歲朝，一歲之始，正月初也。清供，案頭陳設(shè)，如盆花、瓜果、文玩之類，隨時令而不同。歲朝清供，顧名思義是正月初陳設(shè)于案頭的清雅物件，一般認(rèn)為是祀神的遺風(fēng)，給煙火味正濃的春節(jié)增添了幾分雅趣。
從宋元開始，“清供圖”就是歲末年初畫家們應(yīng)景的題材，近代的創(chuàng)作尤為鼎盛。吳昌碩云，歲朝清供圖，即是“歲朝寫案頭花”。所謂“神仙貴壽多子團員，歲朝清供美意延年”。歲朝清供的畫題多與祈福新年、寄愿福壽康寧、衣食無憂有關(guān)，給節(jié)日平添祥和喜慶的氣氛。
舊時人家過年桌案上通常是擺上一盆水仙，或者在青花小瓶插上臘梅或者天竹。水仙、臘梅、天竹這些都很耐放，經(jīng)冬不凋，過了正月十五仍然鮮艷。
常見的“歲朝清供圖”，常以柿子、橘子、佛手、水仙、配以香爐、古琴、花瓶等入畫，寓意平安、吉祥、多子多福、大吉大利。
文人清供的花草蔬果，多取形色殊勝的。一是明艷可人之物，用以點染素凈的冬景。如南天竺、蠟梅等，清標(biāo)雅質(zhì)，疏密錯落，玉立亭亭?？烧壑Σ迤?，那一抹溫柔的亮色，經(jīng)冬不凋。盆養(yǎng)者則有美人蕉、水仙等。
另一種是清香之品，如香櫞、佛手、木瓜、文旦、枇杷等。巧的是，木瓜、香櫞、佛手差不多同時季可摘得。將梅花、佛手和松實三味，以干凈雪水烹之，名曰“三清茶”，形與色相佐相得，想來極有畫面感的。
此外還有吉祥物事作為清供，多取諧音的雅意。有石榴(榴開百子)，有桔子、荔枝(大吉大利)，柿子、百合及靈芝(百事如意)等，形意俱佳，聲情并茂。
漢族傳統(tǒng)吉祥圖案“三多九如”，即由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意組合構(gòu)圖。以佛手諧音“?！保蕴以⒁狻皦邸?，以石榴暗喻“多子”，表現(xiàn)“多福多壽多子”的寓意。九支如意則諧意“九如”，即如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之蔭、如南山之壽，皆為祝頌之意。
那些可與花果配伍的金石、書畫、古器、盆景等可供賞玩的文雅物品，都可一并作為案頭清供，既有品格，又寓壽考之意。
在清中后期的江南地區(qū)，“歲朝圖”成為盛行于文人畫的題材類型，畫家們創(chuàng)作“歲朝圖”時應(yīng)景即興，以清供之品入畫，兼工帶寫并敷衍成詩。
到了清代特別是清中期以后，帝王的喜好推動了清供畫的發(fā)展，富裕的市民階層迎合時尚，對清供畫需求旺盛，于是許多畫家熱衷于畫這一題材，一直延續(xù)到近現(xiàn)代。
從陳洪綬到虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、王震、張大千、齊白石等，都有各臻其妙的清供畫作留存。
白石老人的妙處在用平常物事入畫，如蘿卜、白菜、咸鴨蛋等物。昌碩則更帶文人氣質(zhì)，曾有畫作題款“歲朝清供美意延年”。
人生猶如四季更替，有陰晴冷暖。一歲之初，置于案頭的一副“清供”，不再具有祀神的意味。折一枝臘梅，插入梅瓶，當(dāng)窗而坐，焚一爐香，讀一本閑書，放空自己，天下還有比這更雅致的情趣嗎？
而“歲朝清供圖”和“四君子圖”、“歲寒三友圖”一起成為當(dāng)時文人畫題材中較為固定的圖式，在中國繪畫史上寫下了重要一筆。
“歲朝清供圖”，蘊含著中國傳統(tǒng)士大夫生活與文人生活中最雅致精微的部分，與庶民最樸素美好的祈愿，可謂是真正的寓雅于俗、雅俗共賞。
