大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物
暨遼南京建城1080年展玉器織錦雜項(xiàng)篇
石為云根分享
展覽由北京市人民政府和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府共同主辦，分為五京備焉、四時(shí)捺缽、南北面官、華夷同風(fēng)、塔寺巍巍五個(gè)篇章，步入展廳，每個(gè)篇章風(fēng)格各異卻又渾然一體，仿佛描繪勾勒出一幅遼代全景圖，為大家詳細(xì)解讀遼代的歷史文化。
此次共展出文物 270件套，分別來(lái)自17家文博單位的文物精品，既有精致美麗的金銀器、瓷器，也有珍稀神秘的壁畫、佛教器具，還有玉器、瓷器、書畫、石碑等，特殊的喪葬制度，琳瑯多姿的隨葬品展現(xiàn)了遼代制度及文化上的鮮明特點(diǎn)，多民族文化在這里產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華，構(gòu)成了中華民族多元一體的文化格局。
塔寺巍巍
遼代統(tǒng)治者推崇佛教，使得佛教在中國(guó)北部得到了輝煌發(fā)展。大量的皇家賜予、信徒的供養(yǎng)，寺院經(jīng)濟(jì)繁盛發(fā)展，高大的寺院建筑星羅棋布于帝國(guó)的都會(huì)州縣。通過(guò)寺院俗講、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活動(dòng)，佛教浸潤(rùn)到整個(gè)社會(huì)，成為重要文化紐帶，并促進(jìn)了民族融合。
四時(shí)捺缽
四時(shí)捺缽是游牧、漁獵文化在政治領(lǐng)域的一種特殊表現(xiàn)。遼國(guó)雖然有五京，但是，遼國(guó)的皇帝并不常住京城，他與重要的朝臣一起，隨寒暑、逐水草，巡行于四季捺缽地。捺缽活動(dòng)除了捕魚、打雁、狩獵、避暑外，還包括拜天射柳、祭山祀祖、商討國(guó)事、處理政務(wù)、接見外國(guó)使臣、接納附屬國(guó)和附屬部族（落）的貢品等政治內(nèi)容，因此，遼的全國(guó)政治中心是流動(dòng)的、隨著皇帝的行蹤轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。
玉臂鞲
長(zhǎng)7.3厘米、寬3厘米；扣絆長(zhǎng)2厘米、寬1.5厘米
法庫(kù)縣大孤家子鄉(xiāng)李貝堡村遼墓
沈陽(yáng)市文物考古研究所藏
遼代狩獵放鷹者將臂鞲置于手臂上，以防止被鷹抓傷。《說(shuō)文解字》：'鞲，臂衣也'。鞲最早用皮革制作。遼代臂鞲多為玉石質(zhì)、金屬質(zhì)。
帶鞘玉柄銀錐
錐通長(zhǎng)17.8、錐鞘長(zhǎng)15、鏈長(zhǎng)23厘米
通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)遼陳國(guó)公主墓出土
內(nèi)蒙古文物考古研究所藏
銀錐錐末端圓形中空， 圓柱形玉柄嵌入其中。配有鎏金銀鞘。史料記載稱“國(guó)主射獵，領(lǐng)帳下騎，擊扁鼓繞泊，驚鵝、鴨飛起，乃縱海冬青擊之， 或親射焉。國(guó)主皆佩金玉錐，號(hào)殺鵝殺鴨錐?！?史料還記載了錐子用途及擒獲天鵝后的宴會(huì)場(chǎng)面： “鶻擒鵝墜，勢(shì)力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。救鶻人例賞銀絹?；实鄣妙^鵝，薦廟，群臣各獻(xiàn)酒果，舉樂(lè)。更相酬酢，致賀語(yǔ)，皆插鵝毛于首以為樂(lè)。”
動(dòng)物形玉佩
通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國(guó)公主墓出土
內(nèi)蒙古文物考古研究所藏
圖一為鎏金銀鏈垂掛五件玉墜組成，分別為猴、蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴五種造型。組佩上方為璧形玉飾，平雕，外壁刻如意云紋，中為線刻十二生肖圖。這組佩中五種動(dòng)物則是以圓雕加以完成。整體線條流暢，刀法嫻熟自如。所用玉材為和田上等白玉。出土?xí)r置于公主腹部。
瑪瑙瓔珞
遼會(huì)同思念（941年） 通長(zhǎng)85厘米
內(nèi)蒙古赤峰市出土
由瑪瑙管、水晶珠和金墜飾組成。
藍(lán)羅繡梅花蜂蝶卷草紋巾
長(zhǎng)65厘米、寬50厘米
遼慶州釋迦佛舍利塔出土
巴林右旗博物館藏
圖案中心為一梅獨(dú)放，枝干下白上紅，有14朵五瓣梅花，其余均作花蕾狀。大干鋪銹，小枝鎖繡，兩邊有花草兩簇，14只蜂蝶圍繞樹邊。遠(yuǎn)方有或藍(lán)或黃云狀山四處，左右下方由白色聯(lián)珠圈勾。
波斯玻璃瓶
朝陽(yáng)北塔天宮出土
高16、腹圍8.3、底徑5.7厘米
朝陽(yáng)北塔博物館藏
圈足，弧形腹，細(xì)頸，口似鳥首，上安子母口式金蓋，柄上立短柱， 似鳥尾，整體造型如一只昂首蹲坐之鳥。瓶?jī)?nèi)立一長(zhǎng)頸弧腹小瓶。此瓶呈淡綠色，極輕薄，晶瑩透明，而且造型奇特，是產(chǎn)于古代波斯地區(qū)的玻璃器珍品。
帶把玻璃杯
備獵圖
高370厘米，寬360厘米，繪于克力代鄉(xiāng)喇嘛溝遼墓墓室西南壁。
畫中繪五個(gè)契丹男子，均半側(cè)身右向而立。分前后兩排，前排3人。右數(shù)第1人袖手，腰挎一扁鼓，髡發(fā)，身后飄一發(fā)辮，面含微笑。第二人為一長(zhǎng)者，右手戴手套，擎一淡紅色海東青。第三人為一青年，捧一白面藍(lán)里高筒靴。后排2人，右者雙手抱一紅色木琴，腦后一發(fā)辮打結(jié)成團(tuán)狀。左者蓄八字胡，右手握一紅色弓，左手執(zhí)箭2支。畫面表現(xiàn)了春獵時(shí)即將出發(fā)的場(chǎng)面。
作者介紹
鄧彬出生于湖南，目前任教于江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。他在大學(xué)時(shí)期的專業(yè)是版畫，2003年版畫作品《掠過(guò)城市上空的知了》入選全國(guó)第十六屆版畫展。2004年他來(lái)到無(wú)錫江南大學(xué)任教，他開始喜歡上古代家具，動(dòng)手拆卸修復(fù)古家具60余件，修繕古家具是他研究了解古代家具的特殊方式，通過(guò)實(shí)踐動(dòng)手他發(fā)現(xiàn)了許多隱藏在器物背后的匠心，他認(rèn)為只有像一個(gè)工匠那樣去動(dòng)手的時(shí)候才會(huì)像一個(gè)工匠那樣去思考問(wèn)題。他從中發(fā)現(xiàn)了許多書本上沒(méi)有知識(shí)。古代家具都會(huì)用到漆工藝，于是他自學(xué)了漆藝，并在研習(xí)漆藝的過(guò)程中自學(xué)了金繕?biāo)囆g(shù)，金繕?biāo)囆g(shù)對(duì)他不僅僅是一項(xiàng)修繕技藝，他著力于將自身的審美素養(yǎng)體現(xiàn)在他的修復(fù)作品中，他的作品有一種克制內(nèi)斂，從不掩蓋原器物本身的氣質(zhì)，但又能光彩奪目，他將金繕定義為“基于殘缺的二次藝術(shù)創(chuàng)作”，除了實(shí)踐以外，他亦進(jìn)行理論方面的建設(shè)，2014年，他關(guān)于金繕的論文發(fā)表在中國(guó)藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》上。通過(guò)金繕，他接觸了大量全國(guó)送來(lái)修繕的古瓷器，他用近乎文物醫(yī)生的身份近距離研究大量的古代瓷器，這也是他如此喜愛(ài)金繕的原因之一。鄧彬從2013年起用網(wǎng)名“石為云根”在新浪微博上進(jìn)行金繕?biāo)囆g(shù)推廣，迅速有了一些影響，CCTV-1，CCTV-9，北京衛(wèi)視紀(jì)錄片頻道，東方衛(wèi)視，湖北衛(wèi)視，黑龍江衛(wèi)視，優(yōu)酷視頻《了不起的匠人》，《了不起的匠人》紀(jì)錄片，鳳凰衛(wèi)視和三聯(lián)生活周刊、瑞麗、樂(lè)活等知名媒體均有報(bào)道與采訪。
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