娘子的獨(dú)白，使我們讀起來(lái)，有一種如見(jiàn)其人、如聞其聲的感覺(jué)。

第四，采用俗語(yǔ)。這是杜詩(shī)語(yǔ)言的一大特色。杜甫在抒情的近體詩(shī)中即多用俗語(yǔ)，但在敘事的古體詩(shī)中則更為豐富，關(guān)系也更為重要。因?yàn)檫@些敘事詩(shī)許多都是寫(xiě)的人民生活，采用一些俗語(yǔ)，自能增加詩(shī)的真實(shí)性和親切感，并有助于突出人物性格和語(yǔ)言的個(gè)性化。比如同是一個(gè)呼喚妻子的動(dòng)作，在《病后過(guò)王倚飲贈(zèng)歌》一詩(shī)中，杜甫用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中，卻用的是“叫婦開(kāi)大瓶”，“叫婦”這一俗語(yǔ)，便顯示了田父的本色。

第五，杜甫的詩(shī)敘事。既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫(xiě)。這些細(xì)部描寫(xiě)，或人或物或心情，精心刻畫(huà)，從細(xì)微處見(jiàn)出真實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面，把人引入某種氛圍、某種境界。如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見(jiàn)，通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)面。也正是這些細(xì)小的描寫(xiě)，使杜詩(shī)的敘事方式有別于前此的敘事詩(shī)，它從概括描寫(xiě)走向?qū)懢唧w事件的片斷，因?qū)懠?xì)節(jié)而更少概括描寫(xiě)常有的夸張，更多真實(shí)感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強(qiáng)，《兵車行》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”等詩(shī)無(wú)不如此。

3．試論述杜甫律詩(shī)創(chuàng)作所取得的主要成就。

答：律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位，杜甫的律詩(shī)在藝術(shù)上的成就更為輝煌。

首先，杜甫律詩(shī)的成就在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍，他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如，他這部分寫(xiě)時(shí)事的律詩(shī)，較少敘述而較多抒情與議論，代表作有《秋笛》、《王命》、《征夫》等。

其次，杜甫以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)，拓寬了律詩(shī)的表現(xiàn)手法。為擴(kuò)大律詩(shī)的表現(xiàn)力，他以組詩(shī)的形式，表現(xiàn)一些較難表現(xiàn)、較寬泛的內(nèi)容，五律和七律都有這樣的組詩(shī)，而最為成功的是七律?！肚锱d八首》，可以說(shuō)是杜甫律詩(shī)中的登峰造極之作。這組詩(shī)寫(xiě)于滯留夔州時(shí)期，要表現(xiàn)的是一種深沉復(fù)雜的感情，交錯(cuò)著感慨、回憶、思念與對(duì)于時(shí)局的看法，要用一首詩(shī)來(lái)把這些復(fù)雜的、低徊不盡的感情表達(dá)出來(lái)不容易做到，或者說(shuō)不容易表現(xiàn)得淋漓盡致，而用組詩(shī)則可以做到這一點(diǎn)。以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)，極大地?cái)U(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)力，這是杜甫在律詩(shī)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。

再次，杜甫律詩(shī)有著渾融的境界。他把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如《聞官軍收河南河北》，全詩(shī)把一種驟然到來(lái)的狂喜心情表現(xiàn)得淋漓盡致，用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”這些動(dòng)詞，加強(qiáng)了突然性和隨意性色彩；用“即從”、“便下”、“穿”、“向”等詞，連接四個(gè)地名，造成風(fēng)馳電掣的氣勢(shì)；表達(dá)的方式，仿佛散文一般，感慨流暢，連貫性、整體感極強(qiáng)，毫不受律體的束縛。

還有，杜甫律詩(shī)有著出神入化的技巧。他自己說(shuō)：“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)。”這正是他對(duì)律詩(shī)的主要追求。“詩(shī)律細(xì)”不僅在于聲律的精心安排，也在于從嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，變化莫測(cè)而不離規(guī)矩。有時(shí)他為了表達(dá)某種感情的需要而寫(xiě)拗體，晚年七律拗體更多，這種拗體與七律初期出現(xiàn)的某些不合律現(xiàn)象是不同的，它是成熟之后的通變，表現(xiàn)為變化中的完整。

最后，杜甫律詩(shī)的重要成就在于他煉字煉句上的成功。精于用字，刻畫(huà)細(xì)微，在其律詩(shī)中表現(xiàn)最為精彩。他煉字，用力之處在表現(xiàn)神情韻味，劉熙載說(shuō)“少陵煉神”，就是指這一點(diǎn)。他的用字，常常達(dá)到一字之下，他人難以更改的地步。他善于用動(dòng)詞使詩(shī)句活起來(lái)，用副詞使詩(shī)疏暢而富于轉(zhuǎn)折，還善于用顏色字以強(qiáng)化某種情感色彩，用疊字以創(chuàng)造氛圍，用雙聲疊韻以使詩(shī)的聲調(diào)更加和諧悅耳，用俗字口語(yǔ)使詩(shī)讀來(lái)更加親切。煉字，是他的自覺(jué)追求，正如他所說(shuō)的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。

4．簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的地位和影響。

答：杜甫是銜接從盛唐到中唐轉(zhuǎn)變的偉大詩(shī)人，他憂國(guó)傷時(shí)，善于把時(shí)代的災(zāi)難、民生的涂炭和個(gè)人的不幸結(jié)合起來(lái)，用典型事例反映現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)歌是安史之亂前后的一部“詩(shī)史”。又由于他善于涵古茹今，轉(zhuǎn)益多師，所以能“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所專”，成為一位既集前人大成．又開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)的詩(shī)人。

從廣闊的視野說(shuō)，杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國(guó)文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民的情懷。其次，杜甫集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成。兼有各種風(fēng)格。就詩(shī)歌傳統(tǒng)自身言，杜詩(shī)的敘事與議論，顯然受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響；其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近；它的緣事而發(fā)，來(lái)自樂(lè)府傳統(tǒng)；而它濃烈的抒懷、細(xì)膩的感情，與建安詩(shī)歌有關(guān)。在詩(shī)的表現(xiàn)形式上，他吸收的就更為廣泛而多樣。敘述夾議論，有“小雅”的因素，有賦的鋪排技巧，有樂(lè)府的影響，也有史筆的痕跡。他的五言古詩(shī)廣泛接受魏晉南北朝詩(shī)人的影響。五七言律詩(shī)則可以說(shuō)吸收了這兩種體式發(fā)展過(guò)程中的一切經(jīng)驗(yàn)；五律則主要學(xué)杜審言。而最重要的，是他充分吸收盛唐詩(shī)人創(chuàng)造興象、創(chuàng)造意境的經(jīng)驗(yàn)，把它融入到敘事的技巧里。敘事而又有著意境的美。而從語(yǔ)言或意象七說(shuō)，杜甫與前輩詩(shī)人也有著各種聯(lián)系。他主張轉(zhuǎn)益多師，正是這一點(diǎn)，使他成為集大成者。

由于杜詩(shī)兼?zhèn)浔婓w而又自鑄偉辭，積累了極其豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也就為后來(lái)者的進(jìn)一步發(fā)展提供了各種可能。中唐以后，白居易、元稹繼承了杜甫緣事而發(fā)、寫(xiě)生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響，在晚唐發(fā)展成苦吟一派；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法。宋以后，杜甫的地位更高，他在詩(shī)史上的影響，歷千年而不衰。杜甫的更為重要的影響，是在思想情操方面，他的系念國(guó)家安危、同情生民疾苦，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形式上有不可估量的影響。